Про него и про его красоту сочинялось много стихов, но все, даже самые знаменитые поэты, признают, что ни у кого из них не хватит слов досконально описать красоту благословенного пророка.
Однажды святой Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О, Расулуллах! Клянусь Аллахом, кроме своей души у меня нет ничего любимее, чем ты!» А пророк ответил: «Никто из вас не добьется истинной веры, пока не будет любить меня больше всего, что вы имеете».[326] Тогда Умар сказал: «Клянусь Аллахом! Я люблю тебя больше, чем свою душу!». После этого Расулуллах улыбнулся: «Вот теперь ты достиг истинной веры о, Умар!».
После кончины пророка (мир ему и благословение Аллаха) его муэдзин — святой Билал-и Хабеши (да будет доволен им Аллах) горевал из-за отсутствия любимого, не мог продолжать читать азан в мечети пророка, и, покинув Медину, переселился в Дамаск. Через некоторое время он во сне увидел пророка, который сказал ему: «Разве ты не посетишь меня о, Билал?». Встав с постели, сразу отправился в Медину. Посетив усыпальницу посланника Аллаха, долго плакал, вспоминая те благословенные дни, которые он провел рядом с пророком. В один из дней, во время утреннего намаза, по просьбе внуков пророка — Хасана и Хусейна (радыйаллаху анхум), стал читать азан. Все жители Медины, услышав тот же голос, который раздавался при жизни Расулуллаха, высыпали на улицу, и, вспоминая те благословенные годы, плакали. Сам святой Билал-и Хабеши (да будет доволен им Аллах) еле окончил азан.
Любить любимого посланника Аллаха (мир ему и благословение) обязанность (фарз-и айн) каждого мусульманина. Кто будет любить его, тому легче будет жить, и выполнять предписания Ислама. Он будет чувствовать вкус веры. Эта любовь приводит своего хозяина к необъясняемым благам, которые даны пророку Всевышним Аллахом. Книги ученых Ахли Суннета, которые приводят читателей к любви Расулуллаха, являются доказательствами необъяснимых благ.
Нельзя говорить о нем плохое. Никогда! Например, не называть его бедным. Да, Он любил жить бедно, но он все равно не бедный, он (мир ему и благословение Аллаха) внутренне душевно очень богат. Он пас овец, но нельзя называть его пастухом. Нельзя говорить: «не люблю то, что любил последний пророк», нельзя делать то, чего не любил делать благословенный пророк (мир ему и благословение), это будет неуважением. А если эти вещи будут сделаны нарочно, то приведут к неверию.
ПРЕКРАСНЫЙ ХАРАКТЕР ПРОРОКА
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был создан с прекрасным характером. Об этом сказано в четвертом аяте суры 68 — «Калем»: «И, поистине ты — высокого нрава (что подобных твоим похвальных качеств нет ни в ком)». И именно из-за его прекрасного характера многие стали мусульманами. Его красивые и сладкие слова покоряли сердца. Его ум покорил всех упрямых и жестоких арабов, научил их быть мягкими. Став мусульманами, многие воевали против отцов, сыновей, против своих родственников, потому что все верили ему и любили. Ради него жертвовали всем. Все удивлялись его прекрасному характеру, мягкости, терпению, благородству, почтению, радушию. Поэтому все с радостью становились мусульманами, и ни в чем не ошиблись. Он был очень строг с врагами Ислама. Творил очень много чудес, даже его враги рассказывали о них. Все ценили его прекрасный характер.
Благословенный Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что часто благословенный пророк сам кормил скот, присматривал за верблюдами, подметал дом, доил овец, шил,[327]ставил заплаты, ел вместе со своими слугами, помогал им молоть ячмень, ходил на базар. Первым здоровался со встретившимися, будь он бедным или богатым, стариком или ребенком, и первым протягивал свои благословенные руки. Уважал всех и никому не отказывал в приглашении, любил творить благие дела, со всеми был в хороших отношениях. Когда говорил — не смеялся; был приветливым, но все время выглядел грустным, никогда не хмурился или не был слишком радостным, не был грубым. Был нежным, щедрым и великодушным, но никогда не был транжиром, жалел всех, и ни от кого ничего не ждал. Никогда ни на кого не обижался, никогда никого не судил, никогда никого не проклинал и даже врагов. Почему?
Об этом сказано в 107-ом аяте суры «Анбия»: «Мы послали тебя только как милость для миров».
Абу Саид аль-Худри говорит, что он (мир ему и благословение Аллаха) был более стеснительным, чем молодые незамужние мусульманки.[328]
Анас бин Малик говорит: «Когда Расулуллах здоровался, свои благословенные руки не отнимал при рукопожатии, пока тот сам не отпускал, и не отворачивался первым.342 Из уважения к собеседнику, сидел перед ним на коленях, не позволяя себе выставить какое-либо колено вверх».
Джабир бин Сумайя (да будет доволен им Аллах) объясняет: «Расулуллах говорил очень мало, и только когда было необходимо. Говорил очень понятно, и не торопясь. Никого не огорчал и ни в чем не отказывал, даже детям».
Он дружил с людьми всех племен, уважал их лидеров, и правителей. Все время беспокоился о своем благословенном асхабе (радыйаллаху анхум). Любил и относился ко всем одинаково, чтобы не обидеть никого. Слушал всех и не расстраивал их, не оставлял посетителя, пока сам посетитель не решал оставить его, со всеми был справедлив, звал всех красивыми именами и никого не перебивал при разговоре. Потому что в 128-ом аяте суры «Тавба» сказано: «К вам пришел посланник из вас самих. Ваши затруднения тяготят его. Он очень любит верующих; он пламенно желает видеть вас верующими». А в почитаемом хадисе говорится, что он посоветовал своей общине: если не трудно, то при каждом омовении пользоваться зубной щеткой.
Никогда не нарушал данного слова. Однажды благословенный Абдуллах бин Абиль-Хамса (да будет доволен им Аллах) договорился с пророком встретиться в одном месте и забыл об этом. Расулуллах ждал его там три дня. Вспомнив об этом, на третий день благословенный Абдуллах помчался в то место и увидел там Расулуллаха (мир ему и благословение Аллаха), который с большим терпением ждал его. Он даже не рассердился, а просто сказал, что очень устал.
Он (мир ему и благословение Аллаха) был очень скромным, никогда не был высокомерным, гордым, даже не принял того богатства, которое хотел подарить ему Аллах Всевышний, он решил довольствоваться лишь малым. Если бы он (мир ему и благословение Аллаха) только захотел, то мог бы разбогатеть, но он не желал этого. Несмотря на все это, Расулуллах был очень щедрым и великодушным человеком. Не сердился ни на кого и прощал всех, помогал нуждающимся. И это свойство помогало ему умножать число мусульман. Наш любимый пророк имеет очень много хороших качеств. И каждый мусульманин (человек) должен стараться быть таким, каким был и остается наш любимец, пророк Мухаммед (алейхисселяту весселям).
Некоторые прекрасные свойства Расулуллаха:
1) Глубокие знания, понятливость, высокий интеллект, щедрость, великодушие. Скромность, сочувствие и милосердие, терпение, старание и усердие. Верность, храбрость, смелость и мужество. Величие, очарование, целомудрие, почетность, совестливость, справедливость, стыдливость. Качествами наш благословенный пророк Мухаммед (алейхиссалям) превосходил всех других пророков (мир им). За себя никогда не мстил, а наоборот прощал. Например, на Ухудской войне простил тех, кто сломал ему благословенные зубы и повредил благословенное лицо. И помолился, чтобы Аллах Всевышний простил их, потому что они не ведают, что творят;
2) Не был циничным, высокомерным. Однажды в одном путешествии путешественники решили отдохнуть и сделать шашлык. Кто-то собрался резать барана, кто-то снять шкуру, кто-то приготовить шашлык, а благословенный пророк решил собрать дров. Друзья не согласились с тем, что он будет работать. Но он ответил, что Аллах не любит людей, сидящих без дела и начал собирать дрова;
3) Если группа его Благородных сподвижников (да будет доволен ими Аллах) собиралась вместе, то он всегда присаживался там, где не было занято, не стремился сесть выше других. Он велел им не вставать из-за него, потому что и он такой же человек, как и они;
4) Сидел на камнях.[329] Кормил и одевал своих слуг, был вместе с ними и помогал им во всем. Никогда не бил и не оскорблял никого. Благословенный Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что он как-то служил у Расулуллаха. Благословенный пророк (мир ему и благословение) помогая ему, работал больше, чем он сам. И ни разу не видел Порока сердитым, ни разу не слышал, как он оскорблял кого-то;[330]