Книги

Эразм Роттердамский Стихотворения. Иоанн Секунд Поцелуи

22
18
20
22
24
26
28
30

76

...любви к Пиеридам... — т. е. музам, олицетворявшим науки и искусства: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа, Эрато.

77

Стиль утонченный, и ты, из Египта блестящие взявши / Вазы, Господу ими украсишь священные сени... — Смысл этих строк следующий: подобно тому, как евреи при исходе из Египта забрали свою утварь, присвоенную когда-то египтянами, так и христиане имеют право обращаться к языческой поэзии и мудрости, потому что в конечном счете она проистекает из того же божественного источника. Это популярное в эпоху Средних веков уподобление восходит к Аврелию Августину (354—430).

78

Так, полагаю, прочтешь... — ср. Левит 2, 12: «Как приношение начатков, приносите их Господу; а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание».

79

Весна 1489 г.? Данное стихотворение предпослано «Наставлению христианского воина» Эразма, которое было издано Дирком Мартенсом из Алоста (см. примеч. к 115) в 1503 г. Оно написано, вероятно, весной 1489 г. В нем, как и в 14, 15, нашли отражение идеи «ученого благочестия», явившиеся развитием положений «нового благочестия» (см. примеч. к 14). Памяти Д. Мартенса посвящена эпитафия 115.

80

Март 1489 г. Хориямбический Асклепиадов размер, включающий в четвертом стихе гликоней. Монастырь Стейн, куда вступил Эразм, был посвящен св. Георгию.

81

...благородный род... — отец Григория Великого, Гордиан, происходил из знатного патрицианского рода Анциев.

82

И когда средь тревог... — намек на наводнение и вспышку чумы.

83

Выдан ясным сиянием. — К. Рэдейк пишет: «...история о том, что Григорий искал убежища в лесах и был обнаружен по исходившему от него необыкновенному сиянию, зафиксирована в его жизнеописании, составленном неизвестным монахом из Висби около 713 г.» (К. Рэдейк, с. 172).

84

...грядешь ты к наивысшему... — Григорий был провозглашен папой Римским 3 сентября 590 г, (умер в 604 г.).

85

...ни диадемы все... — намек на папский венец — тиару, которая состояла из трех соединенных венцов (корон), как символ власти над Римом, душами всех людей и всеми светскими владыками.