- Что же, готовь, если умеешь, - ответил ему Снейп тогда.

Когда Гарри добрался до кухни, заспанный и с подозрительно красными глазами и опухшими веками, в помещении стоял аромат жарящихся шкварок, залитых яйцами. Куильнэ по саксонскому обычаю готовил глазунью.

* * *

* Sacrum Impericum Romanius Nations Teutonicae (лат.) или Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (нем.) - большое государственное образование, в годы расцвета объединявшее всю Среднюю Европу, часть Западной и Италию. Просуществовала с девятьсот шестьдесят второго по тысяча восемьсот шестой годы. Последние триста лет государство существовало только на территории Германии, да и то де-юре. На самом деле Германия с позднего средневековья (времени Реформации) была расчленена на множество крупных и мелких княжеств.

Глава 82.

- Что-то ты сегодня плохо выглядишь, Гарри мой Гарри.

Снейп просто не видел себя со стороны: такого же зарёванного, да ещё и с четырёхдневной щетиной. Саксы имели медные зеркала, но использовали их только женщины. Мужчины никогда не брились. Некоторые «модники» заставляли жён или дочерей подстригать им бороды, но большинство народа ходило с разлапистыми бородищами, изрядно портящими внешний, и без того грубоватый, облик мужчин.

Северус спросил Куильнэ, есть ли в доме зеркало. Бритву он, как и Гарри, припас с собою перед выходом из дома в таком далёком Сибелиусе. Снейп был осведомлён о наружном облике саксонских мужчин. Да и женщины, как могли, не отставали, но всю жизнь растили волосы, заплетая их в длинные, не подобранные косы, которые волочились за ними по полу и даже по пыльному или заснеженному двору.

Оказалось, зерцала в доме нет, ведь саксы не знали об обычае бритья у ромеев, а также и англичан в «своём» времени. Но Снейп запустил себя до… такой степени, что бритьё было жизненно необходимым, как для него самого, так и для Гарри, на котором из-за его большей «волосатости» выросло уже нечто похожее на бородку, закрывавшую добрую часть лица.

Северус послал раба в дом Тиуссудре за зерцалом, намереваясь отнять его у какой-нибудь жёнки из большого дома предводителя Тинга, а сам нашёл утешение в мыслях, которыми он забивал себе голову, дабы не думать о Квотриусе и его погибели.

Саксы не мылись никогда, кроме Купаловской ночи, когда все голые - и мужчины, и женщины, и юноши с девушками, и половозрелые подростки обязательно окунались и бултыхались в ближней речке, из которой в остальное время только брали воду и стирали в ней бельё. После же все попарно разбегались по сараям и стогам.

Подростки и большинство девушек, кроме самых смиренниц, теряли невинность именно во время праздненства Купалий.

Христианские миссинеры, вездесущие, как назойливый августовский рой мух, а именно так их воспринимали и англы, и саксы, и юты в Британии, проповедовали о недопустимости Купалий и об их греховности. «Свальный грех», - называли этот праздник иноки и были, по большому счёту, совершенно правы.

Но саксы были непробиваемы, словно сталь, о которой они не имели понятия, но ею являлись морально в отличие от более мягких по натуре, несмотря на присущую всем варварам жестокость и жажду угнетать ненавистных соседей, кочующих неподалёку гвасыдах. Но на соседях бритты и отыгрывались.

В остальном же гвасыдах не столь усердно уже приносили жертвы богам, живущим в священных рощах и на небе, потому иногда некоторые племена или даже целые роды принимали христианство, конечно, только на словах и продолжали, теперь уже с полным правом, приносить «старым» богам только бескровные жертвы.

А их старинные боги требовали, например, для Великого Старца Севера украсить ель - дерево, ему посвященное - связками человеческих кишок, другими внутренними органами и отрубленными головами. Именно от этого кельтского обычая и пришло в Европу, когда-то полностью заселённую ими, вслед за которыми некоторое время спустя во время Великого переселения народов пришли из зауральских степей орды варваров иной крови и изрядно подвинули кельтов на Запад, украшать рождественскую ель пергаментными, а затем и бумажными гирляндами и деревянными большими, покрашенными в разные цвета шарами.

У оседлых ирландцев уже давно - веку ко второму - появился обычай всем селением избирать юную девственницу, раздевать её донага - и это холоднющей зимой! - и привязывать к дереву неподалёку от селения, оставляя замерзать, а сами уходили есть, пить и веселиться.

… А чего бы не попить воды жизни вволю, когда принесена человеческая жертва Великому Старцу Севера, да, именно, русскому доброму Деду Морозу! Не отсюда ли и дева из снега, Снегурочка, та самая замёрзнувшая прекрасная, юная девственница-жертва? Ведь земли северо-запада будущей Руси до сих пор хранят в себе памятники кельтской культуры…

… И вот, часть бриттов, конечно, небольшая, перестаёт «наряжать» ель, а кладёт перед нею ячменные лепёшки и втыкает в снег рога с нескоро застывающей на морозе ышке бяха. И это всё, что они предлагают столь грозному божеству! Какая, в сущности, наглость все эти новые обычаи бриттов и, вместе с тем, отсутствие простого медного, но такого необходимого зеркала в доме!

Профессор, дойдя в воспоминаниях до Деда Мороза, почувствовал, что ему просто уже горит срочно побриться. Как и Гарри его Гарри, а не то тот уже на Олава смахивать стал, на сакса этого молодого. А что, нос только что выдаёт происхождение Поттера, острый, прямой, правильных очертаний, как на картинке, а не картошкой, как у сакса того, в общем-то, симпатичного парня.