Простой народ носил такие украшения, как ожерелья и кольца из известняка, кварцита и сердолика, примеры всех этих изделий раскопаны. Однако найдено всего лишь несколько образцов бус и амулетов из слоновой кости. Кость сменила слоновую кость, хотя слоны, вероятно, еще водились в Центральной Сирии, как о том свидетельствуют сообщения фараонов об охотничьих поездках в этот регион. Самые ранние финикийские изделия из слоновой кости относятся к XIV веку до н. э.; в Мегиддо они были найдены во дворце начала XII века до н. э., но могут иметь и более раннее происхождение. Гребни из гробниц на территории Испании изготовлены в традициях Мегиддо, но относятся уже к VIII веку до н. э. Самые древние из известных греческие подражания финикийским изделиям восходят к этому же веку. Резьба по слоновой кости из Мегиддо XII или XIII века до н. э. изображает музыканта, играющего на лире. Некоторым финикийским изделиям из слоновой кости свойственно столь изысканное мастерство и красота, что это делает их одними из драгоценнейших реликвий искусства Древнего Востока.

Еще одной отраслью, где преуспели ханаанские мастера, было производство стекла. Античное предание приписывает им изобретение стекла, но сейчас нам известно, что египтяне начали изготавливать стекло задолго до ханаанеев. Ханаанское предание донес до нас Плиний в рассказе о том, как некие торговцы готовили пищу на берегу возле Акко и вместо камней подложили под свои котлы куски нитра (селитры) со своего корабля, и, когда нитр расплавился от огня и смешался с песком, потекли прозрачные ручьи. Однако факт остается фактом: именно финикийцы торговали египетским стеклом и усовершенствовали древнее искусство производства стекла.

Прядение и ткачество также составляли типичные отрасли внутреннего производства. Найдены остатки каменных и костяных веретен, а также ткацкие грузила из камня и глины, датируемые началом 3-го тысячелетия. Вне всяких сомнений, первые ткани изготавливались из шерсти; документы из Нузи примерно 1500 года до н. э. упоминают ханаанскую шерсть. Хлопок, первоначально индийское растение, в Ассирию привез Синахериб, который в надписи говорит о «деревьях, на которых росла шерсть» и о том, как его люди «срезали и чесали на одежду». В те времена хлопок встречался редко. От финикийцев этот материал проник в греческий мир в ранний эллинистический период, а вместе с ним и его семитское название. Лен, очевидно, производился в Южной Сирии в X веке до н. э., поскольку в гезерском календаре того периода упоминается «месяц теребления льна». Шелк, по-видимому, был известен в Тире в VI веке до н. э., если верен перевод слова в Книге пророка Иезекииля, стихи 16: 10 и 13. Найдены иголки и булавки доизраильской Палестины в бронзовых футлярах и без них. Иглы с ушком, а булавки длинные с ребристыми головками или откидные. Также обнаружены круглые пуговицы с двумя отверстиями. У бедняков пуговицы делались из глиняных черепков; у богатых – из кости или слоновой кости.

Сирийцы приносят дань. Гробница в Фивах, правление Тутмоса IV (1420–1411 до н. э.). Сирийцы предлагают свои отборные сосуды из золота и серебра. Те, что в первых рядах, простираются перед фараоном ниц или воздевают руки в поклонении. На лицах бороды, хотя несколько мужчин лысые. В верхней части первый из стоящих мужчин ведет обнаженную девушку – у нее бритая голова за исключением нескольких длинных локонов. Другой держит рог с помазанием. В нижней части у первого из стоящих мужчин на руке висит колчан. Он и человек позади него держат голубые сосуды, возможно, из лазурита. Последний несет на блюде вазу для питья в форме стилизованной птичьей головы

На настенных росписях в египетских скальных гробницах, относящихся к раннему периоду гиксосов (ок. 1750 до н. э.), на ханаанеях длинные одежды от плеча до колена, сшитые из крашеной ткани и отделанные тесьмой, часто с искусной вышивкой. Этот стиль, в котором первоначально одевались цари и жрецы, постепенно распространился и на простолюдинов. На фиванских гробницах XVIII династии предстают сирийцы, принесшие дань, одетые в белые платки с красной или синей каймой, обмотанные вокруг тела ниже пояса. Ханаанские пленники на египетских памятниках изображены в рубахах или коротких туниках, юбках и верхних одеждах, состоящих из длинной узкой полосы ткани, обмотанной по спирали вокруг тела. Весь костюм, включая головной убор, напоминает одежду бедуинов. Не только ханаанеев, но и арамеев и других семитов египетские художники изобразили более крепкими по телосложению, чем египтяне, часто с длинными волосами и густыми, черными, заостренными бородами. Волосы на затылке падают густой гривой вплоть до шеи, а надо лбом перевязаны чем-то вроде ленты. У жрецов бритые головы, как у египетских. В более поздние времена женщины прятали волосы под покрывалом, а после свадьбы носили плотно прилегающие шляпы с ожерельями в виде «звездочек и луночек»[59].

Ханаанская девушка XII или XIII в., восстановлено по изделиям из Мегиддо. Свободная одежда и длинные волосы характерны для того времени

Еще одной отраслью, процветавшей на побережье, было рыболовство. Именно ему Сидон обязан своим именем. Местные угодья нередко приносили разочарование и не давали уверенности в будущем по причине скудной почвы или неустойчивых осадков, зато морские угодья изобиловали рыбой, особенно видами тунца, солью и пурпурным красителем.

Впервые слово, означающее пурпур, появляется в тексте из Рас-Шамры, где говорится, что некоторое количество шерсти было доставлено для распределения между ткачами, которым было поручено изготовление argmn. Не только по восточной, но и всей средиземноморской береговой полосе в различной степени водился моллюск мурекс, из которого извлекали пурпурную жидкость, и этих моллюсков использовали и другие народы, помимо финикийцев, например минойцы и греки. Греческая легенда утверждает, что Елена Троянская, прогуливаясь по берегу, коротая дни своего плена, заметила, что от моллюсков, которых жевала ее собака, ее пасть приобрела насыщенный багряный цвет, и он так ее восхитил, что Елена не желала и смотреть ни на каких женихов, пока те не подарят ей платье, окрашенное порфирой. Однако самым известным и драгоценным красителем древности был тирский пурпур.

Раковина Murex trunculus, из которого добывали пурпурную краску. Груды таких раковин можно видеть в окрестностях Тира и у южных ворот Сидона

В окрестностях Тира и Сидона водилось огромное разнообразие моллюсков, и финикийцы, стремясь сохранить свои поставки, нашли и стали ввозить краситель из таких далеких мест, как порт Спарты и окрестности Карфагена и Утики. Торговали не самим красителем, а окрашенной тканью, которую могли ткать из шерсти, льна или пеньки. Какую функцию выполняет эта жидкость в организме животного, неизвестно; но, разумеется, она не выделяется естественным образом для окрашивания воды в качестве защиты от врагов, как утверждают некоторые.

Чтобы выделить из крохотного моллюска и очистить несколько капель жидкости, требовалось приложить много кропотливого труда. Отсюда ее высокая стоимость – в той мере, в какой краситель не был монопольным продуктом. Поскольку позволить себе его могли только богатые люди, одежда пурпурного или багряного цвета стала знаком различия, откуда в конечном счете и возникло слово «багрянородный». В дни Гомера, как и в эллинистический период, пурпурные одеяния были связаны с царской властью. Подобно Елене Троянской, египетская царица Клеопатра особенно любила ее. В качестве знака своего достоинства еврейский первосвященник носил пурпурное платье, как и главный жрец Иераполя в Северной Сирии и Юпитера в малоазийской Магнезии.

Точный процесс приготовления красителя неизвестен из финикийских источников. По описанию Плиния, для начала из живого моллюска – потому что, когда он умирает, он выплевывает эту жидкость, – вынимают «жилку» с жидкостью, добавляют соль и настаивают три дня, после чего выпаривают на медленном огне. Во время кипения с жидкости постоянно снимают пену. Примерно на десятый день содержимое котла процеживают, погружают в него шерсть и замачивают на пять часов. Затем ее вычесывают и снова кладут в жидкость, пока она полностью не пропитается красителем. Наилучшим считается, когда она приобретает цвет густой крови.

Приток богатства в Рим в I веке до н. э. позволил значительно расширить применение пурпура, а затем стал причиной имитации красителя в Италии и других странах. На Востоке его производство продолжалось и после завоевания мусульманами; «тирский пурпур» упоминается среди предметов роскоши, привозимых венецианскими купцами в конце VIII века. После падения Византийской империи, где привилегия изготовления красителя ограничивалась тесным кружком мастеров, знание о технологии было почти полностью утрачено на Востоке. В Англии, куда ее завезли с Востока, она сохранялась в отдельных изолированных регионах еще в XVII веке.

Помимо пурпурного красителя ранние ливанцы ввели в древнюю торговлю кармин или кермес. Это алая – «червленая» – краска из Ветхого Завета[60], изготовляемая из насекомых – червецов, которые водятся на дубах определенного вида, растущих вдоль восточных берегов Средиземного моря. После высушивания и растворения в кислоте получали алый или густо-красный цвет. Сначала насекомых собирали в дикой природе, затем их стали разводить персы, а за ними – армяне.

Глава 9

Мореходство и расширение колоний