Книги

Изнанка. Том 2

22
18
20
22
24
26
28
30

— Само…что? Я же сказал тебе без своих умных словечек.

Иногда с деревенскими бывают такие сложности, о которых ты даже и не подозревал.

— Вот смотри: он ведь сильно верил в предсказание?

— Ну…

— Значит после того, как она ему предсказала подобное, он уже не мог предполагать чего-то иного. Мысль эта засела у него в голове, от чего он сам и исполнил это предсказание. Ведь что мы видим: жена ему изменила? Нет же. Мало ли о чем они там говорили. Может, по делу что-то обсуждали. Или и вовсе о погоде пару слов перекинулись, — остановился я, дабы по бровям его, хмурящимся с каждым моим словом, было понятно, что человек не одолевал такое открытие, и поэтому надо было дать ему немного времени.

— Что-то ты меня совсем запутал. Гадалка же сказала, топором зарубит он. Зарубил? Зарубил. Значит, права она была. Гадалка же. Что еще тут думать? — затряс он плечами.

— Да оставь ты эту гадалку. Сейчас не о ней конкретно речь.

— Как оставить, если предсказание ее?

— Колпак, ты меня утомлять начинаешь. Зачем я вообще в это ввязался? Промычал бы что-то, да и все на этом, — последнее я уже себе сказал. — Вот смотри, повторяю: дело не в самой гадалке и ее предсказании, а в дядюшке твоем — слишком он безоговорочно верил ей настолько, что об ином исходе и не думал. Вот, когда и случился малейший катализатор, так он и исполнил.

— Ката…что?

— Все, забудь все, что я тебе говорил, — махнул я рукой.

Мы оба молчали, чем я и воспользовался, взяв в руки палочку, и просто отламывая от нее части, бросал куда-то вдаль (отвлекал себя). От Колпака — странное на самом деле имя, надо будет потом спросить его об этом, — веяло нетерпением.

— Спрашивай, что ты хотел, — не стал я его мучить.

— Ты не веришь в приметы и знаки?

Если бы моё лицо выдало внутреннее состояние, то на нем обязательно отразилось бы разочарование. Разочарование этим его напряженным состоянием дум и тем вопросом, который последовал. Нет, я не осуждаю; скорее случилось ожидание — реальность, где мое ожидание не оправдалось реальностью, отсюда и вывод, что осуждать его не могу, а только сетовать на себя самого.

— Нет, не верю. Это полная глупость.

— Почему?

— Потому что вера в подобное делает нас слабее.

- Чем же?

— Если со мной что-то случится и в жизни моей пойдет разлад, то я не стану сетовать на иные причины, а найду ее в себе. То есть, будучи неверующим в суеверия, я не перекладу ответственность на приметы, а пойму, что причиной являюсь я сам. Соответственно, начну делать выводы, исправлять ошибки нынешние и предотвращать будущие.