71
Вот еще пара забавных фактов об автоиконе из блога колледжа, посвященного культуре. Они касаются тех редких случаев, когда автоикону вытаскивают из шкафа. «Чтобы ее сдвинуть, нужны три человека, поскольку скелет Бентама привинчен к его креслу и всю конструкцию нужно перемещать целиком. Два человека держат стул и тело, а третий поддерживает фигуру за ноги, чтобы они не отвалились. Части скелета скреплены медной проволокой и шарнирами — теоретически автоикона может двигаться как живой человек. На практике же ноги постоянно тянутся к земле, а если держать их достаточно высоко, они будут свисать со стула. И это просто кошмар, когда вы пытаетесь двигаться осторожно. Еще одна причина, по которой мы стараемся не трогать фигуру, — страх: мы боимся, что в одежде Бентама поселятся вредители и съедят ее, чем нанесут огромный ущерб. Из-за этого сорочку пришлось заменить в 1939 г. и с 1980-х ее дважды дезинфицировали». Вот такие дела. Все весело.
72
Auto-Icon // UCL Blog, June 28, 2021 // ucl.ac.uk/bentham-project/who-was-jeremy-bentham/auto-icon.
73
Я прочитал «Зависимое положение женщин» в колледже, а когда начал работать над сценарием «В лучшем месте», снова откопал эту книгу. Меня позабавило и одновременно ужаснуло, что обложка издания была… розовой. Ну, потому что речь о девушках.
74
Mill J. S. The Subjection of Women. Buffalo: Prometheus Books, 1986; Macleod C. John Stuart Mill // Stanford Encyclopedia of Philosophy, published August 25, 2016 // plato.stanford.edu/entries/mill/#Life.
75
Издана на русском языке: Девитт Х. Последний самурай. М.: Лайвбук, 2021.
76
Erysipelas // National Organization for Rare Disorders // rarediseases.org/rare-diseases/erysipelas/.
77
Различия в разных направлениях консеквенциализма состоят главным образом в том, какова цель или задача, на чем именно философы ставят акцент, принимая решения. В утилитаризме это счастье, в других направлениях — доброта, равенство доходов, потребление жареной свеклы или что-то еще. Я использую понятия «консеквенциализм» и «утилитаризм» как синонимы, от чего я, скорее всего, пострадал бы в аспирантуре по философии; но, опять же, жизнь слишком коротка.
78
Очевидно, что и Аристотель стремился к максимизации счастья, но его определение —
79
Bentham J. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Whithorn, SCT: Anodos, 2019. Pp. 9–10.
80
Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation: A New Edition, Corrected by the Author, 1823, sec. 20 // econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html?chapter_num=5#book-reader.