134. К пояснению сообразного истории пра-бытия понятия «метафизики»

Сообразное истории пра-бытия изложение: 1. различение бытия (сущее-бытности) и суще-бытующего

2. различение Что-бытия и Так, что-бытия

3. разнообразность ἀϱχαί;

4. различение ὄντωϛ ὄν и μὴ ὄν, (ἰδέα).

Это изложение показывает, что мышление бытия как суще-бытности никоим образом не есть начало и не проистекает как бы из некоего «естественного» представления суще-бытующего вообще, но происходит из сущения пра-бытия, которое первоизначально как начало (φύσιϛ) отказывает в положении основы своей истины и заодно, тем самым, позволяет стать ἀλήθεια присутствием постоянного (и потому пред-формой пред-метности). Разумеется, последствия этого первого начала в его истории не есть безразличное дело, зависящее только лишь от мнения мнящих и от образования понятия о бытии; история (Geschichte) временит приоритет махинативности, в безусловном разворачивании мощи которой завершается современность и вопреки знанию и против воли возвещает иное начало.

135. Шаги

Суждение – Значимость – Истина – Бытие (Диссертация[130])

Категории – и учение о значении – Бытие и язык (Отрицание) (Хабилитационная работа[131])

«Онтология» – переходный заголовок «Вопроса о бытии»

Фундаментальная онтология (Бытие и время[132])

Понимание бытия как проект-набросок заброшенного.

Бытие как суще-бытность.

Суще-бытность-постоянство и присутствие-время.

Изменение бытия и вместе с ним и это через посредство «истины» (Сущность основы[133].)

Каждый шаг – не только «дальше», но и иначе.

Связанный с историей пра-бытия впрыг в переход.

Осново-полагание исторической единственности-уникальности перехода.

Приложение