Человек, разорвавший или потерявший связь со своим источником силы, оказывается беспомощным и зависимым. Он теряет себя для себя и вынужден платить тем, кто ему эту силу, ресурс, предоставит. Вот почему намерение обрести право на себя и собственную жизнь прежде всего делает необходимым восстановление этой связи.
Особенным свойством женщины является то, что она обретает свою женскую самоидентификацию при рождении.
Когда рождается девочка, то в мир сразу приходит пусть маленькая, но уже женщина.
Нельзя ни в коем случае упускать из виду эту особенность: маленькая девочка – уже женщина. Она все знает, все чувствует, она может не уметь объяснить по-взрослому, что и как она видит, что ощущает, что понимает, потому что она ребенок, у нее сознание ребенка, а знание – женщины.
Основная задача во взращивании женщины – вооружая необходимыми навыками выживания и формируя ее сознание, не допустить, чтобы связь с источником силы, данным по факту рождения, прервалась. Иначе мы рискуем потерять живую женщину и «воспитать» пустую форму.
Становление женщины
Становление женщины – это вопрос вооружения ее средствами извлечения знаний из своего природного источника. Потому что эти знания – не во внешней жизни. Внешнюю жизнь ей объяснят папа с мамой, бабушки, дедушки, книжки, фильмы… Как вести себя правильно, как неправильно, чтобы быть хорошей девочкой, какие девочки плохие, какие девочки правильные, неправильные… Внешняя социализация необходима, мы все готовимся жить среди людей и должны быть максимально вооружены средствами и знаниями о разнообразных способах жизни среди них.
Девочка обязательно должна знать, что в мире людей существует огромное разнообразие правил, традиций, понятий. Она должна знать, что в разных мирах разные требования, разные уровни безопасности: что в одном считается опасным, то в другом безопасно, что в одном считается признаком ума и таланта, в другом считается признаком зазнайства и снобизма. И чем более разнообразный мир будет предъявлен девочке в процессе воспитания, чем лучше она будет вооружена и подготовлена, чем больше она этих способов выучит, тем легче будет ей жить.
Но гарантирует ли ей такая социальная подготовленность, вооруженность умение извлекать ресурс данного от природы знания? Нет, не гарантирует. И происходит это не по какому-то злому умыслу. Просто развитие уникальности каждого отдельного человека не входит, да и не может входить в стандартизированный процесс социализации, который заточен под требования, ожидания и соответствия того социально-психологического мира, в котором девочка растет, и социально экономические предпочтения того времени и места, где она родилась и воспитывается. Принцип «штучности» требует совсем других подходов и стандартизации не поддается. Некоторую благосклонность обстоятельств испытывают только те, кто в силу природной одаренности и таланта оказываются среди творческих людей и обнаруживают творческие способности.
Вооружения внутренней жизни социум не предоставляет.
Повезет той девочке, рядом с которой окажется женщина, сама или по цепочке передачи сохранившая или приобретшая в результате внутренней работы и интеллектуальных усилий знания о свойствах и особенностях женской природы, которую можно использовать, которую можно и нужно знать, и которая даст ей силу там, где мир ей в силе откажет.
В древние времена такое знание относили к ведьмам, ведуньям, колдуньям, волшебницам, магиням. Не имея возможности объяснить способности женщины во взаимодействии с природой, с живым, не имея возможности объяснить источник ее интуитивного знания и способности к спонтанному прозрению, эти качества объявляли частью мира чудесного. И это еще более усложнило положение женщины, потому что страх и непонимание со стороны окружающих давили. Она оказывалась в конфликте между желанием соответствовать внешним требованиям и внутренней необходимостью следовать голосу своей природы.
Такое же двоякое отношение было к женским знаниям и умениям и у окружающих к лекаркам, знахаркам, которые умели найти нужную травку, знали, под какой луной ее собирать и при каком дне, росе или погоде ее нужно сушить, чтобы эта травка, если ее приложить или дать настой попить, оказалась полезной и лечебной. Женщины копили и передавали эти знания, не в силах отказаться от возможности реализовать свою природу, понимая, что при этом всегда ходят по лезвию бритвы, рискуя своим местом в человеческом сообществе, а часто и жизнью. Те, кто практиковал, знали: малейшая ошибка – и люди сразу перестают помнить, что до этого ты вылечила сто человек. Если ты ошиблась один раз, значит, ты сглазила. Ты мимо шла, мою корову сглазила, у нее молоко пропало, тут дети не рождаются, там мужчины уходят, бросают. Иррациональное всегда очень соблазнительно и при этом очень пугающе. Оно притягивает и искушает, и пока от него идут плюсы, человек верит, ждет чуда. Но внутри практически всегда живут настороженность и страх. Малейшая ошибка в интуитивном знании, и уже никакие плюсы не помогут.
В отличие от рациональных ошибок мужчин: ну, обсчитался, ну, неправильно сконструировал, ну, рухнул дом. Никакого колдовства, никакого сглаза, просто ошибся. Одному голову отрубят, возьмут другого, чтоб не ошибался. Но пугаться-то не будут, это ведь не природа, про которую не знаешь, чего от нее ждать, а рациональное построение, его всегда можно объяснить, можно найти ошибку, можно ее даже предсказать, можно ее просчитать.
До тех пор, пока взаимодействие женщины с природой не превращается в умение, которое можно передавать другим, оно не становится действительно ее оружием и источником силы.
Оно остается только пугающим саму женщину процессом, который она ощущает внутри себя. Лишенная знаний о возможностях своей природы, о законах, по которым эта природа существует, женщина часто оказывается не в состоянии с этим процессом справиться, и тогда он разрушает ее саму, превращая или в безумствующую бабу, или в кликушу, особенно при неразвитом интеллекте.
Чем более развит интеллект, структура сознания, тем больше у женщины шансов не только обнаружить свой независимый от внешнего мира ресурс, но и использовать его для реализации своих задач, прежде всего потребностей своего субъективного мира: для самоутверждения, самовыражения и самореализации.
Отсюда естественный, практический вопрос: есть ли способы и возможности, которым можно было бы сознательно обучить женщину, неважно, в каком возрасте, просто в момент, когда она решила допустить, что у нее такой источник есть?
ДФС – инструмент извлечения ресурса
Такие способы есть. Они связаны с психотехнологиями, с управлением эмоциональным состоянием.