Книги

Популярные лекции по атеизму

В таинстве крещения явственно проглядывает набор различных приемов древней магии, при помощи которых первобытный человек стремился воздействовать на небесные силы и добиться от них желаемого. Первобытные люди полагали, что если они пожертвуют духам свои волосы, то войдут с ними в более тесную связь, считали, что дыхание обладает святостью (особенно у жрецов), приписывали колдовскую силу плевку. Первобытный человек видел, что во время дождя вода льется с неба, где, по его представлению, обитают могущественные духи, поэтому и приписывали воде чудодейственные свойства, считали, что она обладает способностью отгонять «нечистую силу». Задолго до появления христианской религии еще у первобытных людей зародились обряды водного очищения. У многих народов издревле вошло в обычай обмывать новорожденного. Так поступали римляне, египтяне, народы Малой Азии и другие. В Китае, например, этот обряд производится через несколько дней после рождения ребенка. Лама благословляет воду, погружает в нее ребенка, ставит на его лбу знак и дает ребенку имя.

Следовательно, богословское утверждение, что таинство крещения якобы установлено Иоанном Крестителем, мягко говоря, не соответствует действительности. Этот мистический обряд заимствован из первобытных культов. У христиан крещение появилось лишь в конце I века и только в IV веке по решению первых вселенских соборов этот обряд был признан обязательным для каждого христианина и включен в «символ веры» («исповедую единое крещение во оставление грехов»). С этого времени слово «крещеный» стало равнозначащим со словом «христианин», а «некрещеными» («нехристями») христиане стали называть всех иноверцев, которых христианская церковь жестоко преследовала.

Заимствовав обряд крещения, христианская церковь внесла в него свое содержание. В основе христианского крещения лежит идея греховности человека с момента рождения, так называемого «первородного греха», суть которого, по Библии, состоит в следующем: прародители человечества — Адам и Ева, якобы сотворенные богом около семи с половиною тысяч лет назад, живя в раю, совершили тягчайшее преступление перед богом. По совету сатаны в образе змия они вкусили плод от запретного «древа познания», а вкусив, поняли, что один из них — мужчина, а другой — женщина. Бог проклял их за это, изгнал из рая, лишил бессмертия и обрек на тяжелую земную жизнь. Адаму он сказал, чтобы тот в поте лица добывал хлеб свой насущный, а Еве — чтобы она в муках рожала детей. Церковь внушает верующим, что их нищета, бесправие в эксплуататорском обществе являются наказанием божьим за «первородный грех», который передается по наследству, и что без крещения невозможно «спастись» и заслужить «божью милость». При совершении этого обряда верующим внушается рабская психология («крещается раб божий»), проповедуется мораль смирения и покорности богу на небе, его служителям на земле, воспитывается терпение к эксплуататорским порядкам — богоданным и потому незыблемым. В этом состоит реакционная сущность крещения, его социальный смысл.

Крещение иногда наносит непоправимый вред здоровью детей. Попы нередко крестят детей в грязной купели, в холодной воде, в неотапливаемом помещении церкви, что приводит к тяжелым заболеваниям. Не случайно в царской России, где за обязательностью крещения строго следили и поп и жандарм, из каждых ста детей тридцать умирало, не дожив до года. Среди прочих социальных причин в этом повинен и обряд крещения. К сожалению, еще и сейчас можно встретить верующих, которые крестят детей, жертвуя их здоровьем, а иногда и жизнью. В январе 1958 года в селе Перовка, Оренбургской области, поп, несмотря на то, что там имелись случаи заболевания скарлатиной, организовал массовое крещение детей (25 рублей за каждую крещеную голову!). В селе вспыхнула эпидемия скарлатины и имелись жертвы. Страшный случай произошел в конце 1958 года в семье магнитогорца Марченко, родственницы которого — религиозные старушки — уговорили его жену крестить ребенка. Священник Михайло-Архангельской церкви Н. Щербатов окунул Вову в купель, ребенок захлебнулся и умер.

Венчание

Не менее реакционную роль играет христианское таинство венчания — религиозный брачный обряд, который, так же как и крещение, представляет собой смесь различных магических приемов и дикарских обычаев с более поздними напластованиями. Первобытные люди верили, что беременность женщин зависит от магических предметов и духов. Особая роль в этом у земледельческих племен приписывалась растительным духам плодородия, будто бы пребывавшим в деревьях, травах, цветах, семенах. Поэтому женщина, чтобы стать матерью, прикасалась своим телом к деревьям, клала за пазуху плоды и семена, надевала на себя венки из веток и цветов, сопровождая эти действия заклинаниями. У древних славян, например, обряд бракосочетания заключался в том, что жениха и невесту водили вокруг дуба, ели или ракитового куста (чем не аналой!), чтобы растительные духи дали им свою плодоносящую силу. А в Индии у некоторых племен и в настоящее время девушку «обручают» прежде с деревом, а потом уже с женихом. Церемония обмена кольцами является, по-видимому, пережитком древнеримского брачного обычая, где жених надевал на палец невесты железное кольцо, чтобы магически приковать ее к себе.

^{Неравный брак.} ^{Худ. Пукирев В. В.}

Церковь утверждает, что «таинство» брака способствует укреплению семейных отношений, делает семью крепкой и счастливой. Однако подлинный социальный смысл этого таинства в другом. При помощи венчания церковь в условиях эксплуататорского общества закрепляет бесправное положение женщины, освящает господство мужчины над ней. Христианство учит, что женщина — существо низшего порядка, источник греха. Бог сотворил женщину из ребра мужчины в угоду ему. Церковники длительное время отрицали наличие у женщины «души». И только на Маконском церковном соборе (585 год н. э.) после ожесточенных дебатов большинством лишь в один голос было признано, что «душа» у женщины хоть и лядащая, но все-таки есть и что она, следовательно, может считаться разумным существом. В Библии женщина приравнивается к имуществу мужа, к скоту. Все это гнусное, унижающее женщину христианское учение нашло свое выражение в церковном таинстве брака. Во время венчания священник благословляет вступающих в брак и испрашивает им «благодать» к рождению детей, надевает на жениха и невесту металлические венцы, заставляет их держать в руках горящие свечи, осеняет крестом, окуривает ладаном; жених и невеста обмениваются кольцами, поп водит их вокруг аналоя, поучая, что брак — союз неравных, «жена да убоится мужа», а он должен относиться к жене, как к своей рабе.

^{Новый завет освящает неравенство женщины.}

Закрепление авторитетом бога господства мужа над женой, низведение женщины на положение домашней рабыни, лишение ее всех прав — все это имело и имеет определенный социальный смысл. Бесправные и униженные женщины, не видевшие просвета в жизни, тянулись к религии, к ее призрачным утешениям. Среди верующих всегда и везде было значительно больше женщин. А религиозная женщина оказывает влияние на членов семьи, на детей. Она помогает церкви воспитывать в них страх божий, смирение и покорность.

Исповедь

Средством духовного порабощения масс, слепого подчинения верующих и церкви, и духовенству, и властям является исповедь — широко распространенный у христиан обряд покаяния. Внушая верующим сознание их греховности, вины перед богом, церковь требовала покаяния, настойчиво прививала мысль, что бог может простить всякий грех при условии раскаяния. Исповедующийся должен предварительно подготовиться, то есть посетить специальные церковные службы, составленные с таким расчетом, чтобы внушить страх и раскаяние. Затем верующий «исповедовался», то есть рассказывал священнику без утайки все свои грехи, излагал «нечистые помыслы» и сомнения. Священник наставлял верующего и «силой духа святого» освобождал его от грехов. Католическая церковь путем продажи индульгенций превратила «отпущение» грехов в коммерческое предприятие, которое приносило немалые доходы. В некоторых странах, например в Испании, индульгенции продаются и сейчас, хотя охотников покупать их становится все меньше.

Исполнение покаянного обряда отдает верующих во власть церкви, является средством выявления политических настроений трудящихся. На исповеди священник выпытывает все, что желает знать о личной, семейной и общественной жизни верующего, о мыслях и делах членов его семьи. 13 апреля 1722 года царь Петр I издал указ, обязывающий духовенство немедленно доносить властям обо всех выявленных на исповеди «преднамеренных злодействах против службы государевой или церкви». С тех пор и до 1917 года церковь являлась в царской России безотказной шпионской организацией, орудием политического сыска. В капиталистических странах и в настоящее время полиция и разведка активно используют исповедь в шпионских целях, для выявления политических настроений исповедующихся, для подготовки и осуществления провокаций и расправ над трудящимися. Поучая верующих, что любой грех и любое преступление можно искупить покаянием, церковь не предупреждает от преступления, а подчас толкает на него.

Причащение

Многие верующие в наши дни ходят к причастию. Обряд причащения — главное таинство христианской религии, которое, по учению церкви, установил будто бы сам Христос на тайной вечере с учениками и наказал совершать в память о нем. Суть его в следующем. Принимая причастие, состоящее из хлеба и вина (в православной церкви просфору, смоченную в вине), христиане считают, что вкусили тела и крови бога и тем самым стали ближе, родственнее ему. Церковь гневно выступала против тех, кто понимал таинство причащения только символически. Крупнейший католический богослов Фома Аквинский утверждал, что Иисус содержится в каждой частичке причастия. А другой богослов — Гавриил Биель, как бы конкретизируя это утверждение, писал, что в гостии (небольшая облатка из пресного теста, употребляемая католиками во время причащения «телом Христовым») содержатся «волосы, ногти, борода и все прочее, относящееся к красоте этого славного тела, в которое Христос облекся». Церковь учит, что воплощение божьего тела обладает чудодейственными свойствами. В момент совершения таинства причащения в храм является сам Христос, причащение якобы освобождает верующего от грехов и обеспечивает вечное блаженство в загробном мире.

В действительности же христианское таинство причащения заимствовано из древних языческих культов, является пережитком дикарского «богоедства» тех времен, когда люди в определенные дни поедали тотемных животных. Оно рассчитано на то, чтобы внушить человеку мысль о слиянии с богом, обеспечить слепое поклонение богу и страх перед ним, рабское повиновение церкви для «спасения души и тела».

^{Причащение у австралийцев.}

^{Причащение — вкушение тела и крови было главным таинством в митраизме.}

^{Трапеза поклонников умирающего и воскресающего бога Сабазия.}

^{Раннехристианская тайная вечеря.}

Таинство причащения помимо того, что оно отравляет сознание трудящихся, опасно и для здоровья. Обычно больные верующие, надеясь на исцеление, особенно стремятся вкусить «тела и крови господня». А священники дают причастие всем (и больным и здоровым) одной и той же ложечкой, из одной чашки, обтирают их губы одним полотенцем. Отсюда нередки случаи распространения заразных болезней. В медицинской литературе описано много примеров заражения людей в результате причащения. Жуткую картину массового заражения сифилисом через таинство причащения засвидетельствовал Александр Серафимович. В зарисовке с натуры «Таинство святого причащения» он рассказывал, что зашел однажды в деревню отдохнуть и остановился в крайней хате. За столом пили чай степенная старуха с провалившимся носом и какой-то бородатый мужчина. Хозяйка велела дочке налить гостю чаю.

«К столу, — рассказывает автор, — смущенно подошла девушка, с милого лица ее вместо носа глядели две чернеющие дырочки.

— Давно это у Вас?

— Давно батюшка, — сказала с привычной печалью старуха, — вот как она родилась, — кивнула она на дочь. — Ты не подумай, не от греховного баловства несчастье наше. Почитай дворов десять болезнью этой дурной заболело.

— Вишь ты, приехал в те поры солдат наш деревенский и привез эту самую дурную боль. Рот у него весь в ранах — боялись его все, бегали от него — никто с ним не ел, не пил…

Докторица мне потом рассказывала: стало быть, солдат-то как причащался, больного гною из роту и напустил в ложечку…

Назад Читать дальше

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 82