– И ты считаешь себя греховным?

– А что остается, если смотреть правде в глаза?

– И что, ты не совершал безгрешных поступков?

– Я думаю, иногда совершал. Но не часто.

– А со мной ты чувствуешь себя грешником?

– Чувствую, хотя и не абсолютным. В данном случае я хоть инициативы не проявлял.

– А то, что отказал мне в зачатии, разве не грех?

– В данном случае, если и грех, то совсем небольшой. Отказываться от зачатия, когда не собираешься принимать никакого участия в дальнейшем – это скорее благо для будущего ребенка. Впрочем, тут начинаются такие дебри, когда легко и обвинить, и оправдать каждого. Грех и благо могут меняться местами на каждом шагу. В абстракции общего вывода сделать не удается. В конкретном случае, если скрупулезно разбираться, может быть сделан корректный вывод, и то не всегда. В этом смысле я нашел знаменательное место в романе Руслана Киреева. Там у главного героя есть любовница – одинокая учительница музыки его дочери. Учительница мечтала о своем ребенке и, когда забеременела, просила любовника разрешить ей родить, даже обещала уехать в другой город, чтобы не действовать любовнику на нервы. Но он уперся и настоял на абортировании, а в результате учительница умерла. Там есть сильные страницы по поводу этой драмы. Наверное, автор сам знал что-то в этом роде не понаслышке. Славу Богу, за мной такого греха все-таки не было. Моя любовница, забеременев, сама предлагал мне сделать аборт, если мне совсем неприятна мысль о внебрачном ребенке, но я сказал, что этого не надо.

– А тебе было неприятно?

– Нет. Мне было все равно, а ей с ребенком могло стать лучше, раз хотела его родить. Впрочем, ее колебания легко объяснить. Она боялась, что я брошу ее, как только вырастет пузо.

– И бросил?

– Да. Но еще до того, как оно стало заметно. Потому что встретил будущую жену.

– Видишь, ей ты все-таки не отказал!

– Я же этого не скрываю. Но тогда я еще многого не знал.

– Я бы взяла твой грех на себя!

– Это каким же образом? Перевела бы дефицит с моего банковского счета на свой?

– Ну, женщине ведь не, греховно рожать?

– Нет, конечно. Это ей попросту полагается по природе.

– Ну, а как мне рожать, не имея мужа? Не выходить же замуж за какого-нибудь охламона только ради этого! Значит, любовник для этого все-таки должен быть?

– А кто спорит? Это твое дело решать, от мужа или любовника. Но не думай, что то, что безгрешно для тебя, безгрешно и для любовника. Мир устроен более сложно, чем по принципам взаимности, обратимости, симметрии, транзитивности и тому подобного в том же роде, хотя все эти явления тоже существуют. Но они не делают погоды. В общем случае оказывается, что нечто – это грех для одного – но заслуга для другого, для одного горе, для другого оно же – благо. Так что лучше имей дело с тем, кто еще не залез в эти дебри, а просто любит тебя.