Если прочитать эту песнь после жизнеописания Давида, то представится она чисто лизоблюдской, подхалимской, что, конечно, нравится Богу. Хвалой Его за то, что Он так помогал Давиду, стерёг его от врагов и напастей, умножил его царство, избавил от врагов, что Он Твердыня, что хвала Ему. И прочее. И в этом прочем он и себя не забыл похвалить (22:22,23):
«Ибо я хранил пути Господа, и не был нечестивым пред Богом моим, ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал, и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне».
Прямо одна святость! Совсем даже, оказывается, и не грешил, Рыжая бестия!
Вот за это и висят, вероятно, на видном месте иконы царя Давида, что был он свят-свят-свят много раз, что делал всё по законам и уставам Божьим (кто бы в этом сомневался?). А ещё они, эти иконы, потому висят, что Иисус наш от колена Давидова по плоти. Хотя и это совсем даже не так. Потому что Иисус был не сыном плотника Иосифа, который как раз к колену Давидову и причислялся, Он Сын Марии, Которая, может быть, и из этого колена, но кто же об этом знает, ведь Она – женщина. Христос – Сын Божий, напрямую, без всяких дополнительных колен.
И вот вставлена эта икона царя Давида в иконостас. Не может она мироточить, а только кровоточить чужой кровью, которой достаточно было пролито Давидом, личностью исторической, на этой земле. Об этом ясно и понятно записано в Ветхом Завете с добавлениями некоторых сказочных историй о победах Давида над медведями, львами и прочими Голиафами.
Чудесная астрономия
Спросите Патриарха Московского и Всея Великия и Малыя Руси, знает ли он о чудесной астрономии сгоревшего на костре Джордано Бруно, умершего от инсульта Николая Коперника, за малым чуть не отправившимся в то же очистительное пламя Галилео Галилея? Конечно, знает. И не рискнёт оказаться приверженцем святой инквизиции католицизма, и не потому, что он не совсем в ладах с этим неправедным католицизмом. И не потому, что католики так управлялись с невеждами в Святом Писании. Так же управлялось с такими отщепенцами и вообще христианство, в котором православие занимает соответствующее весьма правильное место по сравнению с другими, которые не только еретически осеняют себя крестным знамением, но и живут-то неправедно в своей жизни.
Про то самое спрашивать Патриарха и даже, я думаю, всезнающего Всеволода Чаплина – бессмысленно и бесполезно. Это про то самое. Но давайте спросим его (их) про другое, которое, некоторым образом, сродни тому самому. Про ту же астрономию, про её физику и геометрию, про её кеплеровские законы, про перемещения небесных тел на расстояния.
Вот, например, вопрос об одной из ближайших, надо полагать, к нам звёзд, которую Патриарх и его сподвижники, начитавшись своих умных книг, называют, сославшись на свидетелей событий, Вифлеемской. Ну, они её так прямо не называли – просто звезда, которая взошла на востоке и потом двигалась перед волхвами (см. Евангелие от Матфея), пока не привела их к нужному месту. И такое событие – только у Матфея. Лука, например, про волхвов и звезду эту ничего не знал, он больше радел к пастухам, их и отправил по указке Ангела Небесного разыскивать Младенца.
Если это звезда, то, как известно, блуждающих звёзд поблизости от нашей солнечной системы не обнаружено до сих пор. Даже если она и была, то за две тысячи лет она далеко бы не ускакала, какие там её скорости, чтобы вот так, подлетев поближе к Земле специально для волхвов только, совсем и исчезнуть, оставшись в воображении только мытаря Матфея.
Если это комета, что бывает сравнительно часто, то вполне возможно её появление на какое-то время и затем исчезновение с глаз долой. Но ведь мы тоже знаем, что кометы ни для кого специально не прилетают, они – сами по себе, ни одна ещё не остановилась над каким-либо местом, чтобы лучиком указать то самое место. Лучиком – значит хвостом – комета показывает направление только от Солнца и никак не на Землю, потому что в таком случае она должна пролетать обязательно между Солнцем и Землёй. Но тогда хвоста её не увидишь, а ночью – тем более, потому что она окажется за горизонтом, вместе с Солнцем. Да и не над одним Вифлеемом будет эта комета, а над всей Землёй, поспешая за её суточным вращением вместе с созданной на заре начала всего небесной твердью.
Единственно, что могло бы быть, так это НЛО. Тут оно и зависнуть может, да и лучиком, гладишь, покажет куда надо. Но НЛО – это происки дьявола, как это усиленно проповедуется иеромонахом Серафимом (Роузом) и другими. Ну невозможно, чтобы дьявол принял такое живое участие в необыкновенном событии рождения его противника.
И остаётся последнее объяснение этому, толковое и благоразумное, что звезда эта – просто чудо Господне – и никаких вопросов.
Но вопрос, всё же, остаётся. И такой. Зачем нужна была эта звезда? Для чего огорожен этот огород? Ведь посмотрите, эта информация о рождении Иисуса больше, в течение тридцати лет, нигде и никем не использовалась. Родился – и всё, а потом только через тридцать лет и объявился. Это Лука приврал о двенадцатилетнем Иисусе, показавшем в храме Свой несравненный ум и знания. Оскоромился Лука. Спросите, а как же, мол, Ирод, ведь он использовал же эту информацию, чтобы поубивать 14000 мальчишек от нуля до двух лет, с запасом, на всякий случай, с целью прихватить в этих тысячах и родившегося Иисуса. Ничего подобного. В то время, когда волхвы у Матфея бежали за Вифлеемской звездой, Ирода уже четыре года как не было на свете. Прибрал его Господь, от греха подальше. Так что и про 14000 убитых младенцев – придумки того же Матфея.
То, что это придумки Матфея, об этом напрямую говорит евангелист Иоанн. Вернее, он абсолютно ничего не говорит об этом, хотя и должен был сказать. Тем более, как полагают, он был двоюродным братом Иисуса, сыном Саломии, сестры Богородицы. Такие события он не мог бы пропустить. Но Иоанн сразу начинает своё повествование с тридцатилетнего возраста Иисуса, как, впрочем, и пятый, по моим подсчётам и моему разумению, евангелист Мигель Отеро Сильва в своём произведении «И стал тот камень Христом». Исключительно благоразумно, как это и должно было бы быть, без ненужных театральных излишеств. Да и Марк ничего не говорит об этом, хотя он самый первый изложил события об Иисусе.
Чудо чудом, но что физически невозможно, то и не совершается. Не было звезды по всем Божеским законам, не было волхвов, не было и пастухов, нашедших Иисуса, поскольку не было никаких последствий этого, чтобы могло хоть как-то оправдать эту ложь.
Ну, это времена недавние, можно сказать – на нашей памяти. А вот если отбежать от нашего времени почти на шесть тысяч лет назад, то окажемся мы просто-напросто в воде, почти в пресной, надо полагать. Не достать до дна. И это «не достать до дна» называлось потопом. Нельзя сказать, что потоп – явление астрономическое. Но, всё же, это не паводок в огороде Абрама Семёновича. Это паводок на всей Земле сразу и очень, надо сказать, сильный. То есть – астрономически большой.
Случилось всё, как и было объявлено: сорок дней и ночей (для краткости – сорок суток) без перерыва на обед и сон лилась вода на Землю в виде небесного дождя. Кошмар, просто. Некоторые математические мысли в виде простого деления, умножения, сложения и вычитания лезут в голову. Сколько, например, надо было налить воды на Землю, чтобы погибло всё живое сухопутное и воздухоплавающее? Есть же на Земле ну просто очень высокие горы. Они в вечных снегах и льдах, так что спастись на их вершинах вряд ли возможно, да и альпинистом надо было быть неплохим. Будем считать, что трёх километров достаточно, чтобы ни одна богомерзкая тварь не могла и дальше оставаться богомерзкой.
Во-первых, откуда взялось столько воды? А это получается порядка двухсот пятидесяти миллионов кубических километров. Что там – наши моря-океаны! Во-вторых, куда она потом так быстро исчезла? Ведь обратных дождей не бывает, только в фонтанах, но с возвратом опять же на землю. И в-третьих, вода прибывала на Землю со скоростью 75 метров в сутки, по три метра в час, по моим подсчётам на обычном калькуляторе.
Ну, зачем всё это было Богу городить? Будем считать, конечно, что всё, что Бог продиктовал Моисею – Божья правда. Тогда, действительно, зачем устраивать эти безумные дела вот таким странным образом, со строительством ковчега узкобедренного, в котором заведомо толком всё и не поместится, с устройством многокилометрового душа, если достаточно было всего-навсего одного щелчка Божьего пальцами, да и этого и то много. Вселенную, оказывается, за один день можно создать, а дождь лить целых сорок суток, чтобы погубить ничтожную горстку людей, включая и совсем невинных.