Действительно, при Сталине и при Брежневе — Черненко фашизма как бы не было вообще. То есть он был, но всегда где-то далеко. Сперва почему-то в рядах социал-демократических партий Запада, где его клеймили все кому не лень — от Бухарина до коминтерновца Мануильского. Потом в Германии. Особенно тогда, когда господин Риббентроп за одну ночь превратился из партнера и министра иностранных дел в оголтелого фашиста, а вместе с ним и все немцы, включая антифашистов в концлагерях.
При Хрущеве и отчасти при Брежневе «фашизм» обосновался в Израиле и стал синонимом сионизма.
Но всегда это страшилище находилось от нас на почтительном расстоянии — там, у них. И внезапно объявилось у нас. Здесь. На нашей земле. В нашей столице. И даже в нашем Белом доме.
Впрочем, уже в самые застойные времена, 20 апреля, в день рождения Гитлера, некто таинственный собирал стриженых мальчиков из Подмосковья (так сказать, наших тинейджеров), и они проходили строем от Белорусского вокзала к памятнику Пушкина. Но об этом говорили шепотом. Или на сугубо закрытых совещаниях в райкомах.
Не принято было распространяться о том, что уже в 1978 году Емельянов, один из организаторов «Памяти», выпустил в арабском издательстве на русском языке книгу «Десионизация» — дикую смесь из «Майн кампф», откровений Розенберга и кое-каких находок царской охранки о евреях, которые пьют на Пасху кровь христианских младенцев. Правда, у книги Емельянова был изъян, с точки зрения нынешних патриотов, — она выступала против христианства, требуя возродить языческие обряды, но уже не германские, как Розенберг, а славянские. А сам Емельянов зарезал свою жену.
Вот тогда бы и поинтересоваться — кто собирает тинэйджеров? Кто субсидирует Емельянова? Кто обеспечивает ему безнаказанность? И зачем? Но тогда фашизма в стране советов, как сказано выше, не было. И, если верить писателю Чуеву, тов. Молотов мучительно размышлял, что они с тов. Сталиным понастроили — социализм или всего лишь основы социализма. А после тов. Брежнев уверенно заявлял (под диктовку своих мудрецов-академиков), что построили «реальный», или «развитой», социализм.
Надо сказать, что самый факт возникновения у нас коричневый напасти — явление совершенно уникальное. Тов. Ленин сказал бы архиуникальное… Ведь в стране, потерявшей не то 20 миллионов душ (Энциклопедия 1980 года), не то 27 (Горбачев), не то около сорока (из газет) от нашествия фашистского государства, насаждается идеология этого самого государства.
Начнем с «Майн кампф» Адольфа Гитлера.
Нигде в цивилизованном мире «Майн кампф», разумеется, не издают. В Германии тоже. Цензуры там, правда, нет. Отменили 50 лет назад. Но отменить порядочность никто не додумался. И позориться никому не хочется.
Поэтому в Германии можно приобрести эту книгу только у букинистов. По блату. Кто-то должен тебя рекомендовать! Магазин, как водится, частный. Книга — дорогая (от 130 до 150 марок). Тем не менее с хозяином магазина надо выдержать довольно неприятный разговор:
«Зачем вам нужно сочинение Гитлера?» «Что значит, занимаетесь национал-социализмом?» «Разоблачаете?» «Какие книги по этой теме у вас уже есть?»
Не спрашивают только, не будете ли вы давать сей опус Гитлера соседям и знакомым.
Подозреваю: не спрашивают потому, что немцам известно, «Майн кампф» не только невыносимо наглый и агрессивный труд, но и невыносимо скучный. Да, его читали. Но принудительно. И мы читали многое из того, что читать, в сущности, немыслимо. Тем более странно было увидеть как-то в газете статью под заголовком: «Молодой нацист пьет горькую и читает „Майн кампф“». По словам двадцатилетнего баркашовца, он многократно перечитывал книгу Гитлера. И вообще считалось, что нацистское «евангелие» пользуется большой популярностью среди боевиков РНЕ. Его штудируют, даже конспектируют… Неужели герой очерка «Владик» понял что-то в «Майн кампф», написанном в 1920-е годы, и накрепко привязанном к реалиям послеверсальского мира?
При этом я не сомневаюсь, что запивший «баркашовец» действительно имеет «Майн кампф». Для него эта книга — модный символ, такой же, как и непонятная свастика. А кому охота отставать от моды?
Что же вообще может привлечь к «Майн кампф» русского фашиста? Ну конечно, антисемитизм. Об универсальных магазинах, будущих супермаркетах, на которые обрушивается фюрер можно не читать. У нас всегда были гастрономы, частных лавочек сроду не бывало. Но какой же баркашовец станет за них ратовать?.. В общем, это были ИХ проблемы, их среднего класса. Но зато евреи — это проблема, можно сказать, всеобщая.
Про евреев в «Майн кампф» сказано много и подробно. Всего, по моим подсчетам, Гитлер заклеймил их… 84 раза. Перечислю хотя бы первые 8–10 пунктов:
Противоположность арийцам. Путь евреев в Европе. «Религия». Еврейское государство. Государство в государстве. Не кочевники. Противодействие антисемитизму. Опасность еврейской бастарцизации (видимо, смешанных браков или «породнения», как пишут идеологи российской «Памяти»), сбережение чистоты крови. Еврейская демократия. Не могу удержаться и переведу: «Это устройство (демократия) нравится лишь самым лживым и в то же время особо боящимся дневного света барсукам, в то время как оно (устройство) должно быть ненавистно каждому честному, прямолинейному, готовому к личной ответственности парню… Посему демократия как раз орудие той расы, которая из-за своих сокровенных целей боится света солнца и ныне, и в будущем… Только еврей может хвалить устройство, которое столь же грязно и лживо, как и он сам.»
Не правда ли, про барсуков-евреев убедительно? Они защищают демократию потому, что она грязная. А она грязная потому, что ее защищают евреи. Диалектика!
Кое-что, правда, устарело. Например, тезис Гитлера о том, что «эсперанто — универсальный язык евреев». Как известно, евреи заговорили не на эсперанто, а на иврите. Или другой тезис: «Совпадение еврейских и французских интересов». Сие утверждение может заинтересовать теперь одну мадам Лепэн! И вообще, полностью отсутствуют фундаменталисты и арабы-экстремисты.
А как насчет «убийц в белых халатах»? Все-таки никто не сказал нам четко и ясно: нет, ОНИ не убивали! Это МЫ пошутили!