Послание И. С. Проханова

ПОСЛАНИЕ МОИМ СОВРЕМЕННИКАМ-ХРИСТИАНАМ

“В годы, прошедшие после 1-ой Мировой войны, Земля переживает большую трагедию: война эта вылилась в беспримерную борьбу между народами и классами, в великие революции, реками крови разлившиеся по всем закоулкам мира, в экономическую депрессию и массовую безработицу, приведшие к голодной смерти множество мужчин, женщин и детей.

Под влиянием этих бедствий многие мыслители сделались пессимистами. Они говорят, что культура и все достижения человечства стремительно приближаются к гибели. Один из них, известный учёный Шпенглер, написал книгу под названием “Разрушение западной цивилизации близится”.

Сегодня интеллектуальное и духовное состояние большинства людей определяется настроением повсеместно и повседневно нарастающего пессимизма. Корни его следует, очевидно, искать в прошлом, как последствия — в будущем.

Моя биография “В котле России” — это описание жизни, которой не коснулось разлагающее влияние пессимизма, которая была прожита оптимистически — под сильной и милосердной рукой Того, Кто сказал: “Мужайтесь. Я победил мир” (Ев. от Иоанна 16,33). Известно, что Его собственная земная жизнь, как и учение Его пронизаны христианским оптимизмом: “Любящим Бога всё содействует ко благу” (Римлянам 8,28).

Почти всю свою жизнь я прожил в России, стране, которая много выстрадала на протяжении своей истории. Немало претерпел русский народ в прошлом, в царское время, однако, революция принесла ему переживания гораздо большие. Но моя жизнь, человека, родившегося там во второй половине прошлого столетия, была до того дня, как я оставил страну, исполнена пламенного и сердечного оптимизма. И это несмотря на то, что повсюду я сталкивался с проявлениями пессимизма... Я объясняю это моей постоянной устремлённостью от мрака к свету к той оптимистической вере, обрести которую можно только в христианстве.

Если бы я имел возможность говорить по радио, то обратился бы к людям во всём мире с такими словами: “Будьте оптимистами, а не пессимистами. Пессимизм делает вас слабыми. А оптимизм даст силы для преодоления трудностей, с которыми неизбежно сопряжено существование в этом мире. Путь к оптимизму — это Христос! И в этом моё послание Миру.

Несчастье состоит в том, что сегодня пессимизм проникает даже в среду верующих христиан, и явление это представляется мне противоестественным. Ведь учение Христа пронизано оптимизмом, как чистый кристалл — светом. Как же может быть пессимистом Его ученик ? Неправдоподобно, но факт. На своём жизненном пути немало встречал я таких христиан, которые сквозь тёмные очки видели будущее мира и христианства, всего человеческого рода, его культуры и научных достижений. Эти обманывавшиеся люди постоянно выглядели озабоченными. Как хочется мне сказать им: “Вы плохо понимаете Иисуса Христа, Который говорил : “Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?” (Ев. от Матфея 9,15). А ещё Он говорил: “Сие сказал Я вам, чтобы радость ваша была совершенна” (Ев. от Иоанна 15,11). Он убеждал Своих последователей: “Радости вашей никто не отнимет у вас.” (Ев. от Иоанна 16,22).

Потому и призываю я всех пессимистов, чтобы они пересмотрели своё духовное состояние: сделав это, они убедятся, что пессимизм их есть вид болезни, которую нужно лечить. Я говорю им всем, что, если они примут Иисуса Христа, то Он исцелит их. И тогда вера в Иисуса воссияет в них бессмертным оптимизмом.”

Январь 1933, Нью Иорк.

Жизненный путь и служение Ивана Проханова. Родители и родственники.

Отец и мать Ивана Степановича жили в Саратовской губернии, и там, ещё вместе со своими родителями, вышли из православия, присоединившись к молоканам.

Молокане получили это название от своего строго соблюдавшегося обычая пить во время поста молоко и употреблять молочные продукты. Впрочем, вегетарианцами они оставались во всякое время. Главным их авторитетом является Библия, которую они рассматривают как путеводитель ко спасению. Ни обрядов, ни икон, ни “святых угодников” они не признают. Православие рассматривало их как сектантов и жестоко преследовало.

От родителей Иван Степанович знал об этих гонениях, которым подвергались они и их единоверцы. Нередко их избивали. А бабушка и тётя его сидели за веру в тюрьме. Потому и решили все они (родители И. С. были тогда ещё молодыми) переехать из Саратовской губернии во Владикавказ.

В то время Кавказ был одной из окраин России, и дорога туда, тяжёлая и небезопасная, тянулась из Саратовской губернии более, чем на 1500 вёрст. Семья проехала её в телеге, запряжённой одним конём.

Во Владикавказе родители И. С. занялись огородничеством. Позднее отец его стал работать на мельнице и так хорошо овладел новой специальностью, что стяжал доброе и уважительное отношение к себе со стороны горожан. Его даже избрали членом Городского Совета. При этом родители неизменно посещали собрания молокан во Владикавказе и пользовались уважением среди членов общины.

В 1876 году отец, после того, как услышал проповедь одного из евангельских благовестников из Тифлиса, присоединился к местной общине евангельских христиан. Восемнадцать лет спустя, в 1894 году, его, вместе с другими братьями из этой общины, сослали в Закавказье, в маленькое и бедное армянское селение. После нескольких лет ссылки, где он терпел всяческие лишения и редко ел досыта, отец И. С. вернулся домой с подорваным здоровьем. В результате тяжёлой болезни он отошёл в вечность в 1910 году. Мать пережила его на 22 года. В революцию потеряла всё своё имущество, тоже тяжело болела; в конце-концов она перебралась в Москву, где скончалась в 1932 году, 90 лет от роду. Иван Степанович в это время уже жил заграницей, оставив Россию ещё в 1928 году.

Кончину матери, которую очень любил, он переживал крайне тяжело. Он написал трогательные воспоминания о ней, которые опубликовал в журнале “Евангельская вера”. Мы полностью предлагаем их вниманию читателей, вместе с двумя стихотворениями И. С., посвященными её памяти.