ПРОЩАЛЬНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

Хадж (паломничество) — пятое обязательное религиозное предписание было предписано в девятом году Хиджры. Об этом сообщалось в аяте: «В нем (в Каабе) явные знамения; там место Ибрахима (Авраама); кто войдет в него, будет в безопасности. Путешествовать туда на поклонение для того, кто в состоянии это сделать, есть долг относительно Аллаха».[295]

В этом же году благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил в Мекку совершить Хадж (паломничество) под командованием благословенного Абу Бакра триста мусульман. После их ухода Всевышний Аллах ниспослал начальные аяты суры 9 — «Тавба» с некоторыми комментариями о договоре и о его условиях. И посланник Аллаха отправил благословенного Али вслед за паломниками сообщить им об этом. Прибыв в Мекку, Абу Бакр благословенный всем объяснил способ совершения хаджа, после чего все вместе выполнили эту религиозную обязанность. Затем, благословенный Али, догнавший основную группу в Мине, а точнее в «Джамра-и Акаба», сообщил им о начальных аятах суры «Тавба» и сказал, что обязан сообщить еще четыре вещи. Это:

1. Кроме мусульман в Рай никто не попадет;

2. С этого года ни один идолопоклонник не должен приближаться к Священной Каабе;

3. И с этого же года никто не должен входить в Запретную Мечеть и совершать обход вокруг Священной Каабы без укрытия частей тела, не дозволенных к обозрению по правилам Ислама. (До этого неверные совершали таваф, не обращая внимания на прикрытие запретных для обозрения частей тела);

4. Все те, кто состоит в договоре с посланником Аллаха, будут под защитой до окончания срока договора. А тем, кто не связан договором, дадут срок в четыре месяца, чтобы решать свои судьбы. И после истечения срока ни с кем из неверных не будут заключать соглашения, и никто из них не будет под защитой мусульман.

С этого дня ни один неверующий не пошел в Масджид-и Харам и не посмел совершать таваф, нарушая нормы укрытия. Многие мушрики, приняв Ислам, стали мусульманами. А благословенные Абу Бакр, Али и асхаби кирам со спокойной душой вернулись в Медину. На десятом году Хиджры Исламская религия распространилась на весь Аравийский полуостров. Со всех сторон приезжали люди принять Ислам и спасти себя от огня Ада. Теперь никакая сила не сможет помешать мусульманам, потому что их признали все, кроме племен иудеев и христиан. Благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил делегацию мусульман из четырехсот человек во главе с благословенным Халидом бин Валидом призывать к вере потомков Хариса бин Ка"ба, находящихся в Йемене. Они три дня рассказывали и объясняли Ислам, после чего те приняли Ислам. В этом, девятом году Хиджры посланник Аллаха заключил мирный договор с христианами Нэджрана. Некоторые из них по своей воле стали мусульманами. А благословенный Али с тремястами Сахабами поехал в Йемен и покорил сердца Мадледжцев. И везде были назначены посланником Аллаха правители и сборщики закятов (налога в пользу бедных).[296] После всего этого он (мир ему и благословение Аллаха) собрался в Мекку со всеми благословенными Сахабами совершить Хадж. По этой причине в Медине собрались несколько тысяч мусульман с намерением совершить Хадж с Любимым пророком. И двадцать пятого числа арабского месяца Зилькада после полуденной молитвы караван из сорока тысяч паломников вышел из Медины, держа путь в Мекку. Прибыли в Мекку через десять дней четвертого числа месяца Зильхиджа и вошли в город в соответствии со всеми традициями. Сто верблюдов отводилось для пожертвования. Паломники приехали из Йемена и других мест, и их число паломников достигло ста двадцати четырех тысяч. Восьмого числа этого месяца все поехали в Мину, а девятого числа — на Арафат. В долине Арафат после полудня, сидя на своей верблюдице Кусве, благословенный посланник и любимец Всевышнего Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прочитал свою последнюю и Прощальную Проповедь (Хутбу «Веда»).[297] В этот день Всевышний Аллах ниспослал три аята суры 5 — «Маида»: «…Сегодня Я завершил вашу религию и дополнил милость Мою к вам. Мне было угодно дать вам ислам религией…» Когда посланник Аллаха прочитал эти аяты, святой Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) начал плакать. У него спросили причину этих слез, и он ответил: «Эти аяты свидетельствуют о том, что кончина посланника Аллаха близка и эти слезы текут по этой причине».[298]

Все они оставались в Мекке десять дней. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) совершил свой прощальный таваф. Затем, через десять дней он (алейхиссалям) вернулся в Медину. А благословенные сподвижники (да будет доволен ими Аллах) передали прощальные слова пророка тем, кто не слышал эту Хутбу, и кого не было в этом хадже.

В этом году произошли некоторые события. Появились лжепророки. Один их них — Асвади Анси, появившийся в Йемене, был убит местными мусульманами у себя дома. А другой — Мусайлямат-уль Каззаб, был убит благословенным Вахши (да будет доволен им Аллах) после кончины посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).[299]

КОНЧИНА

Пришел одиннадцатый год Хиджры. В этом году благословенный Джабраил (мир ему) прочитал Священный Коран от начала до конца два раза (обычно он читал в год один раз). Когда он прочитал суру «Наср», пророк наш любимый сказал ему, что чувствует приближение своей смерти. На это благословенный ангел ответил ему четвертым и пятыми аятами суры «Духа». В этот день посланник Аллаха (мир ему и благословение) повелел собраться всем в мечети к полуденной молитве. После молитвы прочитал трогательную хутбу, слушая которую все прослезились. Затем спросил, как он, по их мнению, выполнил свою пророческую миссию. Благословенные Сахабы (да будет доволен ими Аллах) ответили: «О, посланник Аллаха! Пусть Всевышний Аллах даст тебе много благ. Ты для нас был словно отец, очень милосердным и хорошим братом, советником. Ты отлично выполнил свою обязанность. Передал все, что тебе было сообщено. Призывал людей на истинный путь красивыми, хорошими, впечатляющими словами. Пусть тебе Всевышний Аллах подарит все лучшее!». Затем благословенный пророк (алейхиссалям) велел рассчитаться с ним сейчас, если он кому-либо что-то должен, чтобы потом не было поздно. Он повторил это три раза, но никто не подходил к нему. Но вот с места встал благословенный Укашэ (да будет доволен им Аллах) и спросил, зачем ударил его в Тэбуке когда он приблизился к нему чтобы поцеловать его. Благословенный пророк ответил: «О, Укаша! Пусть Всевышний Аллах защитит тебя от умышленного удара своего посланника», и велел Билялю (да будет доволен им Аллах) принести тот кнут, который находится в доме у дочери Фатимы (да будет доволен ею Аллах). Все были в удивлении. Благословенный Билал сходил за кнутом. Услышав об этом, благословенная Фатима попросила Билала передать Хасану и Хусейну (да будет доволен ими Аллах), чтобы они пожертвовали собой ради благословенного пророка, и чтобы их ударили вместо посланника Аллаха. Кнут посланника Аллаха передали Укаше (да будет доволен им Аллах). Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) просили его ударить их, а не посланника Аллаха, т. е. были готовы заплатить сполна за благословенного и любимого пророка. Посланник Аллаха их остановил. С другой стороны, благословенный Али (да будет доволен им Аллах) стал просить ударить себя за благословенного пророка, а за ним Хасан с Хусейном просили об этом же. Но посланник Аллаха повелел и им не вмешиваться, и обратился к благословенному Укаше. Но благословенный Укаша сказал, что он ударил его по обнаженной спине, и благословенный пророк поднял свою рубаху. И тогда сразу же послышались рыдания, все были огорчены. Но благословенный Укаша поцеловал родимое пятно /знак пророчества/ и сказал «Кто же посмеет ударить благословенного посланника Аллаха (алейхиссалям)?». Посланник Аллаха же сказал: «Или ударишь, или простишь!». Благословенный Укаша ответил что, конечно же, простит, но простит ли Его самого Всевышний Аллах в Судный День. И тогда благословенный Мухаммед (алейхиссалям) обратился ко всем: «Кто хочет увидеть моего райского друга, пусть смотрит на этого человека» и показал на Укашу. Услышав это, благословенные асхабы стали целовать его в лоб, поздравляя и завидуя ему.[300] В конце месяца Сафар благословенный пророк хотел снова попробовать пригласить к истинной вере жителей Византийской Империи, пока они еще не угрожали мусульманам. А если не примут, то держать их под своим контролем хоть силой. Поэтому велел всем быстро подготовиться к походу. К себе позвал благословенного Усаму бин Зайда и сообщил, что назначает его командиром этой армии, и приказал ему отбыть в составе войска к месту, где был убит его отец — благословенный Зайд (да будет доволен им Аллах), и научил многим приемам военного искусства. Велел расположить штаб армии мусульман в местечке Джурф и передал ему благословенными руками знамя мусульман.[301]Затем, поднявшись на минбар, сообщил, что командующим армии назначил сына достойного командира благословенного Зайда — Усаму (радыйаллаху анх) — более подходящего на эту должность. А среди подчиненных были святые Абу Бакр, Умар, Абу Убайда бин Джаррах, Са"д бин Аби Ваккас (радыйаллаху анхум эджмаин) и другие, старшие по возрасту. Но на следующий день очень сильно заболел посланник Аллаха, и выступление войска отменили. Когда ему (мир ему и благословение Аллаха) стало легче, он встал с постели и отправился с благословенным Абу Мувайхидом и святым Абу Рафием на кладбище, помолиться и попросить прощения за души тех, которые похоронены там. Посланник Аллаха так молил Всевышнего, что сопровождающие его сахабы желали оказаться на месте мертвых. Посланник Аллаха обратился к Абу Мувайхиду, и сказал: «О, Абу Мувайхид! Мне дали шанс остаться в этой жизни и жить вечно до Судного Дня, но я выбрал Всевышнего Аллаха».

Однажды посланник Аллаха вышел из дома и направился в Ухуд чтобы помолиться за шахидов Ухудской войны. Вернувшись, посетил мечеть и обратился к асхабу: «Я первым из вас попаду к бассейну Кавсар и буду встречать вас там. Я уверен, что вы не станете идолопоклонниками (этого не будет). Но боюсь, что вы вновь полюбите богатство и жизненные удовольствия. Из зависти станете убивать друг друга. В итоге исчезнете, как исчезли те, кто был до вас».

Болезнь опять заставила его (мир ему и благословение Аллаха) лечь в постель. Все святые жены решили оставить его в доме благословенной жены — Айшы. Пророк был очень доволен благоразумием своих благословенных жен (да будет доволен ими Аллах) и помолился за них. Последние дни свои он провел в доме благословенной супруги Айшы (радыйаллаху анха). У него был очень сильный жар. Посетители не могли даже прикоснуться до тела любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха) — таким горячим оно было. Каждый день благословенный асхаб навещали любимого и благословенного пророка. Все были очень расстроены его болезнью. А он успокаивал их, говоря, что самые сильные беды и страдания выпадают на долю пророков, но они рады этому больше, чем удаче или счастью.

Однажды Умму Бишр бин Бера (да будет доволен им Аллах), навестив посланника Аллаха, сказал ему, что никогда не видел, чтобы так тяжело умирали. И тогда он ответил, что причиной этой болезни стал яд, которым хотели отравить его в Хайбере, но его тяжелая болезнь лишь увеличивает число благости от Аллаха.[302]

А святому Абдуллаху бин Масуду как-то раз сказал, что грехи и ошибки мусульман, которые они совершили в земной жизни, прощаются во время болезни.[303] Болезнь посланника Аллаха с каждым днем усиливалась, а благословенный асхаб не находили себе места — никто не мог спокойно сидеть дома. И собравшись у мечети, отправили Али (да будет доволен им Аллах) узнать о состоянии Любимого пророка. Когда Али сообщил посланнику Аллаха о переживаниях асхаби кирама (радыйаллаху анхум), он попросил его и Фадла бин Аббаса отвести его в мечеть. В мечети он (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на минбар и обратился к асхабу с такими словами: «О, асхабы мои! Вы тревожитесь за меня, думая о моей смерти. Кто из пророков остался среди своей общины, чтобы мне также остаться навсегда с вами? Знайте, скоро я уйду в мир иной. Советую вам уважать и чтить мухаджиров (переселенцев)». Далее Он обратился к ним: «О мухаджиры! Я настаиваю, чтобы вы помогали ансарам (мусульманам Медины)!

Ибо они открыли свои объятия для вас и делились своим кровом с вами. Дали вам все лучшее, несмотря на свою бедность, нищету и т. д. Ставили вас выше себя. Отдали половину состояния (даже бедные). Соблюдайте же их права и прощайте их изъяны». Далее прочитал прекрасные наставления: «Аллаху тааля дал выбор человеку остаться на земле или возвратиться к Аллаху тааля. И тот человек выбрал второе». Святой Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) понял, что его смерть очень близка и не сдержал свои слезы. На что Благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Крепись и продолжай Мой путь». У него же самого благословенные глаза были наполнены слезами. Он говорил асхабу: «О, Моя община! Если в Судный день Мне выпадет честь выбрать друга, то я выбрал бы Абу Бакра. Он показал своим примером, как разумен в своих деяниях и предан Исламу». Затем приказал закрыть все двери мечети кроме двери, которая открывается к дому Абу Бакра. Затем вернулся домой и отдалился ото всех. Но, узнав о слезах, которые льются по нему, он вернулся в мечеть и еще немного побеседовал со своим благословенным асхабом, посоветовал им многое и еще раз спросил всех, не должен ли Он что-то кому-либо. Если да, то пусть рассчитаются с ним (мир ему и благословение Аллаха), пока он жив. Затем сказал: «Умар со мной, и я сним. После меня справедливость будет с Умаром» и, попрощавшись, вернулся домой. Когда Ему стало хуже, позвал Билали Хабаши, чтобы он позвал всех мусульман в мечеть. Пророк хотел проститься с ними, потому что не хотел уйти с долгами. Все собрались в мечеть и простились с любимым пророком (мир ему и благословение Аллаха), прочитали вместе полуденную молитву. Затем посланник Аллаха обратился к асхабу: «О, Моя община! Не надо спешить к будущему, ведь Аллаху тааля никого не торопит. Но кто пожелает решить свою судьбу или желает нарушить волю Аллаха, того Всевышний накажет. Кто думает, что обманывает Аллаха, тот обманывает только себя. Знайте, что Я милостив и благосклонен к вам. Кто любит Меня и кто желает войти со Мной в Рай, пусть не разговаривает попусту.

О, мусульмане! Совершение грехов — причина уменьшения блага и пищи. Добросовестно выполняйте все условия Аллаха. Не совершайте грехов и не идите против законов. Идите моим путем доброты и милосердия, однако, если я кого-то обидел словом или делом, значит, поступил несправедливо. Я от всего сердца прошу прощения и готов принять наказание, потому что выдержать наказание в этом мире во много раз легче, чем после Судного Дня».

Здоровье пророка Мухаммеда (алейхиссалям) ухудшалось с каждым днем. Ему все труднее становилось совершать поклонения в мечети. За три дня до смерти ему стало настолько плохо, что не смог прочитать ночную молитву со своей общиной и сказал: «Оповестите Абу Бакра, чтобы стал имамом в мечети».