Как-то раз какой-то слепой пришел к нашему благословенному пророку и попросил его помолиться за него, чтобы глаза его могли видеть, так как он очень измучился своей слепотой. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил его следующей мольбе, которая осветила всю его жизнь: «Аллахумма инни ас"алюка ва атаваджаху иляйка би набийика Мухаммадин набий-ир-рахмати. Йа Мухаммед! Инни атаваджаху бика ила Рабби фи-хаджати литакдие Аллахумма шаффи"ху фиййа». Когда он повторял эту молитву, его глаза стали зрячими. Молитва была принята в честь пророка.
У одного человека были проблемы, но он не мог рассказать халифу Осману бин Аффану (да будет доволен им Аллах), поэтому пошел за содействием к Осману бин Ханифу (да будет доволен им Аллах). Тот научил его той самой мольбе, которую выучил слепой и стал видеть, и потом посоветовал совершить омовение, затем посетить усыпальницу Расулуллаха (мир ему и благословение Аллаха) и там помолиться. Он все сделал так, как ему велел бин Ханиф. Затем пошел на прием к халифу. Прием был благополучным, так как халиф святой Осман принял его, и, выслушав, решил все его проблемы.
Во времена правления благословенного Умара бин Хаттаба (да будет доволен им Аллах) годы были не изобильными, была засуха. Однажды Билал бин Харс навестил усыпальницу пророка и помолился. Той же ночью Он увидел во сне посланника Аллаха. Он приказал ему сообщить Халифу, о том, что необходимо исполнить специальную совместную молитву, чтобы выпал дождь. Благословенный Халиф так и сделал, по приказу Расулуллаха вышел молиться, и сразу же после молитвы пошел сильный дождь.
Аллах Всевышний принимает любую мольбу ради любви к Своему благословенному пророку Мухаммеду (алейхиссалям). Но нельзя молиться из-за каждой мелочи и пустяков, впутывая его имя в жизненную суету. В этом проявляется неуважение по отношению к нему. Он (мир ему и благословение Аллаха) достоин только всего наилучшего.
Каждый, кому удастся попасть в Медину и навестить усыпальницу благословенного пророка, должен просить Его о помощи в Судный День.
Как-то раз благословенные Имам-ы Абу Бакри Мукри, Имам-ы Табарани и Абу Шайх (да будет милостив к ним Аллах) сидели в Масджиди Саадате и уже несколько дней ничего не ели. Абу Бакри Мукри не смог себя сдержать и, после исполнения ночной молитвы, вознес мольбу: «Я голоден о, Расулуллах». А друзья в этот момент читали Коран. Через некоторое время пришел какой-то сеид (потомок пророка) с двумя помощниками и принес им еду, сказав: «Оказывается, вы просили помощи у моего деда. До прихода сюда я немного вздремнул. Во сне он (мир ему и благословение Аллаха) явился мне и велел накормить вас».
Имам Мухаммед Муса бин Ну"ман аль-Маракеши аль Малики (ум. в 683/1284 г) в своей книге «Мисбах-уз-зулам фил-мустагиси би хайр-иль-Анам», посвященной чудесам пророка, рассказывает одну историю про себя: «Однажды в 637 году хиджры (1239 г.) я с караваном вышел в путь. Через некоторое время закончилась вода, и мы были вынуждены остановиться, чтобы поискать поблизости воду. Тогда мне ужасно хотелось спать, и я прилег, рассчитывая, что товарищи меня разбудят. Но когда проснулся, рядом никого не было. Все ушли, а про меня забыли. Мне стало страшно, потому что одному в такой огромной пустыне, где не было видно ничего, кроме одних песков, трудно было найти дорогу и выжить. Тем более я был без воды, голодным, не знал, куда идти. Вскоре стемнело и мне стало еще страшнее. Тут я вспомнил и помолился: «О, Расулаллах! С позволением Аллаха помоги мне выбраться отсюда». И тут же я услышал чей-то голос. Обернувшись, увидел человека, освещающего ночную пустыню лучами, исходящими от него. Он подошел, взял меня за руку, и тогда же я перестал чувствовать голод. Незнакомец довел меня до каравана и исчез. Перед уходом сказал: «Мы не отказываем тем, кто просит нас о помощи». И тогда я догадался (понял), что этим человеком был посланник Аллаха, благословенный пророк Мухаммед (алейхисселату весселям). Я тогда очень пожалел, что не поцеловал Его благословенные руки и ноги. Но уже было поздно».
«Однажды когда благословенный Абуль-Хайр Акта приехал в Медину, то остался там на пять дней и был очень голодным. В Худжра-и Саадате поприветствовал благословенного пророка, помолился и уснул в одном углу. Во сне он увидел пророка (мир ему и благословение) со своими халифами, среди них были благословенные Абу Бакр-и Сыддик, который находился справа от Него. Умар Фарук, который был слева и Али, который был впереди Него (радыйаллаху анхум). Святой Али приказал ему встать, а благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) протянул ему большой хлеб. Так как он был очень голоден, то сразу же начал есть. Когда он съел половину, проснулся и увидел в своих руках половину того хлеба».
А благословенный Ахмед бин Мухаммед Суфи, проснувшись возле Худжра-и Саадата, увидел в своих руках золото. Случилось это с ним после того, как он три месяца блуждал по пустыням Хиджаза и остался ни с чем.
Однажды Имам-ы Самхуди (да будет милостив к нему Аллах) потерял ключи от своего дома. Долго искал, но так и не нашел. Когда он пришел в Худжра-и Саадат и молился, к нему подошел какой-то маленький мальчик. Показал ему ключи и спросил, не он ли потерял эти ключи.
Мустафа Ашкий Эфенди, (да будет милостив к нему Аллах) из города Килис /Турция/, в своей книге под названием «Меварид-и Меджидиййе» рассказывает так:
«Я жил в Мекке двадцать лет. В 1831 году, заработав шестьдесят золотых, с семьей отправился в Медину. Деньги кончились по дороге. Оставив жену и детей в доме одного знакомого, пошел в Худжра-и Саадат, чтобы молиться. Через три дня к дому, в котором я был гостем, подошел один незнакомый человек и сказал, что он для моей семьи арендовал дом. И оплатив годовую аренду, ушел. Через нескольких месяцев, я сильно заболел. В доме ничего не осталось, чтобы есть или продать. Тогда я подумал опять с посредничеством пророка молиться Всевышнему, чтобы Он дал нам еду. С помощью жены поднялся на крышу. Оттуда была видна усыпальница Расулуллаха. Поднял руки для молитвы, но мне стало стыдно просить еду и деньги. Так ничего и не спросив, спустился. На следующий день подошел один незнакомый, у которого в руке был мешочек с деньгами. Он оставил их мне, сказав, что какой-то господин отправил их нам. Мы очень обрадовались и возблагодарили Аллаха. Прошли дни, но я все-таки не мог выздороветь. С помощью людей добрался до Худжра-и Саадат, то есть до усыпальницы Расулуллаха. Там я молился Аллаху, чтобы скорее выздороветь. Молитва была принята. Потому что оттуда я вышел совсем здоровым..
ЧТЕНИЕ И ОТПРАВЛЕНИЕ САЛАВАТОВ. ИХ ЗНАЧЕНИЕ И ЗАСЛУГА
Когда мы слышим, произносим или пишем имя благословенного посланника Аллаха Всевышнего — Мухаммеда (алейхиссалям), тут же нужно читать салават-ы шарифы, например такой: «Аллахумма салли А"ля Мухаммед», или можно другие. Это признак уважения к нему. О таком проявлении уважения сказано и в Священном Коране в 56-ом аяте суры «Ахзаб»: «Аллах и ангелы Его молятся (читают салваты) за пророка. О правоверные, молитесь (отправьте ему салаваты) за него и произносите имя его с приветствием». У пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть несколько имен, поэтому к каждому мы обязаны произносить или писать салават-ы шариф. Это является обязательным для каждого мусульманина. Если его благословенные имена произносятся одновременно несколько раз, то читать или писать салават в первый раз является ваджиб (необходимым), а в остальных случаях — желательным (мустахаб). Даже перед молитвой, нужно в начале поблагодарить Аллаха Всевышнего за все, а затем только посылать салаваты благословенному пророку (мир ему и благословение Аллаха), и только потом — молиться.
В первом томе книги «Шакайык-ы Ну"манийе» рассказывается об одном необычном случае, связанном с пророком:
«Первый шейх-уль-ислам Османской державы и муджаддид своего столетия великий исламский ученый — Мавляна Шамсиддин Мухаммед бин Хамза аль-Фенари (да будет милостив к нему Аллах) однажды ослеп. В те дни ему приснился Расулуллах (мир ему и благословение Аллаха) и велел толковать суру «Таха». Молла Фенари ответил, что он не смеет толковать Коран при пророке, и тем более не может ничего видеть. Тогда Расулуллах достал вату из своей одежды, намочив губами, приложил к глазам ученого. Когда Молла Фенари проснулся, на глазах была вата, и он стал видеть. Ученый хранил ту вату всю жизнь и завещал, что когда его похоронят, пусть положат ваты на его глаза. В 1431 году, когда он умер, завещание исполнилось и его похоронили в городе Бурсе».
Халиф из аббаситов — Абу Джафар Мансур разговаривал с имамом Маликом в Масджид-и Набави (в мечети пророка). Тогда имам Малик предупреждал его: «О, Мансур! Говори тише! Ты находишься в Масджид-и Саадате. Мы должны уважать нашего любимого пророка. Аллах Всевышний в Священном Коране, в суре «Худжурат» предупреждает о том, что говорить нужно тихо, никогда не превышать голос, не говорить громче, чем благословенный посланник Аллаха (мир ему и благословение). Уважать пророка после его смерти подобно тому, как уважали его при жизни». Халиф Мансур покраснел и спросил: «О, имам! Куда мне направиться, в сторону Кыблы или могилы пророка? «- на это имам Малик ответил так: «Ни в коем случае не отворачивай лицо от Расулуллаха! Он (мир ему и благословение Аллаха) является нашим спасителем в этой и в той жизни. Он будет просить у Аллаха Всевышнего за нас прощения в Судный День. Об этом говорится в Священном Коране в 64-ом аяте суры 4 — «Ниса»: «Мы послали пророков для того, чтобы им повиновались по соизволению Бога. Если бы те, которые сделались нечестивыми, обратились к тебе и попросили помилования у Бога и если пророк попросит за них прощения, то, конечно, они найдут Аллаха готовым принять их покаяния и помиловать их»». Халиф Мансур подошел к могиле Расулуллаха и обращаясь лицом к ней, а спиной в сторону Каабы, долго молился.
Все ученые, халифы и другие его приближенные не превышали голоса благословенного Любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха). Даже находясь в Медине, они молились, направившись в Худжра-и Саадат, а не на Кыблу. Это не измена, а проявление большого уважения. Не уважающим посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не разрешается оставаться в Медине надолго.
Однажды приезжий работник Худжра-и Саадата заболел, и ему очень сильно хотелось выпить кефира. Он лишь подумал: «Эх, был бы сейчас в моей деревне, то без труда смог бы найти и выпить кефира». В ту же ночь Шейх-уль-Харам (Имам Мечети пророка) видел во сне благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха), который велел ему заменить того работника. Когда Шейх-уль-Харам говорил, что он работает в усыпальнице, пророк приказал: «Отпусти его в свою деревню, и пусть он там выпьет кефира сколько угодно!» Работника уволили. Надо же потерять такую благословенную работу ради мимолетной прихоти (да защитит Аллах всех нас от потакания своей прихоти).
Сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит в своих почитаемых хадисах про салават-ы шариф: