И сейчас, и раньше человек мог бескомпромиссно отстаивать определенный принцип и заставлять людей подчиняться себе. Конечно, это очень привлекательный курс. Но в условиях серьезного кризиса такой путь может быть ошибочным.
Думая о Теодоре Рузвельте, сразу представляешь себе икону принципа, уверенного лидера, готового бороться за абсолютный идеал. Это очень важный аспект политической философии и личного характера Теодора Рузвельта. Именно этот аспект он считал наиболее привлекательным. Тем не менее Рузвельт в первую очередь был и оставался политиком, а не идеалистом. «Ни одному из тех, кто изучает американскую историю, не нужно напоминать, – писал он в The Century в 1900 году, – что конституция США – это целый набор компромиссов». В книге «Рузвельт-республиканец» (1954) Джон Мортон Блум приводит слова Рузвельта, который называл компромиссы «великим соблазном», но в то же время считал, что «публичные люди всегда обязаны идти на компромиссы, чтобы чего-нибудь добиться». И действительно, как писал сам Рузвельт в популярной биографии самого несгибаемого из всех политических лидеров мира, Оливера Кромвеля, «свободные люди, управляющие собой сами, должны иметь силу принимать необходимые компромиссы, идти на необходимые соглашения, отказываться от предубеждений и даже принципов. И каждая группа должна в определенной мере подчинять свои собственные интересы интересам общества в целом».
Компромисс – это необходимость и одновременно удобное средство. Часто он оказывается единственным способом продвижения и достижения поставленной цели.
Несомненно, предпочтительнее придерживаться принципов, однако это не всегда возможно. А иногда приверженность принципам оказывается «ошибочным курсом», пусть даже и очень «привлекательным». Однако, путешествуя по порой опасным водам компромисса, никогда нельзя терять моральных ориентиров. «Компромисс, который является первым шагом к злу, абсолютно недопустим». Рузвельт иногда шел на компромиссы – получал меньше, чем хотел, или отдавал больше, чем хотел. Но он никогда не шел на моральные компромиссы. Понятия «любой ценой» для него просто не существовало.
Абсолютная приверженность принципам всегда кажется самым желательным образом действий. Но это ошибочный курс, если требуется отказаться от чего-то хорошего без гарантий получения лучшего. Верный курс – оптимальный выбор действий, возможных в данных обстоятельствах. Он допускает компромисс в принципах, но не приносит принцип в жертву. Главное – это движение в требуемом направлении. Действия, какими бы несовершенными они ни были, динамичны и эффективны. Идеология, сколь бы совершенна она ни была, статична и бесплодна.
Урок 97
Поднимись над толпой
Никогда, никогда, никогда нельзя напоминать человеку, занимающемуся политикой, что он может стать президентом. Это почти наверняка убьет его в политическом смысле. Он потеряет спокойствие, не сможет хорошо выполнять свою работу, откажется от тех самых качеств, которые могли бы открыть перед ним эту возможность.
Яркая деятельность Теодора Рузвельта – неустрашимого и неутомимого главы нью-йоркской полиции – заставила местных и даже национальных политиков говорить о нем как о потенциальном кандидате на пост президента. Когда журналисты Линкольн Стеффенс и Джейкоб Риис с радостью сообщили Рузвельту об этих разговорах, он не только не обрадовался, но и пришел в ужас. Если сказать человеку, что его ожидает величайший пост, первой реакцией будет страх. Это сделает его непригодным к
Амбициозность и страх – понятия взаимоисключающие. Но Теодор Рузвельт прекрасно понимал, что они идут рука об руку. Чем ценнее приз, на который ты замахиваешься, тем страшнее потерять то, что у тебя уже есть. Этот страх сковывает движения и заставляет терять все. Но стать успешным лидером на одних только «не» невозможно. Продвижение требует действий. Уклоняясь от действий, ты остаешься в покое и чаще всего скатываешься назад. Лидеры поднимаются над толпой. Это единственный способ оказаться замеченным – хотя и приходится рисковать собственной шеей.
Урок 98
Добивайся единства
Не позволяйте им помешать вам пользоваться словом «американский». [Называйте] себя американским послом и вместо «Соединенные Штаты» всегда говорите «Америка».
Граждане США издавна называли себя
Можно ли назвать поведение Рузвельта проявлением высокомерия и упрямства? Или даже, как считают некоторые, симптомом беззастенчивого империализма и желания создать американскую империю? Возможно. Но, заменяя «Соединенные Штаты» на «Америку» и «американцев», Теодор Рузвельт хотел создать мощную национальную идентичность для себя и своего народа. Для него «Соединенные Штаты» были официальным, политическим названием – не меньше, но и не больше.
Этому названию не хватало масштаба и глубины, чтобы в полной мере описать историческое, эмоциональное, интеллектуальное, духовное и внутреннее богатство американской идентичности. В отличие от «Соединенных Штатов» понятие «Америка» воплощало в себе нацию в самом полном понимании этого слова: элементы цивилизации, общие идеалы, общность судьбы и все то, что можно было бы назвать сохранением элементов племенного строя в современном мире. «Соединенные Штаты» – это политически важный ярлык. «Америка» – нечто выше политики. Это сила, которая расширяет и углубляет понимание людьми политики, сущности гражданства –
Смыслом великой жизни Теодора Рузвельта было прославление индивидуальности. Но кульминацией его философии политического лидерства стал «новый национализм» – с таким лозунгом он пошел на избирательную кампанию 1912 года в качестве кандидата от третьей партии. Он одновременно и прославлял индивидуализм, и проповедовал подчинение личного интересам нации. Его философия была практическим выражением национального девиза E pluribus unum – «В многообразии едины». Но это единство должно быть по-настоящему великим – большим и всеобъемлющим. Только тогда оно сможет включить в себя множество индивидуальностей. Рузвельт полагал, что именно Америка настолько велика – Соединенные Штаты казались ему недостаточно великими.
Позиционируй свою компанию таким образом, чтобы она стала достойной объединения всеобщих усилий. Организация должна быть крупнее, чем сумма ее составляющих, – коллективным предприятием, которое возвышает каждого из тех, кто вносит вклад в его развитие.
Урок 99
Иди в авангарде