Каждый из нас множество раз слышал это выражение – царь-помазанник Константин, и привык к нему настолько, что, даже не задумываясь, воспринимает его как истину. Однако, для оценки истинности высказывания, или даже для оценки его правдоподобности, необходимо одно весьма существенное условие – понимание значения высказывания. Без понимания, невозможна оценка. Значит нам следует разобраться со значением этого выражения – царь-помазанник.

Выясняется, что выражение – царь-помазанник, пришло в этот мир от Иудеев. По их версии, помазанник – это Мессия, Машиах – ихний Шейх, по-гречески Христос, Царь Иудейский и, самое главное – сын Давида. Напомню, что Иисус обвинялся на суде Пилата в том, что он является сыном Давида и царём Иудейским – Христом. Некоторые уверовали в это, другие же сомневаются. Бесспорным остаётся лишь факт, что сам Давид, даже будучи помазанным пророком на царство – является лишь прообразом этого самого будущего настоящего царя-помазанника.

При этом, сам «обряд» помазания настоящего Мессии, ещё совершён не был. Иисуса никто на царство не помазывал, как не помазывали и Антихриста. Иудеи ждут своего пророка Илию. Апостолы, тоже ждали своего, но настоящего. Однако, апостол Павел, в своих посланиях, сообщает нам, что настоящий Мессия не может открыться прежде, чем откроется «человек греха» – читай Антихрист, для помазания которого, сначала, должен открыться лжепророк.

Последовательность будущих событий, предположительно следующая: сначала появится лжепророк, который помажет Антихриста, и только после этого появится настоящий пророк, который помажет Христа. Выходит, и это очевидно, официально Иисус ещё не является Христом. Да, мы верим, что это он, Иисус и есть будущий Христос, но его ещё на эту должность не назначили – выражаясь юридическим языком. Говоря: «Иисус – Христос», мы высказываем вслух формулу своей веры, что так оно и есть, мы в это верим! Аминь – истинно так!

Поскольку мы обсуждаем римского императора Константина, то законным образом возникает вопрос – а как же так вышло, что римский император получил себе титул должности царя-помазанника, которая ещё не была учреждена пророком, или даже пусть хоть лжепророком?

Этот вопрос также является «краеугольным», если можно так выразиться. По нему, как по лакмусовой бумажке видно, что Новый Завет, тоже был сфальсифицирован, много позже жизни апостолов. Сделано это так:

Четыре евангелия были специально составлены, и «запечатаны», неким хитрым образом, чтобы их уже нельзя бы было дополнить или изменить. Сделано это с помощью «четырёх животных» из «Откровения Иоана Богослова», которых специально для этого и придумали. Животных этих, которые являются никем иным как евангелистами, внесли в обязательный канон и разместили на «царских вратах» иконостаса. Все другие евангельские рассказы были изъяты из обращения и названы – апокрифами. В эти же четыре евангелия, из Нового Завета, вписали всякие сложные и хитрые противоречивые сведения, которые, хоть и не говорят прямо о всяких несуразицах, но, подводят под последующие за этим нужные церкви выводы.

Например, придумали пророка – Иоанна Крестителя. Не был он никаким пророком. Ничего он не пророчествовал. Никаких пророческих книг не оставил. В евангелии, как бы вскользь упоминается – «если хотите – он и есть пророк Илия». Понятно, что этим они, Константин и иже с ним, как бы помазывают Иисуса, на Христа. Правда ветхозаветное «помазание» заменено на новозаветное «крещение», только тут целая куча нелепостей. Начиная с того, что крещение, по сути – это присяга. Дело здесь вот в чём, я объясню.

Помазание – это благословение от Бога. Тот самый единственный легитимный ярлык от межгалактического сообщества праведников, на княжение над всей нашей Землёй, выданный единственному праведному и достойному царю – Машиаху. Масло, которое благоухает – есть символ Божьего благословения. Так поступили с Давидом, в качестве прообраза, и так будет с реальным помазанником – Машиахом. Помазание касается только царя. Подданые же царя присягают царю на верность, но не помазываются.

Крещение же – это и есть присяга. Выражение: «крестится во имя Иисуса – Христа», означает поклясться в верности Иисусу в том, что адепт верует в то, что Иисус и есть Машиах, то есть Христос. Крест – это смертная казнь. Поэтому каждый крестящийся клянется, перед лицом крестной смерти, что сохранит верность Иисусу, который и есть Машиах.

Очевидно, что Иисусу незачем присягать самому себе. Иисус не крестится. Иисусу необходимо помазываться от пророка, предположительно от Илии, по пророчествам. Автоматически, приходит понимание того, что и Пророк Илия, должен быть жив, для собственной миссии. И мы помним, о событии «Преображения» на горе Фавор, где свидетели рассказывают о встрече Иисуса с Моисеем и Илией. И вот мы понимаем, что некоторые праведники уже теперь живут жизнью вечной.

Среди них сам Иисус, Моисей, Илия и Дева Мария. Это те, о ком мы знаем. Где они? Мы не знаем точно, но известно, что Иисус вознёсся на небеса «в облаке».

То же известно и о Илии – он взнёсся на небеса на «огненной колеснице».

Про Деву Марию известно, что Иисус обещал прийти за ней лично и забрать её. Имеем свидетельство, что тело её не было найдено. Тот самый случай с апостолом Фомой.

Напомню также, что церковное крещение – это присяга Троице, а не Иисусу, ибо церковь крестит: «во имя Отца и Сына и Святого Духа», и была эта церковная присяга введена уже после «учреждения» церкви, что случилось после воцарения Константина.

Напомню также, что помазать Иисуса на царство – нельзя, ибо сначала должен открыться человек греха – Антихрист. Если бы Иисусу можно было воцариться до этого момента, он воцарился бы во время своего первого пришествия. Только нельзя нарушить последовательность событий. Иисус ждёт, когда исполнятся пророчества, а после он придёт в положенное для этого время и станет Христом. До этого центрального события всей человеческой истории, не может Иисус помазываться на царство! Тем более, Иисус не может креститься. Не было никакого Иоанна Крестителя! Его придумал Константин.

Иисус не «воцарился», значит и «Царствие» Его, которому не будет конца и которое называют «Царствием Небесным» или «Божиим» – ещё не наступило, как минимум на Земле. Это в реальной жизни. Но всё не так в параллельном мистическом измерении, где живёт Церковь и Богочеловек, со своим мистическим наполовину духовным телом, которое на вторую половину состоит из отдельных «членов тела Христова» – членов церкви, то есть епископов. Эти епископы – суть Христос. Святой Дух – это «душа» мистического Христа-Бога – Церкви. В этом параллельном мире, Христос воцарился уже! Причём сначала на Небе, рядом с Богом! Не верите? Пойдите и проверьте!

Собственно, для этого Он и должен был покинуть Землю. Однако, Он не забыл о своих друзьях – Апостолах. Он прислал им «Святого Духа» от «Отца», в пятидесятый день после пасхи.

Должен заметить, что Иисус действительно покинул Землю, но по другой причине. Ибо не было бы ему здесь покоя. Именно тот факт, что его нет на Земле, и является гарантией «воцарения» праведников на Земле. Ибо нет у злодеев возможности дотянуться до Иисуса. Но, это так, к слову. Подробней об этом в главе «Иисус».

Возвращаясь к церковным легендам и идеологическим диверсиям, отметим, что накануне казни, когда Богочеловек был ещё жив и своём земном теле, он дал Апостолам собственное «живое» тело, в виде хлеба, и собственную кровь, в виде вина. И вот таким невероятным образом, его мистическое членисто-церковное тело воцарилось на Земле, знаменуя собой сошествие «Царствия Божия» с Небес на Землю!