29 июня 1945 года был подписан договор между СССР и только что освобожденной нами Чехословакией, по которому к нашей стране переходила Карпатская Русь. К сентябрю были ликвидированы чехословацкие органы власти. 22 января 1946 года была образована Закарпатская область в составе Украинской ССР. Была также ликвидирована уния, и русины возвратились в православие.

Увы, не все получилось так, как мечтали многие поколения борцов за единство Руси. Дело было, разумеется, не в том, что Закарпатье составило не союзную республику, а стала лишь обычной областью. Самым трагичным было то, что Закарпатье было отдано Украине. Все русины были переименованы в украинцев, во всех школах «мова» стала обязательным предметом. Русинское движение было поставлено вне закона. Бывший премьер-министр правительства Карпатской Руси Андрей Бродий был расстрелян. Тысячелетняя героическая борьба за сохранение русской идентичности закончилась поражением и украинизацией именно с воссоединением. Таков парадокс политики Сталина: воссоединилась историческая Россия, но попутно было сделано то, что за многие века не смогли сделать венгерские феодалы, австро-венгерские власти и униатская церковь.

Кстати, русины Румынии также стремились к воссоединению с Россией. Так, 4 февраля 1945 года в румынском городе Мармарош-Сегете состоялся съезд народных комитетов округа, созванный по инициативе 17 русинских сел. 426 делегатов съезда приняли петицию о воссоединении с «Закарпатской Украиной»[138]. Однако Сталин старался не озлоблять в условиях продолжающейся войны власти Румынии, ограничившись закреплением за СССР бывших румынских территорий, присоединенных в 1940 году. В результате представители советской военной комендатуры потребовали от мармарошских русинов подчинения румынским властям.

В советские годы Закарпатская область Украины быстро развивалась. Область стала одним из самых известных туристических центров в стране. Развивалась наука. Уже в 1946 году был создан университет в Ужгороде. В феврале 1949 года руководство Мукачевской униатской епархии приняло решение о самоликвидации грекокатолической церкви в Закарпатье и возвращении к православию.

Развитие здравоохранения, прекращение заокеанской эмиграции и сохранение традиции многодетности привели к быстрому росту населения Закарпатья. Так, численность русинов («украинцев») увеличилась за 1930–1979 годы с 451 до 899 тыс. человек, почти вдвое. Выросла численность и других этносов Закарпатья. Например, численность венгров возросла с 134 тыс. В 1946 году до 158 тыс. В 1979 году. Впрочем, в 1989 году число венгров чуть сократилось – до 155 тыс. по причине начавшейся эмиграции на Запад.

В незалежной Украине после 1991 года Закарпатье переживает экономический кризис и эмиграцию. Однако в отличие от других регионов Украины в Закарпатье нарастает возродившееся русинское движение.

Впрочем, Закарпатье и поныне остается особым краем. Большинство закарпатцев считают себя русинами, несмотря на то что официальный Киев не признает такого народа. По данным чешской публицистки Г. Немцовой, в начале 1990-х годов в Закарпатье пропорция между русинами и украинцами составляла примерно 70 % к 30 % в пользу русинов[139].

Многие закарпатцы обижаются, когда их называют украинцами, а за «хохла» вообще там можно получить в морду. 1 декабря 1991 года, когда на Украине проходил республиканский референдум, в Закарпатье прошел свой областной референдум, на котором 78 % жителей высказались за региональную автономию. Вновь возродилось движение против украинской мовы. В ряде школ стали функционировать воскресные школы с русинским языком, в которых изучают историю, географию и искусство русинов.

Памятник А. Духновичу в Мукачеве

Попытки создать в области униатскую церковь скандально провалились. Большинство верующих остаются православными, сохраняя верность Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Наконец, на президентских выборах 2004 года, сопровождавшихся «оранжевой революцией», кандидат самостийников Ющенко отнюдь не имел такого успеха, которого следовало бы ждать от самой западной из всех областей Украины. Кандидат пророссийских сил, представитель индустриального востока, почти неизвестный в Закарпатье, Виктор Янукович лишь немного уступил «оранжевым».

Закарпатье на карте Украины

Думается, что Карпатская Русь навсегда останется именно Карпатской Русью, а не какой-то там «Закарпатской Украиной». Потому что этот край – тоже Русь.

2.4. Пряшевская Русь

Исторически частью Карпатской Руси является Пряшевщина, или Пряшевская Русь, то есть те заселенные русинами районы, которые входят в состав современной Словакии. Название субрегиона связано с русинским названием города Прешов (Пряшев), являющегося его центром.

Топонимика свидетельствует, что восточнославянские племена белых хорватов заселили эти земли с глубокой древности. Среди населенных пунктов Восточной Словакии очень много с названием «рус». Можно встретить такие названия, как Руська Воля, Руська Поруба, Руськи Грабовец, Руська Быстра, Руськи Поток[140].

В целом история Пряшевской Руси вплоть до 1918 года ничем не отличалась от истории всей Угорской Руси. Правда, процесс ассимиляции русинов здесь интенсивнее, чем на территории нынешней Закарпатской области. Мадьяризация и словакизация стали постоянным фактором, определяющим этническое развитие Пряшевской Руси. О том, как происходили эти процессы, можно судить по данным переписей. Так, в области Шарош в нынешней Словакии в 1720 году русины составляли 70 % населения, в 1782-м – 43,4 %, в 1795-м – 36 %. [141], в 1851-м – 27 %, в 1910 году – 22 %. В основном население этого района ословачилось. В Восточной Словакии сложилась этноконфессиональная группа «словако-рутенов», то есть униатов русинского происхождения, перешедших на словацкий язык. Всего в Восточной Словакии, по данным переписей, с 1841 по 1900 год 176 русинских сел были словакизированы, 37 мадьяризированы и лишь одно словацкое село стало русинским[142].

Политика мадьяризации, проводимая властями Венгрии (в состав которой, напомним, до 1918 года входила Словакия), привела к полному разгрому всякого образования на родном языке. Если в 1874 году в Восточной Словакии существовали 237 школ с русинским и церковнославянским языками обучения, то к 1906 году их число сократилось до 23[143]. Населенные пункты переименовывались на венгерский лад. Нависла угроза полной мадьяризации местных русинов и даже более многочисленных словаков.

Тем не менее русинское движение развернулось и на Пряшевщине. Еще в 1816 году в Пряшеве возникла грекокатолическая (униатская) епархия, что сделало этот город центром духовной жизни русинов Восточной Словакии. В 1850 году в городе Пряшеве Духновичем было создано литературное общество, занимавшееся активной просветительской деятельностью среди русинов.

В 1918 году под влиянием поражений в Первой мировой войне распалась Австро-Венгрия. Впрочем, границы новых государств, возникающих на развалинах Габсбургской монархии, еще не были определены. 8 ноября 1918 года в Пряшеве русинами была создана Русская Народная рада во главе с известным русофилом Антонием Бескидом. В своей декларации Рада потребовала для русинов самоопределения в этнических границах.

Вскоре к Раде примкнули и лемки, создавшие в городе Кошице Русский Совет Лемковщины. В январе 1919 года после слияния обеих организаций была создана Карпаторусская Народная рада. Однако в условиях царящего на землях прежней Австро-Венгрии хаоса, опасаясь венгерского реванша и охваченной Гражданской войной России (что сразу сделало невозможным присоединение к ней), русинские органы самоуправления предпочли присоединиться к только что созданной Чехословакии. Славянская страна с достаточно развитой экономикой, словацкое происхождение многих лидеров этого государства – все это логично привело русинских деятелей, в том числе русофилов, к «чехословацкому выбору». В заявлении Карпаторусской Народной рады прямо говорилось, что русины желают присоединения к Чехословакии, «поскольку присоединение к единой России неосуществимо»[144].