Книги

Поучения

22
18
20
22
24
26
28
30

1

Преподобный Антоний Великий родился в 251 году в Среднем Египте, близ Гераклеополя, в селении Кома, на западном берегу Нила. – Прим. ред.

2

Арура – египетская мера земли в сто локтей, то есть 80 гектаров, – состояние немалое по тем временам. – Прим. ред.

3

В переводе Евагрия читается «недалеко».

4

В гробнице вблизи своего селения Антоний Великий провел около 15 лет. В 285 году он перешел, как говорится далее, на восточный берег Нила и прожил там отшельником почти 20 лет в заброшенной крепости на горе, где обитали лишь змеи. Позже на этой так называемой «внешней горе» в монастыре Писпер поселятся после его ухода ученики. – Прим. ред.

5

Вход в пещеру был загражден. Антоний Великий беседовал с посетителями через крохотное отверстие, да и то крайне редко и кратко. Доступ страждущих к себе он открыл только во время гонения Диоклетиана. – Прим. ред.

6

Одно из самых последних гонений на христиан при императоре Максимине Дайе (ок. 308). – Прим. ред.

7

Святитель Петр, епископ Александрийский, принял мученическую кончину в 311 году, при второй волне гонений Максимина. О связях святителя с египетскими пустынниками свидетельствует его сочинение «О хульных помыслах», дошедшее до нас в отрывках. Память святителя 25 ноября / 8 декабря. – Прим. ред.

8

Новое место подвигов Антония Великого располагалось на восток от Нила, недалеко от Красного моря. Оно стало называться горой Антония, или «внутренней горой». С вершины этой дикой горы, высотой почти в тысячу шагов, открывается обширный вид. На восток – горы Хорив и Синай, пустыня до самого моря; на юг – хребты Фиваидских гор; на север – безжизненные равнины; на запад – плодоносные долины Нила. При подошве горы преподобный Антоний устроил небольшую келлию, в которой можно было только лечь, – так называемый «первый монастырь». На верху горы – вторую келлию, недоступную для посетителей. Архимандрит Порфирий (Успенский) так описывает это место: «Чем ближе мы подходили к колыбели монашества, тем круче и стропотнее становилась стезя, ведущая к ней. Во многих местах надлежало взлезать с уступа на уступ и цепляться руками. Я четыре раза немного отдыхал на камнях. Жажда измучила меня. Чем более пью воду из кожаного меха, тем более сгораю и томлюсь от горечи во рту. Не понять бы мне, как столетний старец Антоний сходил и восходил по такому стропотному месту, если бы вера не сказала мне, что его носила всемощная благодать Божия». Пещера наверху горы стала служить келлией аввы Антония после того, как его разыскали ученики у подножия горы. Пещера «имеет вид лжицы с узкой рукоятью, темновата и прохладна, не низка, но и не высока. Естественный свод ее, треснувший, походит на островерхую кровлю избы». Рядом с этой пещерой, чуть выше и правее, имеется другая, малая, которая «так низка и узка, что в ней можно только сидеть и спать» (Архимандрит Порфирий (Успенский)). Путешествие по Египту и в монастыри св. Антония Великого и прп. Павла Фивейского в 1850 году. СПб., 1856. С. 220-222). В пещерах на «внутренней горе» подвижник провел всю оставшуюся жизнь до самой кончины в 355/356 году. Позже здесь был устроен монастырь. – Прим. ред.

9

Мелетий – бывший епископ Фиваидский, которого за отречение от веры отлучил от Церкви священномученик Петр Александрийский. Во время распространения арианской ереси Мелетий склонился на сторону Ария. Первый Никейский Собор в 325 году подтвердил лишение Мелетия всех епископских прав. Однако следы мелетианской ереси долго еще сохранялись у его последователей в их образе жизни и в уставах, сходных с уставами самаритян и иудеев (см.: Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. Кн. I, гл. 9). – Прим. ред.

10

Манихейство – ересь, возникшая в III веке и представляющая смесь христианства с зороастризмом. Зачинатель ереси – персидский маг Манес, рукоположенный во священника в персидском городе Егваце. – Прим. ред.