“На серце лишь песня одна, И в радости льётся она Всегда как живая волна: Мир, мир — дар Божьей любви!” (“Песни Христианина, 42)

“Тебя хочу хвалить я песнопеньем За милости Твои, мой Бог!

Меня возвысил Ты спасеньем, Прими мой благодарный вздох. Я никогда не перестану Хвалить Тебя и петь “осанну”.

(“Песни Христианина, 49)

И. С. Проханов не только сочинял духовные песнопенья, но и переводил их с других языков, однако, его самостоятельные произведения гораздо звучнее переводных.

В этих духовных гимнах весь Проханов, его вера, упование, томление, покаяние, любовь. Вот почему, говоря о нём, мы не можем обойтись без его стихов. Приводя их, мы оживляем перед собой его облик.

Ивану Степановичу был свойствен истинно евангельский оптимизм. Когда на чужбине, в трудные дни, немецкие друзья спрашивали его: “Ну, как дела, брат Проханов?”— “1штег Ъеззег, пишет Ьеззег” (“всё лучше и лучше”) — отвечал он им с улыбкой. Его так и называли: “Негг Тппиег-Ьеззет” (“Господин Всёлучше").

Неотъемлемой частью евангельского оптимизма является умение радоваться и в печали. Вот почему хочет Проханов научиться, подобно пророку Аввакуму, и скорби принимать с хвалою:

“Дай счастье ощущать

В страданьях за Тебя;

Как славу, крест Твой принимать И петь Тебе, скорбя!”

(“Гусли”, 219)

Предвидя гонения на верующих со стороны власть имущих безбожников, он стремится ободрить братьев, влить в них всё тот же евангельский оптимизм:

“То не войско, братья, собралося, То не сталь мечей кругом блестит; То неверья царство поднялося И спасённым гибелью грозит.

То не призрак, не виденье,

То Спаситель Сам, друзья, К нам зовёт среди смятенья: “О, не бойтесь! С вами Я!” (“Гусли”, 340)

* * *

Революция, разразившаяся в России, привела к торжеству “сил злобы поднебесной” в несчастной нашей стране. Российское христианство подвергалось всё более "жестоким гонениям. Но в эти чёрные дни Проханов продолжал со спокойным мужеством трудиться на евангельской ниве. В. Ф. Марцинковский вспоминает," что в первые годы после революции слышал его проповедь в Ленинграде, в здании реформаторской церкви, и в Москве, в Зале общины на Мещанской улице. ЧК и ГПУ несколько раз подвергали его арестам. В 1921 году два верных служителя Христовых встретились в этом зловещем ведомстве на Лубянке. Вот как рассказывает об этом Марцинковский:

“В ГПУ я был вызван по делу о моей высылке из СССР за религиозную деятельность. Сижу я перед моим следователем. Отворяется входная дверь, и являются мои старые друзья — И. С. и его секретарь Дубровский, оба с саквояжами в руках.

“Ба! Вы какими судьбами?” — спрашиваю я их. “Да вот вызвали из Ленинграда для объяснения”. Я ещё не успел уйти ,как мой следователь приглашает к своэму столу Проханова... Начинается допрос в знакомом уже мне порядке. Я прощаюсь с ним. “Ну, может быть, в Праге увидимся... Я собираюсь туда”, — говорит он мне тихо”. Лицо его было спокойно, голос звучал ободряюще.