Период индивидуальности заканчивается обычно между 25 и 27 годами. Как и любые изменения в психике и поведении человека, конечно же, и смена доминирующего периода не происходит по щелчку. К этому времени обычно получают образование, определяются с профессией и родом занятий, чаще всего создается семья, потому что уже видна перспектива и социальные возможности эту семью обеспечить. Женщины чаще всего уже замужем, а многие и мамы. К этому возрасту уже не только природа, но и социум соглашается с тем, что «пора» и «можно». Еще молода, движима энергией биологии, но, с другой стороны, бури раннего периода индивидуальности схлынули и, как принято говорить, «взрослеет». В глазах социума это и называется: пора, уже можно и даже нужно.

Наступление периода личности означает, что в глазах социума человек стал достаточно вооруженным, подготовленным, чтобы вступать на поле социальной битвы, участвовать в социальной борьбе за свое место под социальным солнцем. Наступает время, когда социум начинает ожидать и требовать возврата всего того, что было вложено в человека в процессе социализации.

Изнутри же это ощущается как следующая волна желания утвердиться и реализоваться, но уже не за счет природной данности, а за счет ума, образования, профессии. Наступает время, когда признаки социального успеха, карьера, деньги, социальное положение начинают выигрывать у стройной фигурки, красивых глаз и природного обаяния. А эти самые красота и обаяние становятся одним из средств в соревновании и борьбе за место в пирамиде успеха.

Есть еще один отличительный признак перехода к периоду личности – умение брать ответственность за свои поступки на себя. Именно его ожидает социум от человека, которого готов назвать взрослым.

Таким образом, к переходу из периода индивидуальности к периоду личности в основном должен быть закончен процесс формирования личности. Конечно, речь идет не о незыблемом монолите, но базовые основы уже должны быть, а процесс социализации можно считать практически завершенным.

Период личности – это самый трудный период в жизни женщины. Прежде всего потому, что социум – это и есть тот самый мужской мир, созданный мужчинами по своему образу и подобию. Это мир, в котором главным движущим законом является соревнование, а структурой – пирамида. Восхождение на эту пирамиду и есть история социальной жизни. Войдя в период личности, женщина оказывается на чужой, часто враждебной территории. И ей приходится доказывать свое право присутствовать в нем на равных.

Прожить жизнь, не участвуя в социальной жизни, в наше время женщина уже не может. Конечно, активность может быть разной: можно целеустремленно делать карьеру, стремясь подняться как можно выше по социальной лестнице, можно утверждаться в профессии, добиваясь все большего профессионального признания. Но даже женщины, которые в период индивидуальности успели выйти замуж, родить детей и выбрали вести дом и хозяйство, все равно не существуют вне социума.

Ведение дома и хозяйства, воспитание детей требуют решения большого количества социальных вопросов. Необходимо общаться с другими людьми, решать с ними социальные вопросы, нужно знать множество социальных правил и конвенций. Знать свои права и знать, какие требования можно предъявлять, а какие будет предъявлять социум к ним. Как ни смешно, но надо уметь добиться хорошей работы от сантехника, от управляющей компании и парикмахера. Надо грамотно общаться с воспитателями, и учителями, и сотрудниками ГИБДД. Все это – социум. И наша успешность в нем зависит не столько от личного обаяния и очарования, сколько от знания правил и законов такого общения.

А процесс воспитания ребенка? Это далеко не только любовь и забота. Это экзамен на знание законов социализации, который сдают родители. Не может подготовить и вооружить ребенка для достойной жизни мать, если она не ориентируется в мире, к жизни в котором она его готовит. Нужно понимать, к чему ты его готовишь, какие требования, какие ожидания, какие соответствия ты будешь предъявлять своему ребенку. Какие требования предъявит ему социум. Придется взаимодействовать с воспитательницей в детском саду, с учителями в школе, с нянями, врачами. В период личности уже нельзя рассчитывать на снисхождение окружающих, к которому мы так привыкли в период индивидуальности по принципу «Ну, молодая еще, жизнь научит». Период личности – это время предъявлять, чему научились.

Если же социальные амбиции или намерения таковы, чтобы включиться как можно активнее в социальную жизнь, в конкурентную борьбу, в соревнование, в столкновение интересов, то в этом случае, если женщина не начала к такой борьбе готовиться в период индивидуальности, ее ждет много сложностей, переживаний и напряжения. Самое печальное, если ей никто не объяснит, что наступило время других законов. Опасно, если женщина не усвоит, что ресурс индивидуальности – это только дополнение к социальной вооруженности. Опасно для самой женщины. Просто потому, что зазывный взгляд, смелое декольте и слишком короткая юбка, если они не просто аксессуар при образованности, профессионализме и четком видении цели, могут и сработать, но вот результат скорее всего окажется совсем не тем, который ожидался. А результат? Горькие слезы. Обиды. И обвинения по типу: все мужики сво… Социум, дорогие птички! Социум! Каково предложение, таков и покупатель.

Повторюсь, может быть, но социальный мир выстроен по мужским законам, по принципу иерархии, жесткой конкуренции и абсолютного, что самое трудное для женщины, отсутствия отношений. Попробуем разобраться, почему именно этот аспект социальных законов труднее всего усвоить женщине.

Какая-то часть жизни прожита, процесс социализации состоялся, и понятие о том, кто главный, кто не главный, кому выгодно, а кому – нет, усваивается довольно легко, потому что подкреплен опытом периода индивидуальности. Ведь и по закону природы, по закону стаи все весьма похоже. Главный самец, самка при главном самце, стремление занять ведущее положение в стае. Ах, извините в дружеской компании. Но там все держится на симпатиях и антипатиях, на привлекательности, на отношениях. И кому, как не женщине, от природы награжденной способностью чувствовать возможность и невозможность отношений, видеть связи. Этот период внушает чувство уверенности в себе и в безграничность своих возможностей. А тут? Включаешь – а не работает.

И как поверить: ну как же, как это нет отношений, если вот же, я ей рассказываю, она мне рассказывает, вот мы вместе кофе ходим пить, вот мне тут кто-то глазки строил, а тут с меня глаз не сводят, а тут за мной ухаживают, а тут что-то еще… Да, конечно, это же люди. Внешнее их поведение очень может быть вполне похоже на привычное. Содержание, повод, смысл этого поведения на территории социума совершенно другие.

На территории социума, если кто-то идет с вами на сближение, провоцирует на откровенность и для этого даже сам что-то вам рассказывает, то он использует механизм из периода индивидуальности, покупая вас на кнопку очарования и красоты. В социуме нужно задавать сразу один вопрос: какая этому человеку будет от этого польза, что он от вас хочет? Какую выгоду он преследует, сближаясь с вами? Какую позицию вы занимаете в социальной ситуации, какую информацию можно через вас получить, какую информацию через вас можно передать, как можно использовать ваши слабости для того, чтобы отодвинуть вас в конкурентной борьбе, чтобы вы опоздали к раздаче подарков или не успели на старт нового забега?

Это мир, в котором очень удобно для тренировки и обучения поговорить на языке спортсменов, в котором нет отношений, и это мы видим. Даже если на старт выходят не восемь спортсменов на восемь дорожек, а скажем, большая толпа, – длинный марафон. Вопрос у всех только один: почему этот человек рядом со мной все время бежит? Спортсмены называют это «сесть на хвост». Может быть, он в резонанс со мной пристроился и немножко экономит силы? Как велосипедисты «садятся на колесо», чтобы немножко прокатиться за счет чужой энергии. Или у нас совпали интересы, и я тебя сейчас немножко протащу? Мне не светит золотая медаль, но за то, что я тебя протащу, ты меня в следующий раз куда-нибудь продвинешь и возьмешь с собой, вспомнишь.

Только такие образы, такие расчеты могут спасти юную женщину при переходе с царственной позиции на позиции рядового человека. Очень трудно быть королевой в изгнании, очень трудно. Очень трудно забывать время, когда просто за факт твоего существования был тебе и стол, и дом. Смешно, конечно…

Я думаю, что дедушка Крылов писал басню «Стрекоза и Муравей» совсем по другому поводу. В школе нас учили, что эта басня написана в назидание лентяям. Притча, история Стрекозы и Муравья, существует со времен, если я не ошибаюсь, Эзопа, и каждое время может внести в нее другое содержание. Вот в нашем контексте это не о смене времен года, а о смене периодов доминирующей энергии. И если с этой точки зрения посмотреть, то все очень правильно: Стрекоза отжила период индивидуальности, не озаботившись вооружиться и подготовиться к выходу на новый виток, на следующий этап, на социальную жизнь. И оказалась в таком положении… А социум, так же как и Муравей, абсолютно безжалостен. Он живет по другим законам: «Ты все пела? Это дело: так поди же попляши».

Приблизительно так выглядит переход в личностный период для женщины. В это время она как никогда остро может ощутить реальную необходимость знания особенностей своего интеллекта и особенностей своего ресурса. Потому что если женщина к этому периоду готова, то у нее есть тайное оружие, социумом не учитываемое, социумом не предполагаемое. Ибо он проверяет женщину по законам мужских требований: профессионализм, знания и устойчивость на соблазн по типу периода индивидуальности. Очень серьезная проверка.

Социуму нужны надежные действующие лица, чтобы можно было сориентироваться и понять, в какое место сложной иерархической пирамиды можно допустить новое действующее лицо. Будет ли оно действительно действующим или так, на подхвате, что называется. Ты тут посоревнуйся, испытания пройдешь – допустим к следующему уровню. А если тебе право уйти с работы пораньше, сбегать к ребенку, пройтись в рабочее время по магазинам и чтобы не далеко от дома важнее следующей ступени, то это твое право. Вполне такой нормальный, честный договор.