«Представление о том, что взрывы атомных бомб могут уничтожить мир – детская фантазия».
Таков его свежий взгляд на проблемы ядерной безопасности. Да у него на всё свежий взгляд:
«Тому, кто занят служением Кришне, нет необходимости согласовывать свои действия с материальным миром, включая обязательства по отношению к семье, нации, человечеству в целом».
А мы говорим о каких-то национальных традициях… Прабхупада просто рассмеялся бы над нами, а может быть назвал бы нас ослами:
«Человек, который считает побочные продукты своего тела своими родственниками, а землю на которой он родился достойной поклонения… должен считаться подобным ослу».
Итак, любой патриот «подобен ослу». А все ли поняли, что под «побочными продуктами тела» Прабхупада понимает детей? Если вы любите своих детей, то, по его мнению, вы подобны всё тому же самому животному. «Семейная этика» Прабхупады вообще очень своеобразна:
«Привязанность к семье до конца жизни – это самая последняя степень деграации человека».
Как же бороться с этой привязанностью? Наверное, так, как делал это Арджуна, лучший служитель Кришны:
«Арджуна не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к сознанию Кришны, он последовал его указаниям и сразил их всех».
Кришнаиты пляшут и поют. На первый взгляд они производят впечатление людей жизнерадостных и миролюбивых. А вот доктрина, которую выразил их учитель, такого впечатления не производит. Может быть, они не знакомы с этими высказываниями Прабхупады? Или они их не разделяют? Но тогда какие же они кришнаиты?
***
Каждый верит, во что хочет. Религиозные убеждения человека – его личное дело. Так оно и по закону, и по совести. Но говорят, что «свобода движения моей руки заканчивается там, где начинается лицо другого человека». Если, предположим, представители некоторых религиозных объединений проповедуют нечто откровенно опасное для жизни и здоровья, или призывают к разрушению семьи, или к уничтожению иноверцев, не подлежит ли их религиозная свобода ограничению? Все ли религии одинаково полезны? Очевидно, мы имеем право задавать эти вопросы.
Заповедники духа
(Заметки православного туриста)
Великие дивеевские тайны
Что смотреть ходили вы в пустыню?
Трость ли, ветром колеблемую?
Евангелие от Луки (7, 24)
1. Киновия
В окно автобуса, бегущего по ровному шоссе из Арзамаса в Дивеево, видны такие же поля, деревеньки, перелески, что и везде на Руси. Между тем, православные, приезжая сюда порою за тысячи километров, преодолевают эти последние полсотни верст до Дивеева с замирающим сердцем. Мы слышим, как в автобусе за спиной у нас пожилая женщина рассказывает местному молодому человеку о его малой родине. Он, выросший в этих краях, и не подозревал, что история Серафимо-Дивеевского женского монастыря, вновь открытого в 1991 году, столь удивительна и необычна, а имя преподобного Серафима Саровского, мощи которого покоятся ныне в Дивееве, известно всему миру.