Книги
Викинги. Первая иллюстрированная энциклопедия
Уникальная миниатюрная фигурка «валькирии», найденная в 2012 г. на острове Фюн (Дания), которая представляет собой очень интересную находку из-за ее удивительно подробного одеяния. Национальный музей Дании, Копенгаген. Эта фигурка «валькирии» высотой 3,5 см сделана из чистого серебра весом 9,2 г и датируется около 800 г. н. э. Серебряная статуэтка позолочена, а меч, щит и платье украшено чернью. В фигурке есть отверстие, возможно, ее носили в качестве амулета, как подвеску. Эта фигурка уникальна потому, что она дает нам трехмерное изображение скандинавской женщины эпохи викингов. Обычно в Дании находили только плоские двухмерные фигурки «валькирий» (в основном броши). Данная фигурка является первой трехмерной статуэткой «валькирии» из когда-либо обнаруженных. Именно благодаря виду со спины и сбоку мы получаем дополнительную информацию о прическе и одежде скандинавской женщины эпохи викингов. Так, предположительно одежда «валькирии» состоит из:
Скандинавский амулет в форме женского божества. Дания, IX в. В Дании после находки в 2012 г. миниатюрной фигурки «валькирии» Пол Уинек в апреле 2014 г. с металлоискателем начал исследовать поле около Ревнинге и нашел несколько артефактов эпохи викингов, среди которых был этот скандинавский амулет в форме женского божества. Эта миниатюрная высотой всего 4,6 см позолоченная серебряная фигурка содержит много деталей, дающих дополнительные знания об одежде и украшениях скандинавских женщин эпохи викингов. Археолог датского музея Клаус Февейл, говоря об этой фигурке, сказал, что столь мелкая детализированность очень редка и имеет большую ценность для изучения эпохи викингов в целом. Также необычно и то, что само тело фигурки двухмерно, а голова трехмерна. В затылке фигурки есть небольшое отверстие, что позволяет предположить, что ее носили в качестве амулета, как подвеску. Руки фигурки опущены вниз, рукава платья длинные, как и само платье. Каждая деталь одежды оформлена с различным художественным наполнением, представляя разную ткань и методы создания одежды. Возможно, на фигурке изображено жемчужное ожерелье. В отличие от фигурки «валькирии» у фигурки из Ревнинге нет оружия, а положение рук на животе и богатое платье символизируют изобилие, делая еще более вероятным предположение, что фигурка женщины из Ревнинге представляет собою богиню изобилия, покровительницу девственности Фуллу, верную спутницу и посланницу богини Фригг.
Бронзовая брошь в форме змея Ёрмунганда. Дания, X–XI вв.
Серебряный кулон X в. в виде мужской головы с птицей на ней, крылья которой спускаются к ушам. Швеция. Возможно, этот серебряный кулон, найденный в женском погребении, представляет собой стилизованное изображение Одина. Такое серебряное украшение могли носить богатые скандинавы обоего пола в эпоху викингов.
Один из Лейре (фото и прорисовки). Дания, Хв. Эта миниатюрная высотой 1,75 см и весом 9 г серебряная фигурка Одина, сидящего на своем троне Хлидскьяльв, была обнаружена в Хлейдре (нын. Лейре, Дания) местным археологом Томми Олесеном 2 сентября 2009 г. Теперь хранится в музее в Роскилле. Любопытно, что фигурка Одина была найдена в Хлейдре, где в эпоху викингов проходили регулярные жертвоприношения скандинавским богам. Несмотря на свои миниатюрные размеры, фигурка из Лейре достаточно информативна. Она состоит из трех основных групп элементов:
Принимая во внимание детальную прорисовку фигурки из Лейре, можно сказать, что трон, на котором сидит фигурка, изготовлен по подобию реальной мебели эпохи викингов, такой, как, например, стул с сиденьем-коробом (box-chair), найденный в Осебергском погребении (датируемом 834 г.). Более подходящими для сравнения являются другие миниатюрные фигурки эпохи викингов, многие из которых демонстрируют модели полноразмерных деревянных тронов. Некоторые фигурки, как, например, найденная в одном из богато обставленных женских погребений в Фюркате (Ютланд, ок. 980 г.), носились как амулеты. Другие фигурки из разных женских погребений, найденных в Хедебю (Ютланд, ок. 900 г.), содержат– подобно фигурке из Лейре – угловые столбы трона и подлокотники, которые выполнены в виде птицеподобных фигур и звериных голов, так же как и признаки наличия кого-то, сидящего на троне (фигурки сильно повреждены).
Сиденье трона статуэтки из Лейре занимает фигура в длинном одеянии и плаще, и то и другое декорировано рельефными полосами. Четыре сильно выделенных кольца на туловище, так же как и тяжелое шейное ожерелье, изображают ювелирные изделия или регалии. Шляпа на голове фигуры и, вероятно, усы намекают, что фигура изображает мужское божество, поскольку шляпа и усы являются типичными признаками изображений мужских божеств в скандинавских и славянских регионах в эпоху викингов. Такую идентификацию могут усилить две птицы, с характерными очертаниями клювов, сидящие на подлокотниках кресла-трона, которые призывают вспомнить про двух воронов Одина, Хугина и Мунина. Действительно, возможно, что фигурка из Лейре изображает Одина, сидящего на троне Хлидскьяльве со своими двумя воронами, атрибутами, что подчеркивают роль бога Одина как мудрого и властительного правителя. Тут надо отметить, правда, несколько обобщая, что символика правителя, сидящего на своем троне, лежит в классическом мире и, возможно, в Византийской империи, которая выросла из восточной половины Римской империи. Там, после того как христианство стало государственной религией (380 г.), изображения как императора, так и Христа в качестве правителя часто делались как фигуры, сидящие фронтально на троне в позе, обозначающей власть. Эти представления достигли Каролингской Франции, где троны (известные как по образцам, так и по иллюстрациям) подобным же образом символизировали власть правителя. Также в позднейшей христианской Дании настенная живопись Римской церкви часто изображала Христа сидящим на троне как maiestas domini, Божественное Величие. Во многих таких изображениях – будь то живопись, мозаика или скульптура – тронные правители показывались одетыми в длинные одеяния с добавлением декоративных предметов, имеющих символическое значение. Так что не исключено, что сидящий «Один из Лейре» одет в далматику (длинную верхнюю одежду, которую носили поверх туники, с широкими рукавами), которая являлась частью церемониальной одежды византийских императоров. Также облачение фигурки из Лейре напоминает такие элементы одежды, как трабея (toga trabea) – тога, украшенная несколькими продольными пурпурными полосами (ее носили в торжественных случаях римские цари, всадники и авгуры; при императорах trabea вся была пурпурного цвета); паллий, паллиум (лат. pallium покров; накидка) – элемент литургического облачения папы римского и митрополитов латинского обряда католической церкви. Представляет собой узкую ленту из белой овечьей шерсти с вышитыми шестью черными, красными или фиолетовыми крестами. На концах– обшитые черным шелком кусочки свинца. Носится поверх орната таким образом, чтобы один конец паллия свисал спереди, а другой – сзади. В восточных обрядах (православие и восточнокатолические церкви) аналогом паллия является омофор. В православных церквях паллием также именуется монашеская мантия. Но в целом надо сказать, что обсуждение исходного влияния на эту фигурку из Лейре – и были ли детали этой скульптуры обусловлены осознанными параллелями с римско-византийскими регалиями – вопрос слишком сложный для обсуждения в рамках этой книги. Общее же впечатление от фигурки из Лейре с ее гармоничной симметрией и просчитанными символами господства таково, что языческое скандинавское божество изображено в категориях классической христианской традиции.
Позолоченные мусульманские монеты (арабские дирхемы) X в. и пряжки для ремней, из которых сделали кулоны, – часть содержимого знаменитой сокровищницы Варбю в Швеции. Найденные в ней предметы, в том числе бусины, явно сделанные под влиянием китайских мастеров, служат вещественным доказательством широких торговых связей с Востоком, которые викинги поддерживали в ходе своих походов вниз по рекам Руси – Днепру и Волге.
Серебряные ювелирные скандинавские украшения из клада викингов, найденного в 1906 г. в Бускеруде (Норвегия). На фото показаны серебряные: шейные гривны, браслеты, броши, пряжки, цепочки и обрезки ювелирных изделий. Также были найдены серебряные кольца, разных форм фибулы (у подковообразных фибул утолщенные концы были выполнены в форме головы животных), амулет – молот Тора, богато украшенная узорами в «зверином стиле» чаша и слитки. Все эти серебряные предметы датируются 900-1000 гг. Помимо ювелирных украшений в кладе викингов также было найдено 128 серебряных монет, 103 из которых были германские монеты от 936 до 999 г. н. э. Одиннадцать монет – куфические дирхемы, отчеканенные в годы от 892 до 949 г. н. э. Две византийские монеты 928–944 гг. н. э. Две монеты, отчеканенные в Хедебю в Дании около 950 г. н. э. Десять англосаксонских монет 978-1016 гг.
Сокровища викингов XI в. Музей Швеции. Показаны серебряные и золотые украшения скандинавов эпохи викингов, найденные в Швеции. Содержание кладов эпохи викингов и сравнение различных украшений, монет, кусочков серебра, обнаруженных в Скандинавии во многих местах, указывают на новшества в торговых операциях скандинавов. С помощью небольших складных весов и находящегося при них набора стандартных гирь, свободно умещавшихся в небольшом ящичке, в эпоху викингов можно было без труда взвесить определенную меру серебра в уплату за товар, а если серебра недоставало, то можно было отрубить кусочек его от украшения, например от браслета или шейного обруча. Подобные украшения были наиболее практичным способом хранения ценностей. Именно поэтому у них нередко был определенный стандартный вес и твердая стоимость. Это были своего рода «деньги-украшения». Поскольку некоторые виды монет также имели определенный установленный вес, то их можно было использовать при несложных подсчетах, не прибегая к помощи весов. Кстати, обнаруженные клады показали также, что расчленения украшений и тому подобных предметов из драгоценных металлов практиковались в особенности на юге Скандинавии (в Дании и в Сконе) в конце X и начале XI в., и найденные обрубки украшений часто соответствовали весу монеты – арабской или европейской. Точно так же половинки или четвертинки монет, скорее всего, использовались при мелкой торговле, и оплачивать их можно было, не прибегая к взвешиванию, благодаря чему монеты можно было экономить. С другой стороны, в Северной Норвегии, например, обрубки серебра не встречаются. Причиной может являться то, что здесь все еще была в ходу преимущественно меновая торговля.
Серебряные и позолоченные украшения скандинавов эпохи викингов из знаменитой сокровищницы Варбю в Швеции.
Массивные серебряные браслеты и шейная гривна скандинавов эпохи викингов. Национальный музей Дании. Копенгаген. Большая часть дошедших до нас скандинавских украшений изготовлена из серебра, а некоторые из них – из арабских серебряных монет, которые в больших количествах поступали в Скандинавию. Поскольку при торговых сделках в основном расплачивались серебром, причем по весу (в тех случаях, когда речь не шла о меновой торговле), то такие украшения, как шейная гривна и браслеты, являлись очень удобным способом хранения ценностей. Если плата бывала ниже стоимости шейного украшения, то от него можно было попросту отрубить кусок или разрубить его пополам.
Богато украшенные скандинавские золотые и серебряные украшения эпохи викингов. Национальный музей Дании. Копенгаген. Показаны: две золотые фибулы (броши), литой серебряный браслет, витой кованый золотой браслет и серебряная цепочка, на которой висит серебряный амулет – молот бога Тора «Мьёльнир». Все эти украшения являются примером высокого уровня мастерства скандинавских умельцев эпохи викингов. Кстати, находки, сделанные на территории Скандинавии, обычно принято рассматривать как единое целое. Но даже если речь идет об исконно скандинавских украшениях, то те или иные виды их отнюдь не были модными повсюду. К тому же мода с течением времени менялась. Немалую роль играли также экономические возможности населения. Не каждый мог позволить себе приобрести ту или иную уникальную золотую фибулу, изготовленную знаменитым мастером. Многие были вынуждены довольствоваться серийной продукцией, позолоченными имитациями, бронзой или вообще не имели средств приобрести себе фибулу. Таким образом, судя по фибулам, равно как и по другим деталям одежды и украшений, внешний вид людей зависел от их географической и культурной принадлежности, их экономического положения и места в обществе – точно так же, как это бытует у всех народов во все времена.
Богатые скандинавские золотые украшения эпохи викингов. Национальный музей Дании. Копенгаген. Показаны: брошь (фибула), витая кованая шейная гривна и подвески.
«Серебряная часть» (в основном браслеты и монеты) клада викингов из Спиллингс, остров Готланд, Швеция. 16 июля 1999 года в усадьбе Спиллингс на северо-западе от города Слите в северной части острова Готланд в Швеции был найден один из крупнейших в мире кладов викингов, который датируется IX в. Общий вес клада составил 67 кг серебра и 20 кг бронзы. Общее количество обнаруженных монет 14 295. Этого богатства, по оценкам специалистов, во времена викингов хватило бы всему населению Готланда, чтобы платить пошлины шведскому конунгу в течение 5 лет. В ходе археологических работ на месте находки, которые продолжались несколько лет, ученым удалось выяснить, что монеты и артефакты, по всей видимости, хранились завернутыми в кожу или шкуры внутри деревянных ящиков, закрытых на железные замки. А само здание, под полом которого был спрятан клад, являлось, скорее всего, складом для зерна. По данным радиокарбонного анализа, это строение использовалось в VI–XI вв.
«Серебряная часть» клада викингов из Спиллингс состоит из 14 295 монет, 486 браслетов (в основном местного дизайна), большинство из которых весят около 100 г, а также слитков и кусков, служивших сырьем для ювелирных изделий. Большая часть монет – 14 200 – это куфические дирхемы. Есть двадцать три монеты из Персии, самая ранняя из которых датируется 539 г., а поздняя 870 г. Четыре монеты были изготовлены в Хедебю, одна в Византии. Всего в кладе представлено 69 «монетных дворов». Но, пожалуй, самыми ценными монетами в кладе викингов из Спиллингс, вызвавшими особый интерес в историческом научном мире, являются пять монет, отчеканенных в Хазарском каганате (эти монеты являются хазарским подражанием арабским дирхемам). Это так называемые «дирхемы Моисея». Типичной легендой на арабских дирхемах была надпись «Магомет – пророк Бога». Но на этих монетах из Хазарии арабским куфическим шрифтом была выбита легенда «Муса расул Алла» – «Моисей – пророк Бога». Такие монеты были впервые открыты в одном из кладов, обнаруженных в 1915 г. на территории Эстонии, но им не придали должного значения. Эти так называемые «дирхемы Моисея» являлись очередной хитростью хазарского кагана, который демонстрировал свою приверженность законам Моисея и при этом не собирался вступать в конфликт с арабами. Эти монеты должны были ходить на международных рынках, поэтому он и пошел на хитрость: арабскими буквами он заявил о приверженности законам Моисея (как известно, верхушка Хазарского каганата придерживалась иудаизма). При этом такая измененная надпись на монете не считалась бы и мусульманами, которых в каганате было предостаточно, как кощунственная, потому что Моисей (Муса) с точки зрения Корана – один из пророков, Мухаммед – наследник его пророчеств. Тем самым хазарский каган, чеканивший свой вариант дирхема, избегал конфессионального конфликта. Эти «дирхемы Моисея», найденные в кладе викингов из Спиллингс, датируются 837 г. Также на Готланде были найдены дирхемы с легендой «Земля Хазар» (Ard al-Khazar) 838 г. В целом на острове Готланд к 2015 г. было обнаружено более 700 кладов викингов с серебром общим весом более тонны, состоящих из 168 тысяч арабских и западноевропейских монет и украшений, что составляет две трети всех таких кладов в Скандинавии. Кстати, при раскопках в Бирке (Швеция) арабские дирхемы были найдены в 106 погребениях.
Что касается артефактов из «бронзовой части» клада викингов из Спиллингс, то они плохо сохранились. Большинство бронзовых предметов оказались поломанными. Скорее всего, к ним изначально относились не очень бережно. В основном это куски ожерелий, браслетов, перстней, рогов для питья. Бронзовые предметы датируются VII–IX вв., большинство из них балтийского или даже славянского происхождения, и лишь несколько – скандинавского. В настоящее время клад викингов из Спиллингс экспонируется в музее Готланда.
3.7. Искусство и поэзия викингов
В эпоху викингов скандинавы восхищались и очень гордились своим на удивление тонким искусством, в котором достигли непревзойденных высот. Речь идет о сложнейших орнаментах и узорах, которыми скандинавские мастера эпохи викингов украшали оружие, ювелирные изделия, инструменты и другие предметы повседневного обихода. Практически на все свои изделия ремесленники-викинги наносили узоры поразительной сложности – будь то деревянные флюгеры величественных скандинавских кораблей, эфесы мечей, лезвия копий и боевых топоров, конская упряжь, фибулы (броши), которыми скандинавы обоего пола закалывали свои длинные накидки, стены домов, памятники и, конечно, сосуды, в которых хранили золотые и серебряные украшения и другие символы богатства и власти. К началу IX века скандинавские ремесленники достигли вершин мастерства в резьбе по дереву и чеканке по металлу. И в то время когда одни скандинавы в качестве викингов поднимали паруса на драккарах, собираясь в поход за добычей и рабами, другие оставались дома и продолжали совершенствовать свое искусство, производя на свет орнаменты изумительной красоты на протяжении более чем трех веков, до самого конца эпохи викингов. В целом можно сказать, что искусство викингов было самобытным, исполненным жизни и фантазии. Оно являлось общескандинавским и обладало только ему присущими чертами. Это в равной степени относится как к орнаментике, так и к изобразительному искусству и поэзии. Кстати, как вид искусства викингов наиболее долговечной оказалась поэзия, которая очень ценилась в кругах знати Скандинавских стран уже в первой половине 1200-х годов, но особенно популярна она была в Исландии. Благодаря именно исландскому скальду Снорри Стурлусону, создавшему в 1222–1225 годах свою «Младшую Эдду», посвященную искусству поэзии, мы много знаем о скандинавской скальдической поэзии. Его работа, по сути, являющаяся учебником скальдической поэзии, дает ключ к пониманию сложных правил поэзии скандинавских скальдов. Без пояснений Снорри значительная часть содержания скальдической поэзии осталась бы сегодня для нас непонятной. Но вот в отношении понимания не менее сложного орнаментального и изобразительного искусства скандинавов эпохи викингов подобного ключа нет, хотя эти виды искусства наверняка также имеют свои правила. Сегодня нам остается лишь познавать их путем внимательного изучения, хотя подлинное содержание мы постигаем редко. Несомненно, орнаментика эпохи викингов имела свое особое предназначение, и привычному глазу открывалась чарующая игра линий, исполненных элегантности, силы и фантазии. Яркое, выразительное скандинавское искусство эпохи викингов стремилось к контрастности, краскам и к гармонии движения, и его язык был понят и оценен. В лучших работах скандинавских мастеров детали воспроизводятся столь же тщательно, как и все произведение в целом. Правда, часто орнаментика бывает столь мелкой, что ее восприятие дается лишь путем пристального изучения с близкого расстояния.
До нашего времени лучше всего сохранились образцы скандинавского прикладного искусства, которое обнаруживается на всевозможных предметах функционального назначения: одежде, пряжках, кораблях, оружии, санях, упряжи, строениях, памятных камнях, настенных коврах, кубках и многом другом. Трехмерное изображение здесь, прежде всего, проявляется в передаче голов. Как правило, это головы животных, которые завершают и отмечают важные конструктивные звенья на небольших предметах, повозках или ларцах. Чаще всего для изображения декоративного орнамента использовались, вероятно, ткани и дерево, хотя подобных образцов сохранилось немного. Судить о том, что зачастую безвозвратно потеряно, мы можем по узорам тканей из Осебергского захоронения, по орнаментике деревянных вещиц, по деревянной резьбе второй половины XI века, сохранившейся в церкви Урнес (Западная Норвегия). Что касается рунических камней, то, за исключением камней с острова Готланд, остальные скандинавские памятные камни лишь с середины X века стали украшаться орнаментом. Примером орнаментированного рунического памятного камня может служить камень, воздвигнутый в Йеллинге королем Харальдом Синезубым. С этого времени все чаще встречаются скандинавские памятные камни, украшенные орнаментом. Часть из них сохранилась в Дании и Норвегии, но большинство находится в Швеции. Здесь они относятся к позднему периоду эпохи викингов.