Рисунок 56. Таблица подвидов невроза[132]
Первая – это истерическая. Вторая – это обсессивная. Третья – связанная с фобией. Фобию я разбирать не буду, это отдельная тема, отчасти пересекающаяся с логикой фетишизма (объект фобии и фетиш). Я поговорю про истерическую и обсессивную подструктуры. В самом общем виде истерическая подструктура скорее характерна для женщин, а обсессивная – для мужчин. Хотя в виду того, что Лакан не выводил сексуацию из биологии, ничто не мешает мужчине иметь истерическую структуру, а женщине – обсессивную.
Обе подструктуры подразумевают наличие субъекта, Другого и того, что их разделяет. Однако эта конструкция по-разному преломляется – как в случае с истерией, так и в случае с обсессией. У разных подструктур разные фундаментальные фантазии, определяющие их взаимодействие с Другим.
Основной защитный механизм в рамках невротической структуры – это вытеснение. Если при психотической структуре ведущий защитный механизм это форклюзия, при первертной структуре – это отказ или отклонение, то в рамках невротической структуры – это вытеснение.
Если помещать невротическую структуру на шкалу субъективации и как-то формулировать ее общую интригу, то невроз – это попытка справиться с травмой сепарации. Разные неврозы – это разные способы сладить с этой травмой – или через отрицание Другого (как в случае с обсессией), или же через отрицание собственной субъектности (как в случае с истерией).
Особенности невротической структуры определяются по всем тем же параметрам, что и остальные структуры. В случае невроза отцовская функция сработала. Поэтому невротический субъект имеет дело с полноценно возникшим символическим Другим. Материнский Другой, наслаждение Другого находится под запретом – невротический субъект надежно экранирован от пугающего невыносимого наслаждения. Невротический субъект – это субъект кастрированный, то есть субъект, которому удалось пожертвовать, отказаться от наслаждения, оставив себе только некоторую ограниченную его часть, в частности сфокусированную в определенных эрогенных зонах. Тело невротика – это мертвое тело, это тело, исчерченное символическим, тело, которое вмещено в символическую систему. Различные подструктуры в рамках невротической структуры, несмотря на всю свою специфику, существуют внутри этой общей логики.
Рассмотрим сначала истерию. На рисунке 57 представлена схема истерического субъекта: мы видим субъекта, Другого и загадочное желание, которое их разделяет. Специфика истерической структуры в том, что здесь субъект как бы вычеркнут. То есть он есть, но при этом вычеркнут, отодвинут куда-то далеко на задний план. На передний же план выведен Другой и его желание.
С этой особенностью связана фундаментальная фантазия, характерная для истерической подструктуры (рисунок 58). Формулу истерической фантазии можно читать следующим образом: объект-причина желания в его отношении к неполному Другому, к Другому с нехваткой. Фундаментальная фантазия в рамках истерической структуры связана с восполнением Другого, с тем, чтобы дать Другому то, чего ему не хватает. При этом сам субъект с его желаниями отсутствует, он вычеркнут. Фундаментальная фантазия в случае истерической структуры связана с помещением себя в позицию объекта желания, который был утрачен Другим. Реакция на травму сепарации в случае истерии заключается в том, чтобы восполнить Другого, отрицать его нехватку.
Рисунок 57. Диаграмма истерического субъекта[133]
Рисунок 58. Фундаментальная фантазия при истерии[134]
Истерический субъект пытается встать в позицию объекта желания Другого. Но при этом парадокс данной структуры в том, чтобы быть объектом желания Другого, но при этом оставлять это желание неудовлетворенным. Характерное поведение для истерической структуры: угадать, что нужно Другому, подстроиться под то, что ему нужно, то есть захватить желание Другого, но при этом делать все возможное для того, чтобы это желание Другого оставалось неудовлетворенным, то есть постоянно от этого Другого ускользать. Другой должен быть неудовлетворен, потому что исполнение желания Другого связано со страхом наслаждения Другого. Истерический субъект отказывается быть причиной наслаждения Другого. За желанием Другого маячит пугающее наслаждение Другого. Отказ дать Другому то, что он хочет, связан с этим маячащим страхом
Основной защитный механизм истерической структуры, как и невроза в целом – это вытеснение. В случае с истерической структурой вытесненными оказываются означающие, связанные с тем или иным аффектом. То есть аффект наличествует, но понять, с какими именно означающим он связан, невозможно, потому что эти означающие вытеснены. При этом вытесненное возвращается в теле, в виде каких-то связанных с телесными проявлениями симптомов. В частности, это могут быть различные конверсионные симптомы – симптомы, которые затрагивают тело, но которые зачастую не связаны ни с какими физиологическими нарушениями, которые можно было бы выявить при медицинском обследовании беспокоящего органа.
Следующая подструктура в рамках невроза – это обсессия. На рисунке 59 она представлена в виде диаграммы, на которой дан субъект, Другой и то, что их разделяет, – пространство нехватки, пространство, в котором существует объект-причина желания. Похоже на истерическую подструктуру. Однако в случае с обсессивной структурой, где перечеркнут был субъект, здесь перечеркнут Другой. Субъект с обсессивной структурой живет так, как будто бы Другого не было.
Он/она стремится этого Другого отрицать, делать вид, будто бы объект-причина желания существует без Другого, никак с ним не связана, что Другой не нужен для того, чтобы получить необходимое.
Рисунок 59. Диаграмма обсессивного субъекта[135]
Если в случае с истерической подструктурой субъект вычеркивает себя сам, сводя себя к объекту-желания Другого, она/она желает быть тем, что хочет Другой, при этом все время сохраняя желание Другого неудовлетворенным. Например, истерическая женщина пытается понять, что нужно мужчине с целью подстроиться под его желание, но при этом всячески делать так, чтобы это желание оставалось неудовлетворенным. В случае же обсессивной структуры субъект вычеркивает Другого. Элементы все те же, но только тут перечеркивается не субъект, а Другой. Он живет так, как будто бы Другого не было. Как будто бы объект-причину желания можно было бы получить, вынеся Другого за скобки. Как будто бы можно получить грудь, но как что-то отдельное, что-то такое, что существует независимо от того человека, чьей эта грудь является. Обсессивный субъект вычеркивает Другого, делает Другого с его желаниями невозможным. Это его способ отрицания сепарации и собственной кастрации – за счет создания иллюзии целостности – в случае обсессивного субъекта собственной целостности (в противовес целостности Другого у истерика).
Исходя из вышесказанного можно понять фундаментальную фантазию в рамках обсессивной подструктуры. Она представлена на рисунке 60. В целом она напоминает формулу фундаментальной фантазии как таковой. Однако у нее есть определенные отличия. В частности, мы видим, что в случае с обсессивной структурой в формуле фундаментальной фантазии есть S неперечеркнутое, то есть целостный субъект в отношении к объекту-причине желания. Это логично, учитывая убежденность обсессивного субъекта в собственной цельности и его отказ признавать свою зависимость от Другого. Объект-причину желания, который обсессивный субъект хочет получить и который, как ему кажется, он получает, никак, с его/ее точки зрения, не связан с Другим.
Рисунок 60. Фундаментальная фантазия обсессивного субъекта[136]
Основной защитный механизм тут – снова вытеснение. Если в случае с истерической подструктурой вытесненными оказываются означающие, связанные с переживаемыми аффектами, то в случае с обсессивной структурой вытесненными оказывается связь между означающими и аффектом. То есть оба элемента присутствуют в сознании: есть и означающие, нужные слова, и аффекты, однако отсутствует связь между ними. Именно эта связь оказывается вытесненной, поэтому отсутствует возможность связать означающие с соответствующими им аффектами.
Если в случае с истерической подструктурой вытесненное возвращается в теле, то в случае с обсессивной структурой – в уме. Например, в виде различных навязчивых обсессивных мыслей, преследующих данного субъекта.