Поучения, Антоний Великий

Книги

Поучения

22
18
20
22
24
26
28
30

6

Преподобный Марк Подвижник жил и обращался с первыми учениками Антония Великого, а возможно, и с ним самим. С юности знал наизусть Священное Писание, сам много учил и писал о подвижничестве. Палладий общался с ним и считал «выше человеков». Марк Подвижник жил более ста лет, «превзошел египетских пустынников в скромности и смирении», почил о Господе в начале V века. Память его 5/18 марта. – Прим. ред.

7

См. у Руфина (гл. 29): «Святой Макарий рассказывал о бывшем ему еще более страшном видении. Братия приступали к принятию Святых Таин. Лишь только иные простирали длани для принятия Святых Таин, эфиопы, как бы предупредив священника, клали на руки некоторых уголья, между тем как Тело Христово, преподаваемое священником, возносилось обратно к алтарю. Напротив, когда более достойные из причастников простирали руки к алтарю, злые духи отступали от них и далеко убегали с великим ужасом. Видел он также, что Ангел Господень предстоял алтарю, вместе с рукою священника простиравший также свою руку к алтарю и участвующий в преподании Святых Таин. И с того времени почила на нем благодать Божия, открывавшая ему, как во время бдений, при чтении псалмов и молитвах, кто-нибудь из братии, по внушению злых духов, предавался помышлениям. И не укрывались от него ни недостатки, ни достоинства братий, приступавших к алтарю». – Прим. ред.

1

Имеется в виду Юлиан Отступник (Флавий-Клавдий; 331-363), племянник Константина Великого и воспитанник епископа Евсевия. Когда Юлиан стал правителем Римской империи (361-363), то издал эдикт против христиан, дал привилегии язычникам, повелел воздавать почести своему изображению и ввел жертвоприношения. Скончался от ран в войне с персами на реке Тигр. Феодорит в «Церковной истории» (кн. 3, гл. 25) пишет о его смерти так: «Кто нанес Юлиану этот праведный удар, и доселе еще никому не известно… Но человек ли, Ангел ли простер свой меч, кто бы это ни сделал, очевидно, он был только исполнителем воли Божией. Рассказывают, что, получив рану, он тотчас набрал в горсть крови и, бросив ее в воздух, сказал: „Ты победил, Галилеянин!“ В одно и то же время признать победу над собою – и дерзнуть на богохульство? Какое безумие!» – Прим. ред.

1

Драконтий был настоятелем Ермопольского монастыря близ Александрии. Он пользовался таким уважением, что многие язычники обещали принять христианство, если Драконтий станет епископом Ермополя. Смиренный инок поспешил удалиться в пустыню. Однако святитель Афанасий Великий в своем послании к нему написал: «Не верь тем, которые говорят, будто бы епископство – повод ко греху и доставляет случай грешить. И быв епископом, можно пребывать в алчбе и жажде, подобно Павлу… Знаем и епископов постящихся, и монахов ядущих; знаем и епископов, не пьющих вина, и монахов пьющих; знаем и епископов, творящих знамения, и монахов, не творящих. Где бы кто ни был, да подвизается везде; венец дается не по месту, а по деяниям». Драконтий повиновался призыву святителя Афанасия. Будучи епископом, он мог удовлетворять и своей любви к пустыне: к его Церкви принадлежала и Нитрийская гора – оплот иночества. Драконтий был славным защитником православной веры от ариан, за что его сослали в крепость близ Клисмы, где он удостоился посещения Илариона Великого. В 362 году епископ Драконтий присутствовал на Соборе в Александрии вместе с Афанасием Великим. – Прим. ред.

2

Об Исидоре, пресвитере и странноприимце Александрийской Церкви, Палладий пишет, что он «до самой кончины своей не носил льняной одежды, не ходил в баню, не касался мяса, никогда не вкушал пищи до сытости». Юность он провел в Нитрийской пустыне. Исидор Странноприимец был хорошо известен всему Сенату в Риме, куда ходил с Афанасием Великим. Он обладал глубоким знанием Священного Писания и догматов, имел дар умной молитвы и слез. Богатство употребил для Бога, сестер-девиц отдал в обитель. – Прим. ред.

1

Речь идет об обители в месте Писпер на восточном берегу Нила, где на «внешней горе» вначале подвизался Антоний Великий, а позже остались его ученики.

2

Упомянутый Макарий затем стал настоятелем этого монастыря. Не следует его путать с Макариями Великим и Александрийским.

3

Тот же переводчик Кроний (Кронид) рассказывал еще, что Антоний Великий имел в ту ночь, когда отпустил Евлогия с увечным, видение о душах умерших в виде птиц, которых старался не пропустить на небеса великан (см.: Палладий, гл. 24).

1

Имеются в виду гонения при императоре Декии (250 г.– эдикт против христиан) и Валериане (в 257/258 гг.); священномученики епископ Римский Корнелий и епископ Карфагенский Киприан, отказавшиеся принести жертву языческим богам. Священномученик Киприан был в 258 году, после гонения и заточения, усечен мечом. Сочинения и послания этого ревнителя веры полны духа кротости и любви. Блаженный Иероним сравнивал их с «тихим ручьем, с водою, самою чистою и приятною». Память его 31 августа / 13 сентября. – Прим. ред.

2

Пещера Павла Фивейского находилась недалеко от Чермного (Красного моря), в ущелье горы Холзим, расположенной на другой стороне той же горной гряды, среди которой возвышается «внутренняя гора» Антония Великого.

Назад Читать дальше