Главный постулат их вероучения основан на повествовании «Нового завета» о том, как на 50-й день после Пасхи Святой Дух сошёл на апостолов, и они начали говорить на разных языках, которых ранее не знали – им предстояло проповедовать среди разных народов. Все христиане чтут Пятидесятницу, но харизматы пытаются воспроизводить её на каждом молитвенном собрании. При помощи различных манипуляций они призывают «святого духа», после чего имеют место… некоторые психические феномены.
Один священник рассказывал, как побывал на молитвенном собрании харизматов. Один из них вдруг начал говорить по-грузински, а священник знал грузинский язык и с ужасом констатировал, что в его уши льётся отборное грузинское сквернословие. Непохоже, что «дух», который вошёл в харизмата, был таким уж «святым». Случай вряд ли типичный, но весьма характерный.
Автор этих строк так же был на молитвенном собрании у харизматов. «Говорения на языках» не слышал, но впечатления имел сильные и не сказать, что положительные. Собравшиеся были эмоционально перевозбуждены, у многих – нездоровый блеск в глазах, неестественная жестикуляция, порою – отсутствующий вид. Поневоле возникал вопрос, а не опасно ли для психики участие в таких «мероприятиях»?
Вслед за некоторыми экспертами сделаем несколько осторожных предположений. Участники харизматических молений могут испытывать особые психические ощущения, возможно – весьма приятные. Грубо говоря, это «бесплатный кайф». Но за любой «кайф» (и уж тем более за бесплатный) приходится платить и, как правило, весьма жестоко. Подорванное здоровье, разбитая нервная система, покалеченная психика. Любой «кайф» через некоторое время перестаёт действовать, и тогда возникает настолько мучительное ощущение внутренней опустошённости, что и жить уже не хочется.
В Вологде был случай, когда один студент, прихожанин «Дома горшечника», покончил самоубийством. Разумеется, связь между его членством в этой организации и самоубийством не установлена. Такую связь практически невозможно доказать. Кроме того, харизматы существуют у нас недавно, статистика не накоплена. Кто-то хочет пополнить собой статистику?
«Дом горшечника» ведёт активную борьбу с наркоманией и алкоголизмом. Казалось бы, что тут плохого? Однако, есть вопросы.
Приглашая на концерты, в рамках которых осуществляется антинаркотическая пропаганда, «горшечники» не всегда говорят, что являются религиозной организацией. В июле 2010 года в Управление Минюста РФ по Вологодской области обратился житель Вологды с заявлением о противоправной деятельности руководства МРО «Дом горшечника» г. Вологды. Он рассказал, что на афишах «Рэп-атака. Мой район жив?», приглашавших на концерт, не было указано название религиозной организации. Между тем, афиша приглашала придти по тому адресу, где расположен «Дом горшечника». Получается, что, предлагая послушать музыку, людей завлекали в религиозную организацию. В этой связи Управление юстиции вынесло в адрес «Дома горшечника» очередное письменное предупреждение.
Иногда помощь «горшечников» алкоголикам выглядит очень своеобразно. В августе 2010 года житель Вологды рассказал, что попал в «Дом горшечника», желая избавиться от алкогольной зависимости, что ему пообещали на одной из проповедей. Его сразу же привлекли к строительству актового зала организации. Потом вместе с другими наркоманами и алкоголиками вывозили под Вологду, где они бесплатно работали на строительстве трёхэтажного коттеджа пастора.
Нет уверенности в том, что эти «антиалкогольные мероприятия» были эффективными. Хотя «Дом горшечника» приводит немало примеров реального преодоления алкоголизма и наркомании. Тут, однако, имеет значение не только результат, но и цена, которую приходится за него заплатить. Вот, скажем, решил человек изгнать алкоголь из своей жизни. А он готов заплатить за это резким ухудшением психического здоровья? Надо обязательно ставить вопрос: каковы возможные негативные последствия преодоления алкоголизма?
В некоторых религиозных организациях химическую зависимость от наркотиков вытесняют при помощи психической зависимости от самой организации. Вторая зависимость бывает пострашнее первой. Доказыванию эти вещи практически не поддаются, а мнения могут быть разные. Предположим, есть мнение, что религиозные практики «Дома горшечника» опасны для психического здоровья. Представители этой организации, разумеется, будут утверждать обратное. Как узнать, кто прав? Только экспериментальным путём. Но эксперимент придётся ставить на самом себе. Хотите?
4. «Общество сознания Кришны»
В вологодском сквере пляшут кришнаиты в одеждах, напоминающих индийские. Вроде бы и нет в этом ничего плохого, но что-то тут не так. Это ведь не маскарад, не театрализованное представление, эти люди не пытаются изображать индусов. Их одежды, видимо, призваны отражать их религиозные убеждения, и вот тут их уже трудно понять. Предположим, они «обрели истину» вне своей национальной традиции. Значит, истина, по их мнению не связана с национальностью? А зачем они тогда одеваются в индийские одежды, зачем так настойчиво подчёркивают связь своих убеждений с индийской культурой? Значит, вера всё-таки связана с почвой? И значит, на нашей земле они превратились в растение без корней. Вологодские кришнаиты никогда не станут индусами, а вот останутся ли русскими – большой вопрос. Кажется, они добровольно поставили себя в очень трагичное положение.
Надо ещё сказать, что учение «Международного общества сознания Кришны» отнюдь не является традиционной религией Индии. Иногда говорят про индуизм, но такой религии нет. Индуизм – это целая группа очень разнообразных культов, среди которых – поклонение богу Вишну. Кришнаизм вырос из вишнуизма, но отнюдь не равен традиционному вишнуизму, являя собой скорее американизированный вариант этого культа. Если к примеру, Моцарта исполняют в джазовой манере, это может быть интересно, но вряд ли это Моцарт. А в Индии про «Международное общество сознания Кришны» и слышали не многие.
В учение кришнаитов мы углубляться не будем, но некоторые их нравственные установки достойны внимания. Было время, в Вологде весьма активно торговали книгами основателя МОСК Прабхупады. Позволим себе привести некоторые особенно понравившиеся высказывания этого религиозного деятеля.
«То, что Кришна – высший авторитет признаётся всем миром с незапамятных времён и до наших дней, и лишь демоны отвергают его».
Надо ли это понимать таким образом, что все вологжане, кроме четырёх десятков кришнаитов – демоны? Кажется, они нас не любят. Но это ещё «цветочки», а мы давайте сразу перейдём к «ягодкам».
«Господь (Кришна) имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов».
В Вологде у Кришны не так уж много «помощников». Может быть, поэтому они пока не пытаются уничтожить «демонов», то есть почти всех нас? Особенно следовало бы трепетать атеистам:
«Есть множество слуг Господа (Кришны), являющихся его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляет безбожников. Когда наказывают безбожников, орудие наказания представляет Кришну».
Кажется, в писаниях Прабхупады трудно увидеть источник миролюбия. Как же он относится к войне? А вот как: