Благодаря современным техническим средствам мы можем круглые сутки пребывать в абсолютно самодостаточном изолированном пространстве, продолжая даже на улице слушать музыку в своих смартфонах. Может показаться, что гаджеты соединяют нас, и в определенной степени это действительно так, но в то же время приводит к потере контакта с окружающим миром. Активизировать же свой врожденный инстинкт сопереживания можно, лишь поддерживая связь с другими людьми.
Миллениалы, или «поколение нулевых», – первое поколение, чувствующее себя в цифровом мире «как у себя дома» (в отличие от нас, «цифровых иммигрантов», пришедших из аналогового мира). Они, скорее всего, смогут разобраться, как обуздать влияние технологий и использовать их для развития, а не для уменьшения своей способности к сопереживанию. Сопредседатель культурной инициативы Проекта Франклина[44] Джон Бриджленд считает, что миллениалы могут «спасти гражданское здоровье нашей нации после десятилетий упадка». Результаты недавних исследований убедительно подкрепляют его предположения: миллениалы лидируют в волонтерском движении, а 43 процента этих молодых людей заняты в социальной сфере.
Еще больше занимающихся «общественно полезным» трудом среди учащихся колледжей: в прошлом году 53 процента студентов занимались волонтерской работой, из них 40 процентов делали это чаще, чем раз в месяц.
А что, если это желание поддерживать связь и отдавать попытаться стимулировать и направить в организованное русло? В этом и состоит цель Проекта Франклина: учредить общенациональную службу – организацию, «отвечающую всеобщим ожиданиям и дающую возможность всем американцам участвовать в укреплении социальной структуры и решать самые насущные национальные проблемы». Можно считать его готовым к реализации инфраструктурным проектом, с помощью которого можно будет радикально и всесторонне перестроить нашу страну.
Этот проект даст возможность использовать необыкновенное проявление общественного единения и сострадания, которые мы испытали после трагических событий 11 сентября, – страстное желание не только восстановить то, что было физически варварски разрушено, но и воссоздать подрывавшийся в течение десятилетий дух сообщества и служения на благо общества. Эта идея, лежавшая в основе создания нашей страны, связана с тем самым глубинным стремлением к счастью, которое записано в Декларации независимости.
Когда Томас Джефферсон выразил всеобщее право на стремление к счастью, он имел в виду не просто право добиваться личного сиюминутного счастья, подстегиваемого потребительской культурой материальных благ. Счастьем он называл право строить свою жизнь в здоровом и полном жизнелюбия энергичном обществе.
На протяжении всей американской истории дух милосердия, служения и гражданской активности помог построить страну, состоящую из разрозненных частей, рас и языков, и продолжает способствовать нашему сближению для создания более совершенного союза. Угасание этого духа вызывает у многих американцев ощущение, что страна разваливается, превращаясь в безнадежно поляризованное общество, которое перестает быть единым и неделимым.
Каждый американский президент, за исключением Уильяма Генри Гаррисона, который умер через месяц после вступления в должность, выступив с самой длинной в истории инаугурационной речью, признавал важность такого сближения и предпринимал усилия для его укрепления в той или иной форме. Франклин Делано Рузвельт создал Гражданский корпус охраны природных ресурсов, приобщив более трех миллионов безработных молодых американцев по всей стране к работе по благоустройству окружающей среды. Джон Ф. Кеннеди основал «Корпус мира» для работы американских добровольцев в развивающихся странах; Джордж Буш-старший учредил премию за благотворительность, преображающую жизнь, которая привела к созданию благотворительного фонда «Лучи света». Президент Билл Клинтон разработал федеральную правительственную программу AmeriCorps.
Основатель и первый президент Фонда «Лучи света» Рэй Чэмберс (пригласивший меня участвовать в совете Фонда в начале 1990-х) был для меня примером в своем подходе к пересмотру концепции успеха и установлению приоритетов служения и благотворительности. Он добился успеха в бизнесе, но вместо того, чтобы довольствоваться простым приумножением богатства и власти, Рэй использовал свои замечательные навыки и энергию для поисков решения самых разных проблем во всем мире. Например, финансирование высшего образования для сотен студентов в Ньюарке и учреждение некоммерческой благотворительной организации «Нет малярии» или работа в качестве специального посланника Генерального секретаря ООН по финансированию Целей развития тысячелетия в области здравоохранения. Он даже применил на практике свой интеллект, умения и связи для решения проблемы, на которую часто не обращают должного внимания, но от которой страдают миллионы молодых людей. Рэй заметил, какое губительное влияние оказывает угревая сыпь на подростков – участников его городских программ. Эта напасть подчас так травмирует их физически и эмоционально, что заставляет бросать учебу. (В моей семье тоже были подобные переживания – в юности от акне страдала моя дочь Изабелла.) Так он демонстрирует поистине лучший стиль руководства в бизнесе.
Совершенно очевидно, что в мире существует потребность участвовать в служении на благо людей. И возглавляют такое движение множество миллениалов. Эффективная программа общенациональной службы могла бы помочь снизить непомерно высокий уровень безработицы среди молодежи и поставить перед ними четкие цели. «Наше поколение хочет двигаться вперед и мечтает совершить нечто значительное, – говорит соучредитель федеральной молодежной правозащитной организации «Наше время» Мэтью Сигал. – Не так много имеется более разумных программ, чем те, которые дают идеалистически настроенной американской молодежи шанс служить своей стране, участвуя в различных мероприятиях по уходу за больными, обучению, ликвидации последствий стихийных бедствий, восстановлению парков и ремонту объектов инфраструктуры». В Приложении C к этой книге вы найдете ссылки на некоторые из моих любимых сайтов, с помощью которых сможете принять участие в волонтерских программах в вашем сообществе и во всем мире.
Так что же нужно сделать, чтобы служение на благо других перестало быть тем, чем люди занимаются только в канун Дня благодарения или Рождества, о чем говорят в напутственных речах выпускникам вузов? И как же его превратить в повседневную реальность?
Доктор Эрвин Стауб провел исследование психологии мужчин и женщин, которые рисковали своей жизнью во время Второй мировой войны, защищая скрывавшихся от нацистов евреев. Вот какой вывод он сделал: «Добро, как и зло, часто начинается с малого. Героями не рождаются, ими становятся; очень часто поначалу люди были готовы на совсем немногое – всего лишь спрятать какого-то человека на пару дней. Но сделав один шаг, они начинали воспринимать самих себя иначе – как оказывающих кому-то реальную помощь. И то, что начиналось как простая готовность, превращалось в серьезное участие».
Мне повезло – моя мама была абсолютно не способна ни к кому оставаться равнодушной. Это не значит, что она была идеальна, она просто существовала в режиме постоянной «отдачи». Если приходил с пакетом курьер из FedEx, моя мама, которую все так и называли – «мама», приглашала его зайти в дом, сесть за стол в кухне и обязательно чем-нибудь угощала. Если вы идете с ней на рынок или в универмаг, будьте готовы к долгой беседе с продавцом или фермером об их жизни, еще до того, как она скажет, что хочет купить. Этой близостью с незнакомыми людьми, эмпатией по отношению ко всем, с кем она соприкасалась, я была окружена с самого детства.
Мамина жизнь буквально состояла из бескорыстной отдачи. Где бы она ни оказывалась – в лифте, такси, самолете, на автостоянке, в супермаркете, в банке, – она всегда была обращена к людям, протягивая им руку помощи. Однажды какая-то женщина восхитилась ожерельем, которое было на маме; та сняла его и протянула этой женщине. Когда изумленная незнакомка спросила: «Что я могу дать вам взамен?» – моя мать ответила: «Это не обмен, дорогая, это подарок». В конце жизни она всегда приезжала на прием к врачу с корзиной фруктов или с коробкой конфет для медсестер. Она знала, что там, куда пациенты приносят свои тревоги и боль, ее поступок поможет изменить атмосферу. Ее упорство в преодолении оград, которые люди возводят вокруг своих сердец, было трогательным и одновременно комичным. Если одна из медсестер вела себя, как она выражалась, «на автомате» и не старалась быть дружелюбной и внимательной, мама говорила мне шепотом: «Этой лень даже с места сдвинуться» – и начинала искать возможность проявить к ней особое внимание. Иногда она доставала какое-нибудь лакомство из сумочки – пакетик орехов, особенную шоколадку – и предлагала его этой медсестре, уверенная, что та в ответ улыбнется. Делать людям подарки было способом ее существования.
Когда мама умерла, оказалось, что она не оставила никакого завещания и никаких ценных вещей, что не удивительно, учитывая ее привычку их раздавать. Я помню, как мы однажды пытались подарить ей вторые часы; в течение следующих сорока восьми часов она их кому-то передарила. Нам она оставила лишь сокровища своей души. Возникает ощущение, что некоторые завещанные дары можно получить только после смерти дарителя – поскольку, пока она была жива, мама была самим воплощением заботы, милосердия и безусловной любви. Казалось, что всем, кому посчастливилось быть рядом с ней, не о чем было беспокоиться. Зачем учиться готовить, когда вы живете рядом с самим «Железным шеф-поваром»[45]? После ее смерти нам с сестрой стало гораздо яснее, что если цель нашего жизненного путешествия – развитие личности, то намного быстрее и эффективнее этого добиться путем благотворительности и служения на благо другим.
В основном мы сосредоточиваемся на добре, которое благотворительность приносит обществу. Но не менее важным является то, что мы сами получаем от этого. Бесспорно, что хотя физически мы растем за счет того, что получаем, наш духовный рост зависит от того, что мы отдаем.
С тех самых пор, как я стала матерью, я озабочена необходимостью сделать волонтерство и благотворительность частью жизни детей с ранних лет. Я сама вижу, как это отражается на жизни моих собственных детей. Когда у одной из моих дочерей появились проблемы с нарушением питания и она стала работать волонтером в благотворительном проекте «Место под названием дом», я узнала, как это повлияло на ее самоощущение – на то, как она сама стала иначе воспринимать свои проблемы и трудности. Очень полезно бывает посмотреть на свои проблемы в широком контексте. Когда ты тесно соприкасаешься с детьми, в жизни которых стрельба из машины на полном ходу – это рядовое явление, когда у каждого третьего ребенка отец сидит в тюрьме, а дома нечего есть, становится гораздо сложнее беспокоиться о том, как ты выглядишь, модно ли одета, хороша ли собой и достаточно ли худа. Моя дочь почерпнула все эти истины не из моих нотаций (хотя я пыталась ей их читать), а впитывая из «первоисточника».
Люди уже и так делают каждый день немало добрых дел. Так как же нам привлечь к этому внимание общественности? Как сделать это явление более масштабным и распространить, чтобы достичь критической массы? В 1990 году моей мечтой было создать новый телевизионный канал, что-то вроде общественно-политической кабельной телесети C-SPAN3 – а тогда существовали только канал C-SPAN, освещавший деятельность Конгресса, и C-SPAN2, освещавший деятельность Сената. Я разработала проект создания C-SPAN3 для освещения работы некоммерческих организаций и работавших семь дней в неделю сутки напролет волонтеров – чтобы это стало такой же частью повседневной реальности и касалось бы всей страны. Точно так же, как то, чем занимается Палата представителей Конгресса США и Сенат, и заслуживало бы такого же освещения. Но с моим проектом C-SPAN3 ничего не получилось, зато получилось с интернетом. Сегодня в
Преподобный Генри Делани всю свою жизнь посвятил борьбе с наркопритонами в городе Саванна, штат Джорджия. Однажды в разговоре со мной он очень точно передал суть происходящего во время «служения». «Я хочу, чтобы люди втянулись, – сказал он, – это то же самое, что происходит с кочергой, если ее сунуть в огонь; через некоторое время огонь переходит и на нее, и она тоже загорается». Именно так мы и собираемся достичь «критической массы».
Для физика критическая масса – это минимальное количество радиоактивного вещества, необходимое для начала самоподдерживающейся цепной реакции. Если говорить о благотворительном движении, то в нем критическая масса достигается, когда появляется достаточное количество людей, для которых оказание безвозмездной помощи входит в привычку и она начинает стихийно распространяться по всей стране и во всем мире. Считайте это «эпидемией положительной инфекции», носителем которой может оказаться каждый из нас.