Позволяя грубым внешним уровням своего существа растаять (что ведёт к уязвимости, обычно воспринимаемой цепляющейся психикой как кризис), мы открываем себя безграничному усилению осознанности. Именно поэтому важно иметь полную карту ума и понимать, кто мы есть на самом деле. Если мы остаёмся замороженными на поверхности и отождествляемся лишь с ней, мы можем никогда не пережить осознанных или трансформирующих сновидений.
Если сформулировать это максимально кратко, на абсолютном уровне вам на самом деле не нужны никакие техники индукции. Всё, что вам нужно, – это расслабиться.
Место назначения сновидения: ум ясного света
Духовная практика, будь то мгновенное просветление медитаций «прорыва» или более мягкие методы постепенного просветления, заключается в устранении омрачений относительного ума (психики и субстрата) и открытии абсолютного ума ясного света. Чем больше мы устраняем эти омрачения, тем тоньше становятся психика и субстрат. Когда эти завесы достаточно истончаются, сияние ума ясного света пробивается сквозь них подобно солнцу, сияющему через зазор между облаками.
Свет, который является светом чистого осознавания, может ощущаться как повышенный уровень прозрения, интуиции, совпадений или духовных переживаний. У вас могут появиться особые сновидения и чувства, подобные тем, которые я описал, когда говорил о месяцах, предшествовавших моему двухнедельному прорыву. Начиная смотреть внутрь посредством созерцания, медитации или ночных йог, вы просверливаете дыры в относительных уровнях своего ума и получаете доступ к бескрайним естественным внутренним ресурсам. Вы делаете свою психику и субстрат более проницаемыми.
Увидев свет и то, кем вы являетесь в самой глубине своего существа, вы увидите в новом свете
ПОСЛЕ ПРОРЫВА
Хотя прорыв сквозь заблуждения и пробуждение к тому, кем вы являетесь, завершают путь мудрости, путешествие продолжается, и теперь вы выражаете эту мудрость как сострадание. В буддизме это называется двухчастной пользой, что означает высшую пользу для себя и других и отмечает полное просветление. Высшая польза для себя – это осознание отсутствия себя, эго, постижение пустотности, или отсутствия, «я». Это мудрость. Здесь мы видим сквозь фасад простых видимостей (психики / эго) и обнаруживаем свой ум ясного света. Однако если вы постигаете лишь это, несмотря на благородство такой реализации, это по-прежнему частичное просветление, «односторонняя» польза.
Полная реализация должна включать других. Таким образом, высшая польза для других – это помочь им в том, чтобы пробудиться к той же истине, помочь им перестать прятаться от самих себя и стать прозрачными для собственного ума ясного света, для вечного будды внутри. Это путь сострадания и то, как мудрость, или пустотность, выражает себя. Открытие отсутствия «я» ведёт к неэгоистическим действиям. Сострадание завершает путь, а это, разумеется, означает, что путь никогда не будет по-настоящему завершён, ведь всегда останутся существа, которым нужна помощь.
Этот глубочайший из трёх уровней ума, ум ясного света, является нашим окончательным пунктом назначения в йоге сновидений (а также в любой дневной практике медитации). Если мы можем распознать его, нам действительно будет к чему стремиться в ночной тишине – или в конце жизни. Это то, куда мы уходим каждую ночь, когда засыпаем, и куда мы уходим, когда умираем. Если мы сможем распознать его и поддерживать это распознавание, мы сможем взять его с собой, и он будет освещать каждое наше действие в течение дня. Однако, поскольку большинство из нас не распознаёт свой ум ясного света, мы оставляем его позади, совершая восхождение назад, в сознание бодрствования. Как это ни иронично, мы оставляем свет (недвойственной мудрости) и входим во тьму (двойственного неведения). Мы забываем, где были, и продолжаем ходить по жизни подобно сомнамбулам. Цель ночных практик в том, чтобы, как мы уже говорили в главе 6, помочь нам помнить (мы ещё вернёмся к этой теме в конце книги).
Если мы сможем понять ум ясного света как пункт назначения, мы также поймём, что на самом деле являемся наиболее пробуждёнными и наиболее просветлёнными в глубоком сне без сновидений. Когда мы «просыпаемся» утром, в духовном смысле мы на самом деле засыпаем. Наша поверхностная психика является наиболее запутанной, двойственной и неосвещённой частью нашего существа. Мы всё поняли наоборот!
Индийский святой мудрец Рамана Махарши обобщил эту поразительную истину в утверждении: «То, что не существует в глубоком сне без сновидений, нереально». Суфийский мастер Хазрат Инаят Хан сказал: «Мы не осознаём, что, когда бодрствуем, скрываем себя от другого, на самом деле более реального мира… Различие между сном и бодрствованием в том, что, скрывая себя от того, что более реально, мы говорим: „Я бодрствую“, а когда мы скрываем себя от того, что нереально и иллюзорно, мы говорим, что спим»174.
Будда пробудился к иронии того, что мы всё понимаем наоборот175. Он увидел злую шутку, которую мы играем сами с собой. Он увидел, что подъём к психике из ума ясного света, происходящий каждое утро, – это подъём от мудрости к заблуждениям, от недвойственности к двойственности, от нирваны к сансаре, от света ко тьме. Смысл путешествия йоги сновидений в том, чтобы мы могли убедиться в этом сами.
Прятки
Йога сновидений способна проявить все наши аспекты – как персональные, так и трансперсональные. Относительные (персональные) аспекты в любом случае проявляются в сновидении, как может подтвердить любой толкователь сновидений. Часто это бывает теневой материал, который нужно вынести на свет, если мы хотим быть свободными.
Под этим, как уже говорилось, лежит абсолютный (трансперсональный) аспект, наш ум ясного света. Хотя духовные практикующие заявляют свои претензии на пробуждённое состояние, некоторые также боятся его. Мы (эго) боимся термоядерной силы пробуждённого ума. Маленький ум видит в Большом Уме угрозу. Из-за этого неоднозначного отношения к ядру нашего бытия (наш дух желает его, но наше эго его боится) мы играем в космические прятки. Как мы уже видели, мы бросаемся в мир форм, теряемся в них, а потом пытаемся найти свой путь обратно (через духовный путь). Мы теряемся в своих проекциях, чрезмерно вовлекаемся в творческие формы ума и приходим к ложному отождествлению с мыслями и вещами. Форма присваивает себе осознавание.
Однако практика йоги сновидений делает нас прозрачными для самих себя, обнаруживая наши скрытые части, так что мы наконец можем расслабиться. Мы можем расслабиться,
Ночные йоги особенно эффективны для развития этой прозрачности, поскольку основа эго (субстрат) скрывается во тьме. Ночные медитации обнаруживают это укрытие, тем самым прорываясь через основную завесу, скрывающую ум ясного света. Таким образом, медитации прорыва позволяют нам
Поскольку этот важнейший момент идёт вразрез с западной мыслью, не будет лишним повторить его ещё раз: то, что мы ищем на самом деле, лежит внутри – на уровне проектора, а не проекций. Когда мы это обнаруживаем, внешний поиск подходит к концу – а с ним и сансара176.
11