Больше всего в этой истории мне нравится то, что она показывает, как бескорыстная помощь может стать частью повседневной жизни. Мы так часто думаем о благотворительности как о необходимости безвозмездно тратить время или деньги на людей, пострадавших от катастроф в каких-то отдаленных местах и лишившихся всего. Разумеется, все это необходимо делать, когда приходит беда. Но мы забываем, что каждый день и вокруг нас существует огромное количество возможностей реализовывать ту же самую потребность отдавать. Они буквально у нас под ногами. Как выразился американский философ и натуралист Джон Берроуз: «Прекрасные возможности находятся там же, где и вы. Не пренебрегайте своим пространством и временем. У каждого есть свое место под звездами, и каждое место есть центр мироздания».
На вопрос о его собственном просветлении Мастер всегда отвечал неохотно, хотя ученики всеми средствами пытались его разговорить. Единственное, что они знали, так это то, что он однажды ответил своему младшему сыну, который хотел узнать, кем почувствовал себя отец, став просветленным. Мастер ответил: «Глупцом».
Когда мальчик спросил почему, он пояснил: «Видишь ли, сынок, это то же самое, как если бы ты всеми силами старался, вскарабкавшись по лестнице и разбив окно, проникнуть в дом – и обнаружил после этого, что дверь была открыта».
Повсюду предоставляется немало возможностей, позволяющих реально изменить жизнь другого человека. Мы упускаем миллионы вариантов у себя дома, на работе, в метро, на улице, где мы живем, в продуктовых магазинах – то, что Дэвид Фостер Уоллес называл возможностью «уметь по-настоящему заботиться о других людях… снова и снова, в самых мелких непривлекательных ситуациях, бесчисленное количество раз на дню». Когда мы ежедневно тренируем мышцы, управляющие нашими бескорыстными поступками, этот процесс начинает преображать и собственную жизнь. Потому что, какими бы успешными ни были, когда мы отправляемся в мир, чтобы «что-то заполучить», и стремимся к достижению цели, мы сосредоточиваемся на том, чего у нас нет. До тех пор, пока не достигнем поставленной цели. И тогда переходим к следующей. Но когда мы отдаем то малое или большое количество из имеющегося у нас самих – мы начинаем черпать из собственных безграничных ресурсов.
В детстве я росла в Афинах и жила в маленькой квартире с одной спальней, у нас было мало денег. Но моя мать была настоящей волшебницей. Она всегда умела сделать так, чтобы у нас было все необходимое, в том числе хорошее образование и здоровое питание. У нее было всего два платья, и она никогда ничего не тратила на себя. Помню, как она продала последнюю пару своих маленьких золотых сережек. Она одалживала деньги у всех, у кого могла, чтобы обе ее дочери могли учиться в колледже. Как бы мало у нас ни было, она всегда делилась с теми, у кого было еще меньше, чтобы мы чувствовали, что обстоятельства над нами не властны.
Это может прозвучать несколько парадоксально, но именно сила земного притяжения позволяет нам стойко преодолевать невзгоды. Та самая сила, которая, казалось бы, тянет нас вниз, к земле, и ограничивает наши возможности, в действительности помогает нам расти вверх. То же самое происходит, когда мы отдаем, – именно тогда острее всего ощущаем, насколько «богаты». Отдавая, мы посылаем Вселенной сообщение, что имеем все, что нужно. Делая добро, мы сами становимся добродетельными, а ответственно поступая, становимся надежными, а щедро делясь с другими, становимся щедрыми, а сопереживая другим, становимся сострадательными. И обогащаемся, отдавая другим.
Отдавая и оказывая помощь другим, мы прокладываем путь в мир, где уже не одиноки и не чужие друг другу, а члены одной большой, но очень сплоченной семьи. «Кому много дано, с того много и спросится» – сказано в библейском наставлении, лежащем в основе добропорядочной жизни. Библия идет даже дальше и говорит, что мы будем судимы по тому, что делаем для наиболее отверженных.
В «Бхагавад Гите» говорится о трех разновидностях жизни: бездеятельной, скучной, без каких-либо целей и достижений; активной, деятельной, в которой есть место разным делам и желаниям; и добродетельной – когда человек живет не только для себя, но и для других. «Благодаря бескорыстному служению вы всегда будете видеть плоды своей деятельности и ваши желания осуществятся» – таково, согласно Гите, обещание Создателя. Второй вид жизни – а именно по нему мы обычно определяем успех – в значительной степени есть улучшенный вариант первого вида. Но такой жизнью постоянно движет стремление к наживе и получению «чего-то еще». Это желание невозможно утолить, и в результате теряется связь со своим собственным «я» и с сокровищами внутри нас.
Что значит жить в соответствии с «третьим образом жизни» и что это такое – изменить жизнь еще хотя бы одного человека, как нельзя лучше становится понятным из рассказа раввина Давида Вольпе:
«Мой дед по отцовской линии умер, когда отцу было одиннадцать лет. Его мать овдовела в 34 года, и ему, единственному ребенку, пришлось переживать это горе в одиночестве. По еврейскому обычаю каждый день, рано утром, он стал ходить в синагогу, чтобы молиться за отца. По традиции после смерти родителей так делают в течение года. В конце первой недели он заметил, что заведовавший ритуальной службой синагоги господин Эйнштейн проходит мимо его дома как раз в то время, когда он отправляется в синагогу. Уже тогда, будучи довольно пожилым человеком, Эйнштейн объяснил: «Я прохожу мимо твоего дома по дороге в синагогу. Я подумал, что, может быть, будет приятнее ходить вместе, за компанию. Заодно и мне не придется идти одному». Так они проходили целый год, в любую погоду: и в дождливые летние дни, и снежной зимой – климат в Новой Англии очень переменчив. Они говорили о жизни и о потерях, и хоть и ненадолго, но моему отцу становилось не так одиноко.
После того как мои родители поженились и родился мой старший брат, отец позвонил господину Эйнштейну, которому тогда уже было за 90, и сказал, что хочет познакомить его со своей новой женой и ребенком. Тот согласился, но сказал, что, учитывая его возраст, моему отцу придется прийти к нему самому. «Поездка была долгой и трудной, – пишет отец, – до его дома было не меньше двадцати минут езды на машине. Я ехал со слезами на глазах, догадавшись, что он проделывал. Он шел пешком до моего дома целый час, чтобы мне было не так одиноко по утрам… Этим простым поступком, с любовью и заботой, он вернул испуганного ребенка к жизни».
Только представьте себе, как изменится наша культура и вся жизнь, когда мы начнем так же ценить людей, способных помогать другим, как и просто инициативных и предприимчивых. Классическим примером стремящихся к успеху бизнесменов, не забывающих при этом о благополучии других, являются социальные предприниматели. В основе их деятельности лежит стремление приносить другим людям пользу.
Билл Дрейтон ввел понятие «социальный предприниматель» для обозначения деловых людей, сочетающих в себе практические навыки предпринимателей с благотворительными намерениями социальных реформаторов. Он придумал этот термин, будучи еще студентом колледжа, вернувшись из поездки в Индию, где был свидетелем того, как человек по имени Виноба Бхаве возглавил проект мирного перераспределения семи миллионов акров земли между своими наиболее обездоленными соотечественниками. Сегодня Дрейтон руководит крупнейшей международной сетью социальных предпринимателей «Ашока». Президент Фонда Сколла Салли Осберг активно занимается инвестированием в компании наиболее перспективных социальных предпринимателей со всего мира. Кроме того, он участвует в процессе переосмысления «наших способов ведения бизнеса, того, как мы формируем и возлагаем на наши правительства ответственность за проводимую ими политику, разрабатываем и пополняем природные богатства – одним словом, как мы вместе развиваемся и добиваемся успеха».
Даже в повседневных коммерческих операциях бескорыстное оказание помощи в последнее время приобретает все большую популярность. Как заметил по этому поводу бизнесмен и писатель Сет Годин:
«Ирония судьбы состоит в том, что «получить что-то в обмен на то, что отдаешь», работает гораздо хуже, чем когда просто отдаешь. Блогеры, рассчитывающие на окупаемость каждого своего слова, пользователи, уповающие на Твиттер как на способ саморекламы, а не на возможность помочь другим, и те, кто не содействует развитию Википедии и других проектов, потому что не видят в них никакой для себя выгоды, – все они не видят самого главного. Не так уж трудно разобраться, у кого есть достаточные основания стать членом интернет-сообщества. Об этом можно судить по тому, о чем вы пишете, и по вашим делам. К мнению таких людей мы прислушиваемся и доверяем им. И как это ни парадоксально, это означает, что с ними мы готовы иметь деловые отношения».
Философам давно известно, что наше благополучие тесно связано с проявлением сострадания и желанием отдавать. «Человек, который думает только о себе и ищет во всем свою выгоду, не может быть счастлив», – писал Сенека в 63 году н. э. А вот как сказал об этом в 2013 году более современный философ Дэвид Леттерман[36]: «Я обнаружил, что почувствовать себя по-настоящему счастливым можно, только сделав что-то хорошее тому, кто не в состоянии сделать это для себя сам».
Практически во всех религиозных традициях оказание бескорыстной помощи другим является важным шагом на пути к духовной самореализации. Или, как выразился Эйнштейн, «смысл имеет лишь жизнь, прожитая ради других».
Со времен Альберта Эйнштейна физики-теоретики пытаются создать «теорию всего», которая бы объяснила весь физический мир, примирив общую теорию относительности с квантовой физикой. Если бы подобная теория, исследующая вселенную наших эмоций, существовала, сопереживание и бескорыстие заняли бы в ней центральное место. Современная наука целиком и полностью подтвердила справедливость мудрых выводов древних философов и религиозных традиций. Сочувствие, сопереживание и бескорыстная помощь – то есть не что иное, как сочувствие и сострадание в действии, – являются молекулярными строительными блоками нашего бытия. С ними мы развиваемся и преуспеваем, без них погибаем.
На биологическом уровне все это наукой подробно рассмотрено. Важнейшим компонентом является гормон окситоцин. Он известен как «гормон любви» и естественным путем высвобождается в организме человека во время таких состояний, как роды, влюбленность и сексуальные отношения. Исследователи обнаружили, что при введении пациентам окситоцина можно уменьшить их тревожность и робость. Нейроученый Пол Зак провел исследование, в ходе которого участники эксперимента, получавшие дозу окситоцина, предлагали друг другу более крупные суммы денег. «В частности, – отметил Зак, – окситоцин способствует эмпатии, а когда это химическое вещество в организме ингибировано, люди в большей степени склонны к греховному или эгоистичному поведению».