Надгробное слово пастора В. Л. Жака у гроба Проханова

“Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна”.

“Строки эти взяты из послания великого Апостола Павла, из славной главы о воскресении (1 Коринф. 15,10). Они в нескольких смыслах соотносятся с нашим почившим братом, соответствуют ему. И потому, что он родился в России — стране, где превыше всех праздников чтут Воскресение Христа, где в светлый праздник Пасхи миллионы людей приветствуют друг друга лобзанием со словами “Христос воскресе!”

И потому, что почивший брат наш жил силою и благодатью Распятого и Воскресшего. Борьба и страдания, молитвы и работа его от юности и до последнего часа были посвящены духовному пробуждению столь любимого им русского народа живою силою Евангелия.

Слово Апостола относится к нему как к руководителю Евангельского движения, который в великий решительный час, после разгрома всех сложившихся устоев — светских и церковных, общественных и экономических, среди бури революции, обратился к руководителям Православной церкви с “Евангельским Кличем”, в котором наметил пути к истинной реформации церкви.

Это слово Апостола — строителя Церкви созвучно дорогому почившему как служителю её. После тяжких переживаний, выпавших на долю брата Проханова в России по вине богоборческих властей, он приехал к нам на Запад и, ясно увидев недостатки глубоко уважаемой им Церкви реформации, грозящие ей опасности, засвидетельствовал нам в своём “Кличе Воскресения”, — как Господь в стране атеизма, несмотря на все преследования, которыми подвергаются верны Его, продолжает силою и словом Своим, на основании, заложенном пророками и апостолами, строить из живых камней Церковь Свою, которую “врата ада не одолеют”.

Апостольское слово о благодати относится к нашему брату как к сильному проповеднику и писателю, возвещавшему Распятого; как к одарённому Богом поэту, в бесчисленных песнях воспевавшему силу Воскресшего.

Наконец, это слово из главы о Воскресении относится к нему как к великому оптимисту веры, жившему твердой надеждой на то, что после небывалой в истории Голгофской ночи воссияет для любимого им русского народа пасхальное солнце воскресения во всей своей красоте.

У гроба дорогого нашего брата мы не будем оплакивать великую потерю, которую понесли мы лично и всё наше дело. Но прославим благодать Господа, призвавшего, избравшего и употребившего покойного для распространения Евангелия среди народов Востока.

Благодатью Божиею он был то, чем был, и благодать Его не была тщетна в нём.

Что это было именно так, он при всей скромности своей сам ощущал и знал. Каждый, хоть и мимолетно встречавшийся с ним, понимал это. Тем более мы, которые на протяжении десятков лет были связаны с ним дружбой и совместной работой. Мы не можем не признать, что имели дело с великим человеком, хотя и ему, как всякому смертному, свойственны были недостатки. Иван Проханов был одною из тех редких личностей, которых Господь призывает на служение Ему в решающие моменты истории Церкви.

Таланты, знания и способности, которыми он был одарён, Иван Степанович посвятил задаче, к исполнению которой по Божьей милости был призван: быть тружеником на Ниве Божией и ведущим русский народ ко Христу, быть

гласом вопиющим, благовестником и свидетелем Евангелия, могущественную силу которого он и тысячи с ним испытали и осознали как единственный путь к возрождению каждого в отдельности и всех вместе.

Да, всех, ибо и в этом отношении брат Иван Степанович Проханов был настоящим сыном своего народа, так как не останавливался на малом, но стремился к большему и большему. Этот оптимист веры ожидал от Бога реформации всего народа посредством живой силы Распятого и Воскресшего, причём в ещё более высоком смысле и в большем масштабе, нежели это произошло и происходит в церквах реформации на Западе.

Пылающие очаги живой веры он мысленно видел по всей России, от края её и до края — сотни, тысячи кружков и общин, свидетельствующих, молящихся и жертвующих членов их.

Каждый евангельский христианин, будь-то брат или сестра, должен быть миссионером — вот его лозунг.

Новая тварь во Христе. Всё для Христа, всё для Евангельской веры — это было главной целью его жизни.