Женщина имеет шанс стать проводником и переводчиком между биологической и социальной природой.
Но эта непростая задача требует немалой внутренней работы и большого количества знаний. А еще эту миссию невозможно выполнить без внутренней уверенности в ее значимости. Социальному, мужскому миру кажется, что биологическая природа – далеко не самое важное, а его мужские дела, конвенции, правила гораздо важнее. А до женщины доносят: будь любезна, обуздай ты это все, потому что мы тут заняты гораздо более важными делами по покорению гораздо большего объема природы. Нам всем очень хочется быстро ездить на автомобилях, но мы ничего не можем сделать против такой странной штуки, как снегопад или ледяной дождь. Мы можем только объяснить, что такой парадокс, как ледяной дождь, – это такая погода, такие температуры.
Нам бы с этим справиться, поэтому ты тут со своей одной конкретной природой и своей отдельной конкретной связью уж как-нибудь сама разберись по-тихому. Мы же тебе все объяснили, с детства объясняем, как правильно, вот и не грузи нас своими проблемами. Хотелось бы прийти домой и в соответствии с нашей конвенцией о семейной жизни чувствовать себя расслабленно, свободно, не решать никаких проблем, а спокойно поужинать и вообще как-то так отстроиться от забот большого мира, чтобы в соответствии с нашей конвенцией с твоей помощью к утру быть опять готовым на эту битву. А тут ты… со своими переводами.
Я царствую
Конец детства и начало юности мы называем началом периода индивидуальности. Что происходит с человеком в этот момент?
Происходит включение самой мощной биологической программы – программы продолжения рода, которая вводит вчерашнего ребенка в роль активно действующего, в фундаментальный процесс сохранения и продолжения жизни существа. На уровне стаи это событие делает его равным всем прочим взрослым. Он ощущает влияние неизвестной ему раньше силы, чувствует себя вправе претендовать на достойное место, и готов/готова сражаться за него. И все это в абсолютном соответствии с законами биологической природы.
Ты готова, а Мы – нет
Но, как всегда, непросто все у человеков. Людям реальность уготовила судьбу исключительную, единственную из всего живого на Земле, но, правда, и потребовала за это немалую плату. Род человеческий единственный среди живых видов принадлежит, кроме природы биологической, еще двум не менее значимым природам, социальной и идеальной. Что дает ему уникальные возможности, но и ставит перед ним очень непростые задачи.
Сложность человеческой ситуации в целом и проблемы в жизни отдельного человека во многом обусловлены тем, что ни одна природа не может проявиться в человеке в чистом виде. Формы, способы ее проявления обязательно будут корректироваться и обуславливаться законами других природ.
Посмотрите сами. Биологическая природа говорит: пора, можно, ты готова. Энергия бушует и толкает к действию, и чувства говорят о том же: «Пора», и сознание услужливо подсовывает доводы в подтверждение твоей правоты. Но как непреодолимая стена встают законы природы социальной. Вооруженное с головы до ног, как спецназовец для боя с опаснейшим террористом, встает здравомыслие и голосом мам, пап, учителей, уверенно, неколебимо сообщает: «Рано, все еще слишком рано». Биологическая природа отвечает за рождение, а социальная – за обеспечение жизни того, кто родится, и по законам социальной жизни тебя как действующего лица еще, извини, не существует. По законам социальной жизни ты еще младенец и несмышленыш, несмотря на все возможности, которые ты получила от природы биологической. Так что распоряжаться этим замечательным ресурсом мы тебе пока самостоятельно не позволим, а научим, как его использовать, чтобы в дальнейшем и биологической природе угодить, и социальную не обидеть.
Вот и еще одно объяснение педагогической и родительской страшилки под названием «подростковый кризис». Такой вот обостренный период жизни под знаком разрыва между знанием и бытием. Бытия, как видите в полноте, а вот со знанием… увы. И это очень трудно принять юному человеку, особенно юной женщине, которая чувствует себя королевой своего первого бала, а если другие этого не признают, то только потому, что их время прошло и зависть душит.
Юные кричат: «Мы тут, мы пришли, подвиньтесь!»
А им в ответ: «Вам это только кажется, вас еще практически нет, вы пока так – заготовка».
Так и проходит самоутверждение с началом периода индивидуальности. И это только внешняя сторона процесса.
Есть еще и внутренняя. Энергия продолжения рода по сути своей двойственна, она несет в себе не только знание о возможности продолжения жизни, но и знание о смерти. Первый подростковый кризис – это и есть первый кризис экзистенциальный. Осознавая себя могущим продлить род, человек впервые осознает себя могущим умереть. Он попадает, с одной стороны, в переживание принадлежности к бесконечному потоку жизни и осознание того, что каждое отдельное живое существо – смертно. Это знание добавляет свои оттенки и трудности в период подросткового самоутверждения, порождая в одних страх и тревогу, в других ощущение, что надо спешить. Именно осознание двойственности жизни человека резко выбрасывает отдельное живое существо человеческое из бытийного в индивидуальное.
А вот конкретное проявление этого кризиса, формы, в которых он будет проходить, зависит от того, как происходил процесс социализации до момента его наступления. Становится очень значимым то, чем ребенок вооружен, какими знаниями о законах, правилах внешней жизни, какими средствами для решения возникающих проблем он владеет. Очень многое завит от того, насколько были озабочены те, кто вооружал и готовил его к жизни, воспитанием его души, воспитанием его чувств, воспитанием его сознания. Сформировалась ли в процессе этого воспитания и вооружения предуготовленность к восприятию сложности мира взрослой жизни, сложности, неоднозначности, многослойности. Готов ли молодой человек к пребыванию в жизни в качестве отдельного человека, а не части толпы?
Для периода индивидуальности очень характерно, что, с одной стороны, добиваясь «свободы от»: самостоятельности, независимости, с другой, юные существа склонны сбиваться в собственные стаи, утверждая право на себя через принадлежность не к тому
Однако в этот же период становятся глубоко индивидуалистами, погруженными в себя, очень сильно занятыми подтверждением своей единственности и неповторимости. И здесь как раз возникает вопрос, насколько молодые люди были предуготовлены к этому культурологически. Для решения этих проблем нужна не социальная вооруженность, а внутренняя обогащенность культурой, понятиями нравственности, понятиями этическими, понятиями сложности, умением думать, размышлять и не бояться. Это общий закон перехода в период индивидуальности.
Силы есть, что с ними делать?
Что же происходит в этот период с девочками, с юными женщинами?