29 июня 1918 г. в Петрограде прошло совещание представителей православия, старообрядчества, католичества, иудаизма, лютеранства и ислама, посвященное выработке единой линии борьбы против декрета об отделении церкви от государства. Следуя решениям этого совещания, муллы заявили, что не считают возможным применение данного декрета, чем навлекли на себя серьезное неудовольствие новых властей, пытавшихся поссорить их с православными130.
Приведенные факты позволяют сделать вывод, что основой для единения православных и мусульман в России стали патриотизм и уважение к власти. Именно в совместной борьбе против внешних и внутренних врагов страны и был заложен фундамент такого межрелигиозного диалога, который оформился в советский период и достиг пика своего развития в постсоветский.
После окончания Великой Отечественной войны власти СССР ослабили давление на крупнейшие религиозные общины страны, позволив им восстановить свои структуры и возобновить международную деятельность при условии ее соответствия внешней политике Советского Союза. Духовные лидеры православного христианства, ислама, буддизма, иудаизма и протестантизма должны были активно включиться в борьбу за мир и всеобщее разоружение. При этом считалось, что наибольший эффект возымеют их совместные выступления.
Началу межрелигиозного диалога предшествовала активизация межконфессионального сотрудничества христианских церквей на миротворческой ниве. В июле 1948 г. на праздновании 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви в Москве предстоятели поместных православных церквей и Армянской Апостольской Церкви по предложению Патриарха Московского и всея Руси Алексия I обратились ко всем христианам с призывом «сплотиться в твердом решении противостоять опасности новой войны с ее неслыханными ужасами для многострадального человечества». В апреле 1949 г. делегации ведущих христианских церквей приняли участие во Всемирном конгрессе сторонников мира в Париже, где они приветствовали создание движения сторонников мира и призвали всех верующих встать в его ряды. Удачный опыт этих миротворческих встреч позволил расширить их межконфессиональный формат до^ межрелигиозного131.
Впервые руководители христианских церквей и нехристианских религий встретились в Москве в 27-29 ноября 1951 г. на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира. Этот опыт был признан удачным, а начало регулярным межрелигиоз- ным встречам положила назначенная на следующий год Первая конференция представителей всех Церквей и религиозных объединений в СССР132.
Инициатива этой встречи принадлежала Верховному Патриарху-Католикосу всех армян Георгу VI, предложившему сделать конкретный шаг для объединения в борьбе за мир верующих различных религий. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий поддержал эту идею и пригласил в Троице-Сергиеву Лавру видных религиозных деятелей — представителей всех религий Советского Союза для обсуждения миротворческих задач. В работе Конференции, открывшейся 9 мая 1952 г. и продолжавшейся четыре дня, приняли участие 74 делегата — представители христианских церквей — православные, армяно-григориане, старообрядцы, протестанты, мусульмане, иудеи и буддисты. В качестве гостей в работе Конференции приняли участие зарубежные религиозные деятели, среди которых были: представитель Румынской Православной Церкви митрополит Севастиан, представитель Антиохийской Православной Церкви архимандрит Василий (ныне митрополит Хауранский и Гор Арабских), представитель Болгарской Православной Церкви архимандрит Максим (ныне Святейший Патриарх Болгарский). Делегацию Русской Православной Церкви возглавлял патриарх Алексей I, а мусульман представляли глава ДУМЗака шейх-уль-ислам Ага Али-заде, председатель ДУМЕС муфтий Шакирьян Хиялетдинов, исполняющий обязанности председателя ДУМСК Магомед Курбанов и заместитель председателя САДУМ, будущий муфтий Зияуддин Бабаханов133.
Одной из тем, поднимавшихся на Конференции, стал корейский конфликт, угрожавший перерасти в новую мировую войну. «Мы, представители религий, существующих на территории Советского Союза», — говорилось в Обращении Конференции 1952 г. к духовенству и верующим всех религий мира, — «считаем своим долгом засвидетельствовать, что, по нашему убеждению, источник войны скрывается там, где разрабатываются наиболее эффективные средства массового уничтожения людей, где готовятся к войне, мечтая о господстве над всем миром»134.
Как отметил в своем заключительном слове Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, «своей работой мы как бы посадили драгоценное дерево: нам необходимо теперь его поливать и всячески заботиться о том, чтобы оно дало благие плоды». Действительно, первая Межрелигиозная конференция в истории России дала мощный импульс развитию межрелигиозного диалога, который до сих
Следующим межрелигиозным миротворческим саммитом в СССР стала Вторая конференция представителей всех религий СССР, прошедшая 1-4 июля 1969 г. в Троице-Сергиевой Лавре под девизом: «За сотрудничество и мир между народами».
В ней приняло участие уже 175 делегатов, из которых, помимо широко представленных советских духовных управлений, оказалось немало иностранных мусульман — представителей Сирии, Марокко, Иордании, Югославии, Гайаны и Сенегала. Среди них особо выделялся верховный муфтий Сирии Ахмад Кефтару, со временем ставший самым активным мусульманским участником межрелигиозного диалога в мировом масштабе136.
«Советское правительство неуклонно и последовательно проводит политику мира и дружбы между народами, неустанно стремится предотвратить угрозу новой мировой войны и высоко ценит любые усилия, в том числе и религиозных организаций, в достижении этой цели», — говорилось в приветствии участникам Конференции председателя Совета министров СССР А.Косыгина137. В ходе Конференции обсуждалась ситуация во Вьетнаме и на Ближнем Востоке, расизм и апартеид, а также проблемы безопасности в Европе. По всем этим темам были приняты специальные заявления, а также сделано заявление «По основам, практике и перспективам совместных усилий различных религий в поддержку сотрудничества и мира между народами», в котором впервые были обозначены основные направления совместной миротворческой работы духовных лидеров традиционных религий. «В результате широкого и откровенного обмена мнениями мы пришли к единодушному, исполненному оптимизма и надежды выводу, что в настоящее время во всех мировых религиях наблюдается стремление к взаимопониманию и к сотрудничеству в служении человечеству для решения насущных проблем. Мы говорили о том, что есть общего в учениях исповедуемых нами религий, в отношении их устремлений к защите мира и развитию сотрудничества между народами. Основой этой общности, на наш взгляд, является признание различными религиями идей любви, братства, справедливости и мира высшими началами человеческих взаимоотношений и присущая последователям религий устремленность к смыслу человеческого бытия, постижение которого не может быть отделено от претворения ими этих идей в жизнь <...> Мы убеждены в необходимости для последователей всех религий постоянно рассматривать существующие в мире положения с нравственной стороны, составляющей, по нашим религиозным воззрениям, основной критерий справедливости» , — говорилось в этом заявлении.
Для координации усилий в миротворческой сфере были приняты следующие решения.
1. Осуществлять тесное сотрудничество всех религий в деле служения миру и взаимопонимания между народами.
2. Обмениваться опытом, знаниями, традициями и практикой осуществления общих для всех религий моральных принципов, направленных к миру и сотрудничеству на местном, национальном и международном уровнях.
3. Выяснять препятствия на пути к миру в современной международной обстановке в свете религиозных течений.
4. Поддерживать проведение в жизнь социально-экономических принципов, которые позволяют человечеству избавиться от методов насилия и эксплуатации138.
16 октября 1970 г. духовные лидеры СССР, включая мусульманскую делегацию во главе с муфтием Зияуддином Баба- хановым, приняли участие в учредительной Всемирной конференции религий за мир, которая прошла в японском городе Киото. Эта новая межрелигиозная организация со временем стала крупнейшей и самой авторитетной межрелигиозной структурой в мире, в 2000 г. включив в свой состав и новообразованный Межрелигиозный совет России134.
Мне запомнилась последняя теплая встреча с уважаемым и горячо любимым муфтием в Одессе, куда он прибыл для лечения, а я для очередного доклада Святейшему Патриарху Пимену, находившемуся на отдыхе. Мы были приглашены Святейшим Патриархом к обеду и имели возможность радостного братского общения. Я увидел тогда, как оставляют физические силы этого великого человека, но как бодр его дух и светла мысль!
В мае 1982 г. в Москве проходила Всемирная конференция «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы».