Русское государство и его враги

Российское имперское государство, основанное Иваном III, окончательно оформилось в качестве современного европейского государства уже при Иване Грозном. Слияние Московии, Казанского, Астраханского и Сибирского ханств можно рассматривать как учреждение современной России, сочетающей православную и мусульманскую конфессии (а значит — и другие[17]) в единой ойкумене. Примерно с этого же времени Западом ведётся борьба на уничтожение нас как государства, как цивилизации. Мы осуществляем магистральный, основной проект европейской цивилизации — создаём подлинную континентальную империю. После СССР она стала ещё и народной. Попытками расчленения и колонизации русского пространства последние 300 лет управляют Британия и её преемник — США. Непосредственных исполнителей всегда хватало. У стран Запада мы всегда вызывали ненависть, выливавшуюся в агрессию. Нам всегда приходилось обороняться — от поляков, шведов, французов, англичан, немцев. И каждый народ-захватчик демонстрировал нам различные стороны варварства.

Мы, в отличие от Запада, не ставили целью завоевать Новый свет или мир вообще. Мы не уничтожали другие народы. Мы не колонизировали присоединённые территории, а делали их равноправной и полноценной частью страны. Такой стала европейская цивилизация в нашем восточно-римском, византийском изводе. Тысячелетняя ненависть Запада к Византии теперь обращена на нас. При этом мы отвечаем за куда большую и более богатую[18] часть континента.

Мы тысячу лет находимся в обороне, не в нападении. Континентальная оборона — наша государственная стратегия. При отсутствии естественных оборонительных рубежей (таких как горы и моря) защитить нас может только очень большое пространство. Поэтому русская метафизика, принцип существования русского государства и русской власти — это общее имперское государство, способ совместного исторического действия для всех народов России, основанный на развитии, заселении и освоении её территорий. Россия за время своего существования построила исторически реальный, а не утопический межэтнический и межконфессиональный мир. Возможным это стало не за счёт правовой и политической техники (тем более — городского типа), а прежде всего за счёт действительного цивилизационного лидерства русских, за счёт партнёрства народов в исторической деятельности. Поэтому мы не ограничиваем себя рамками национального государства образца никакого века, которые активно навязывают нам как «современные» механизмы демократии «для нас». Такой русский национализм заведомо разрушителен для нашего способа исторического существования. Своё варварство, междоусобицы, мы преодолели в период монгольского нашествия. Монголы «отучили» нас воевать племя на племя, считать предательство верхом политического искусства. А православие, его святые научили быть единым сверх-народом. Русские на деле усвоили апостольский принцип — отныне, с приходом Христа, нет больше «ни эллина, ни иудея».

Национальные государства Западной Европы выступали в качестве прямых военных врагов Российской империи. Таким же врагом была и Османская империя — с XVI по XX век. Польша (XVII век), Швеция (XVIII век), Франция (XIX век), Германия (XX век) покушались на Россию в целом и в результате проиграли начатые ими континентальные военные кампании, определившие в результате западноевропейские границы Русской империи. Все эти кампании ставили целью ликвидацию России.

Великобритания воевала с нами непосредственно только два раза: в Крымскую войну 1856 года и в интервенцию 1918 года, и оба раза в составе сил «коалиции». Однако, будучи долговременным геополитическим противником всех стран на континенте, воюя против Испании, Франции, позже Германии, Британия стала с неизбежностью основным геополитическим врагом России как хозяина большей и основной части континента, способного взять его под полный контроль.

Кроме того, Британия всегда рассматривала Россию в качестве главного своего препятствия на пути колонизации Азии. Политика Британии, которая из разных стратегических, управленческих соображений чаще становилась тактическим и формальным союзником России (и успешно маскировала этим свою враждебность), всегда была направлена на создание военных конфликтов для нас. При этом Британия управляла непосредственными военными противниками России, обеспечивала для них благоприятные условия, старалась не допустить создания континентальных союзов России (с Францией или Германией). Британия боролась с Россией с помощью Турции, Персии, Японии и, в конце концов, с помощью гитлеровской Германии. Став суррогатной колониальной империей, лидером в борьбе за мировое господство с другими колониальными империями, Британия не могла смириться с существованием подлинной империи-ойкумены континентальных размеров, при этом недоступной для завоевания «через море». США не могут смириться с этим и сегодня.

Геополитические цели Британии лежали внутри цивилизационных. Британия раньше других западноевропейских стран (почти на 150 лет раньше Франции) прошла через буржуазную революцию, крушение христианского государства и замену его техническим (см. с. 94–95), направила экспансию буржуазии вовне страны, решив тем самым проблему отношения общества и государства. Алчность и жажда власти, присущие английскому обществу (территории британских островов завоёвывались разными силами минимум пять раз — отсюда «многослойная» структура общества и правящего класса, где каждый знает своего господина), были направлены британским техническим государством на другие территории. Сумев после революции быстро восстановить государственное управление и государственную власть, Британия приобрела огромные колонии, которые, отделяясь, принимали у неё цивилизационную эстафету. США, Канада, Австралия, Новая Зеландия вместе с самой Британией — сегодня это так называемый «British people», как говорят сами англичане, коллективная цивилизационная сила, несмотря на множественность составляющих её государств. Её лидер — США — по-прежнему ищут, кого грабить.

Возникновение США фактически стало результатом экспорта буржуазной революции. Великая французская революция, которой сами французы так гордятся[19], есть всего лишь перенесение на французскую почву английских буржуазных политических идей, а сами французские просветители во многом вторичны по отношению к английским буржуазным философам, идеологам, политическим проектировщикам. По своей роли в революции Наполеон — подобие Кромвеля. Россия стала следующей целью британского революционного экспорта — после Франции и через Францию.

Англия выработала собственную философию, оппозиционную магистральной линии развития европейского идеализма, идущей от Древней Греции через христианский монотеизм к немецкой классике. Британские эмпиризм и агностицизм стали основой государственной демократической идеологии — краеугольного камня Американской революции и конституции. Так, Джона Локка можно считать одним из проектировщиков государства США, в основу которого легли его мысли, высказанные веком ранее. В отличие от Платона он был лично успешен. Английская философия натурализма-материализма заложила основы американской склонности к разрушению, отказа от идеального мира, культуры, истории и веры.

Британия внесла свой особый вклад в Реформацию и радикальное ограничение влияния Католической церкви на Западе. Независимую Англиканскую церковь возглавил уже не иерарх, а глава государства, что довело протестантскую революцию до логического завершения. В результате не согласные с государственной церковью протестантские секты (нонконформисты) устремились в британскую Америку, что привело впоследствии к захвату нового колониального пространства гонимыми на континенте еретиками. Корона во главе Англиканской церкви послужила сохранению британской монархии.

Британия и её исторический наследник, преемник и продолжатель — США — сформировали полностью альтернативный русскому западноевропейский способ освоения территорий, предполагающий полное искоренение или порабощение живущих там народов, доведя его до совершенства. Рабство стало основой капитализма, а капитализм — модернизированным рабовладельческим обществом. Россия, в отличие от европейцев, ставших американцами и антиевропейцами, не освобождала для своей «крови» и культуры территории, а укрепляла жизненные ресурсы населяющих её народов. Повторить «успех» США в зачистке жизненного пространства, необходимого для создания государственной территории на Западе, в сопоставимом масштабе попыталась лишь гитлеровская Германия. Но она перепутала русских с индейцами. И не случайно Иван Грозный, фактически оформивший Российскую империю, стремился к династическому браку именно с английской короной, а не с какой-нибудь другой. В послеримской и после-византийской европейских цивилизациях по сей день никогда не завоёванными и не покорёнными остались только два сверхгосударства: империя Британии — США и Русская империя. Трудно назвать это исторической случайностью.

Корни русофобии

Фобия — это патологические страх и ненависть, имеющие характер психической проблемы и соответствующие клинические проявления. Русофобия — это комплексное историческое явление, порождённое долговременной геополитической и цивилизационной целевой установкой на ликвидацию Руси и России и регулярными неудачами в достижении этой цели. Это ненависть варваров к древней цивилизации. С западной русофобией бессмысленно бороться, пытаясь изменить, то есть улучшить «имидж» России, «репутацию» нашей страны, поскольку сама русофобская аргументация иррациональна и представляет собой внутреннее оправдание стратегической неудачи, провала многочисленных походов на Восток. Строго говоря, она не нам адресована. Это разговор евроварваров с самими собой.

Пока не будет отменена установка на уничтожение России, русофобия не может исчезнуть, не может быть излечена.

Это не значит, конечно, что не нужно разоблачать «мифы о русских». Но надо понимать, что тот, кто принял западную позицию против России как против врага и конкурента, вместе с тем безоговорочно соглашается с мифом о естественном превосходстве Запада, с фундаментальным западным расизмом — общим знаменателем всех западных национализмов. А расизм не лечится с помощью рассуждений. Он искореняется путём победы и наказания.

Основа русофобии заключена в факте незавоёванности и непокорённости России, который западное сознание не приемлет — «вытесняет», как сказал бы психоаналитик. «Цивилизованный» хозяин не цивилизовал Россию силой (а только так представляют себе это дело настоящие варвары): не насиловал и, следовательно, не учил; не исправлял — то есть не уродовал; не «оплодотворял» косный материал, который в его глазах представляли собой «варвары» (а на деле — подлинно цивилизованные люди), живущие к востоку от Польши и Австро-Венгрии. Из этого факта делается непосредственный вывод об очевидной нецивилизованности непокорённого. Другого варианта приобщения к цивилизации западные европейцы не знают, поскольку сами, будучи варварами, были учены римлянами именно так — из-под палки, через рабство. Русофобия нужна прежде всего для того, чтобы в представлениях поменять цивилизацию и варварство местами.

Достойно сожаления, что спор славянофилов и западников о превосходстве западного или российского путей исторического развития стал каналом трансляции западного мифа и пропаганды — через обоих участников спора. Порочна сама идея превосходства.

Главный тезис любой русофобии состоит в обвинении России в отсутствии свободы и права. Все остальные тезисы о «русском варварстве» зиждятся на этом фундаменте. На деле русское государство стояло на основах совести, то есть более глубокой идеи, нежели право. Совесть — это состояние сообщества, при котором справедливость готовы добровольно поддерживать и сохранять сами его члены. Право же формально исполняет функцию справедливости, когда она уже недоступна сообществу. Право уже требует принуждения. Достаточно просто прочесть «Русскую правду», чтобы оценить её силу справедливого убеждения в сравнении с правовым принуждением.