Материнская функция дает некоторым женщинам возможность реализовывать «первертное» отношение к своим детям, используя их в качестве продолжения своего тела для удовлетворения собственных бессознательных нужд. Эти феномены являются результатом смешения психологических, физиологических, биологических, социальных, исторических и культурных факторов. Однако такие общие рассуждения помешали нам полностью признать существование первертного поведения у женщин. Мы все стали участниками молчаливого сговора в системе, в которой нельзя ничего изменить до тех пор, пока существование такого поведения не будет признано. Это и помешало нам лучше понять трудности некоторых женщин.
Я предлагаю свои идеи с осторожностью. Я не проводила исследования и еще в меньшей степени строила теории. Я просто обратила внимание на очевидные факты в своей клинической практике. Они показались мне удивительными в свете существующих теорий о перверсии, особенно в отношении женщин, и я почувствовала необходимость описать и упорядочить свои наблюдения, а затем придать им смысл. В результате получилась эта книга. Несмотря на приверженность личным наблюдениям, я осознаю, что не являюсь единственным специалистом в этой сфере, и надеюсь, что мои комментарии отражают это понимание. Я также осознаю, что мой клинический материал и наблюдения могут быть спорными и, следовательно, по той или иной причине, могут быть встречены с непониманием или неодобрением. Это болезненно, но, вероятно, неизбежно с таким особенным типом психопатологии, который только начинает изучаться. Мне бы хотелось избежать ненужных споров настолько, насколько это возможно. И все же, так как я несу ответственность в первую очередь перед своими пациентами, я должна отдать должное тому, чему они меня научили, и постараться научить других, как распознавать и по необходимости избегать тех проблем, которые они имели смелость раскрыть мне.
Оборотная сторона материнства, или «первертное материнство», будет рассмотрено не только в том виде, в каком оно встречается в реальной жизни, но также в некоторых из его многоликих символических репрезентациях. Повторное разыгрывание во взрослой жизни некоторых аспектов материнско-детских отношений может приводить к гротескным проявлениям, которые кажутся пародией на ранние отношения. Это относится к некоторым видам женской проституции. В Главе 6 я обращусь к этой также упорно незамечаемой проблеме, которая касается не только проституток, но и мужчин, обращающихся к ним. И в том, и в другом случае можно найти общие корни этой проблемы — нарушение отношения матери в раннем детстве, которое может быть следствием эмоциональной депривации в семье, а также угрозы для гендерной принадлежности. Иногда инцест может заменять «материнское отношение», как показано в Главе 7. Некоторые девочки, пережившие подобный опыт, видят в проституции единственный способ выживания. Какой бы ни была история этих женщин, мы видим мощную работу расщепления, а также эйфорию по поводу обретения полного контроля и главенства, при которых месть, сознательная или бессознательная, является основной движущей силой. Это маниакальные защиты, противопоставляемые скрытому процессу горевания, который связан с ощущением беспомощности и безнадежности. Девочки, подвергавшиеся насилию в детстве, сталкивались с этими переживаниями, но затем вытеснили их.
Нас не должно удивлять существование этой «оборотной стороны» материнства. От женщин ждут, что они будут справляться с трудной и ответственной задачей материнства без достаточной — если она вообще есть — эмоциональной подготовки. На них лежит ответственность воспитания здоровых и психически устойчивых детей, способных успешно и в полной мере адаптироваться к возрастающим внешним требованиям. На самом же деле женщины оказываются в полном одиночестве перед лицом этих требований, в чем и заключается принципиальное отличие мужчин от женщин. Нужно помнить, что именно в первые несколько месяцев отношений с матерью подрастающий ребенок приобретает психологическую основу, на которой будут строиться его отношения во взрослой жизни. Этот процесс будет происходить, невзирая на то, является ли его мать психически стабильной и эмоционально зрелой. Независимо от воспитания матери, всегда ожидается, что «материнский инстинкт» пробудится и сотворит чудеса. Или, говоря словами Кестенберг, «…наше идеальное представление об истинной женщине-матери заключается во всемогущей, всезнающей матери, которая знает, что делать с ее ребенком благодаря чистой интуиции» (Kestenberg 1956, р. 260).
Общество ожидает, что матери будут вести себя так, словно у них есть волшебная палочка, не только освобождающая их от предшествующих конфликтов, но и наделяющая их способностью справляться с новыми вызовами материнства умело, аккуратно и проворно. Почему нам так трудно понять, что в случае некоторых женщин материнство обостряет их проблемы настолько, что они становятся уже не в состоянии справляться? Они знают о детях лишь то, что с их появлением они должны испытать удовлетворение и счастье, даже невзирая на трудности и практические неудобства. Удовлетворение и счастье часто приходят, но иногда бессознательно всплывает старый болезненный опыт. Пугающее чувство отчаяния, уныния и несостоятельности могут легко превратиться в ненависть, направленную на ребенка.
Чем больше я слушала женщин, неловко подбирающих в полумраке слова, каждая со своими особыми проблемами, тем более я убеждалась, что как общество, бережно относящееся к своим гражданам, мы должны заполнить огромный пробел, который существует между тем, что нам уже известно о женской сексуальности, и подлинной правдой о женщинах и превратностях их сексуальной жизни.
ГЛАВА ВТОРАЯ.
Сексуальность и женское тело
Те же органы, которые задействованы в продолжении рода, запускают динамику сексуального удовлетворения. Многие люди воспринимают это спокойно. Однако некоторые не в состоянии включить в психическое представление о своем теле ни реальную, ни символическую связь между разрядкой сексуального напряжения и его воздействием на репродуктивные органы. Более того, некоторые совершенно игнорируют взаимосвязь между этими явлениями. Они не понимают, как взаимодействие с внешним миром посредством гениталий, позволяющее достичь близости с человеком другого пола, может обогатить их внутреннюю жизнь.
Ценность оргазма для эмоционального и физического сближения пары неизмерима. Он не только порождает ни с чем не сравнимую физическую близость, где царит взаимное доверие, но и подлинное осознание различий между полами, ведущее к их принятию и ощущению взаимодополняемости.
Любовь соединила нас
И, соединившись, мы стали единым целым.
В таких отношениях происходит бесчисленное множество внутренних событий, открывающих много фантазий и вопросов о загадках и особенностях Другого. Если все складывается удачно, это невероятно обогащает обоих партнеров.
Понимание всего этого необходимо для раннего развития гендерной идентичности. Для некоторых людей это очевидно. Рано или поздно, по мере эмоционального углубления отношений, они осознают не только свои тела, но и репродуктивные функции, связанные с телами. В этот момент они начинают фантазировать о рождении нового человека, который наследует эмоциональные и физические характеристики их обоих и который, как они надеются, еще больше сблизит их. Бибринг и соавторы обращают наше внимание на то, что «интенсивное объектное отношение к сексуальному партнеру приводит в итоге к такому явлению как наполнение, когда значимая репрезентация объекта любви становится частью Я» (Bibring et al. 1961, р. 15).
Однако многие не разделяют это желание/надежду/мечту. Они отдают свои тела в угоду быстрому удовлетворению сексуальных нужд в безудержной и бездумной манере, не уделяя внимания любовным аспектам. Несмотря на участие репродуктивных органов в этом процессе, первертный мужчина не может извлечь пользу из положительных психических символических репрезентаций своих репродуктивных органов. Это дополнительное измерение ему просто не доступно.
Для женщины дело обстоит иначе. Из самых глубин своей гендерной идентичности она знает, что у нее есть репродуктивный орган и в результате коитуса может случиться беременность, что радикально, хотя и временно, изменит ее тело, а также повлияет на всю ее жизнь. Эта глубинная перемена протекает по-разному на разных стадиях беременности. Как уже отмечали Бибринг и соавторы, «инородное тело» вызывает увеличение концентрации либидо на самой на себе и приводит к усилению нарциссизма в начале. Это проходит, когда появляются первые шевеления плода. В этот момент плод начинает восприниматься как отдельный объект внутри себя, и это осознание прерывает нарциссические переживания беременной женщины. Согласно Лестер и Нотман, «шевеление плода устанавливает первый контакт матери с младенцем и знаменует, таким образом, пробуждение материнской заботы у нее… и это побуждает вынашивать ребенка и заботиться о нем» (Lester & Notman 1986, р. 364). «Ребенок всегда будет частью нее, и в то же время ему придется оставаться объектом, который является частью внешнего мира и частью ее сексуального партнера» (Bibring et al. 1961, р. 16). Конечно же, эти идеи применимы в тех случаях, когда беременность рассматривается как фаза развития в процессе созревания и как важная ступень роста. Однако не следует забывать о патологических исходах, на которые указывает Д. Пайнз, особенно при первой беременности. В конечном итоге, изменения тела и психических репрезентаций себя, объекта и отношений неизбежно и навсегда меняют самовосприятие беременной женщины (Pines 1972; Пайнз 1997). «Став подростком, ты уже не можешь снова стать ребенком; достигнув менопаузы, ты уже не можешь родить ребенка, а став матерью, ты уже никогда не станешь отдельной единицей» (Bibring et al. 1961, р. 13).
Для женщин любовный акт имеет иное значение, чем для мужчин, поскольку они больше, чем мужчины, осознают, что для продолжения рода и для получения удовольствия используются одни и те же органы. Неописуемое великолепие, порождаемое красивым любовным актом между мужчиной и женщиной, может осознаваться женщиной даже как причиняющее боль. Некоторые женщины — не только мои пациентки — говорили мне об уверенности в том, что зачали во время самых блаженных моментов коитуса. Сроки беременности подтверждали правильность их неожиданного понимания, что взаимодействие тел и эмоций было настолько полным, что единственно правильным и естественным результатом могло быть рождение ребенка. Это настолько глубокое женское чутье, что даже бесплодные женщины рассказывали мне о своей убежденности в том, что, будь они способны зачать, они бы зачали в определенный момент, когда они находились в наивысшей точке переживания прекрасного сексуального слияния. Это и есть — или может быть — осознание женщинами своих тел и их психических репрезентаций.
Такое осознание укореняет их в принципе реальности на биологически-психологической основе больше, чем мужчин, которые в этом смысле больше склоняются к принципу удовольствия. Влечения женщин ориентированы на объект, поэтому некоторые женщины склонны к определенным первертным сценариям, которые чужды мужчинам. Есть женщины, которые беременеют, полагая, что это единственный способ обрести уверенность в отношениях с мужчиной, даже когда он не горит желанием оставаться в них. У других желание беременности происходит из жажды мести по отношению к мужчине, которого они стали ненавидеть из-за пережитого сильного унижения. Я вспоминаю одну мою бывшую пациентку, женщину в возрасте тридцати одного года, которая обратилась за профессиональной помощью в связи с сильнейшей депрессией, вызванной полной фригидностью и отвращением к сексу. Ее также мучили навязчивые и болезненные фантазии о смерти дочери в возрасте одного года. Эти симптомы появились после того, как она забеременела дочерью. Тремя годами ранее она влюбилась в умного и успешного мужчину и начала с ним отношения. Сначала он был очень добр к ней, но вскоре стал вести себя жестоко и избивать ее. Ей казалось, что она не может открыто себя защищать. Вместо этого перед коитусом она втайне разговаривала с собой, что приносило ей некоторое горькое утешение:
«Если бы я только смогла забеременеть от него, он бы понял, кто тут главный, и тогда он начал бы уважать меня, поскольку я ношу его ребенка. Я ненавижу его, но не хочу это показывать. Я хочу причинить ему очень сильную боль и знаю, что это самый лучший способ добиться своего, так как он уже не сможет избавиться от меня».
Эти навязчивые размышления сексуально возбуждали ее и давали возможность получить сильное эротическое удовольствие, а также временно облегчали тревоги, но как только коитус заканчивался, ее переполняло отвращение к себе. Здесь мы видим, как мстительная составляющая объединяется с навязчивым либидинальным повторяющимся действием, что включает в себя быстрое переключение с Эго-синтонного состояния на Эго-дистонное — главными показателями перверсии. Другими словами, действие, которое сначала переживалось как отвечающее требованиям Эго, становится неприемлемым после его завершения, что сопровождается угрызениями совести и виной. У женщин такие действия направляются непосредственно на себя, на объект и на отношения с ним. Возможно, в профессиональной литературе, также как и в головах этих женщин, существует путаница между женственностью, сексуальностью и материнством. Все они, конечно же, являются производными от фундаментальной психобиологической реальности женской природы.