Книги

Церковь и её влияние на государство и личность

22
18
20
22
24
26
28
30

Наступает момент, когда возникает необходимость потребовать от власти привести наконец в соответствие светский статус нашего государства в образовании с действующим законодательством России.

Сегодня церковники освящают запуски ракет (хотя некоторые из них после этого терпят аварии), спуски на воду новых кораблей (в том числе и утонувшей атомной подводной лодки «Курск»), ввод в строй построенных промышленных объектов, проводят поминальные молебны по погибшим воинам и т. д. Без них не обходятся никакие крупные мероприятия или форумы. Но им и этого мало. В последние годы РПЦ активно включилась в антисоветскую пропаганду. Обида Церкви на русскую Революцию и на последующую антицерковную пропаганду велика, хотя это совсем не по-христиански: вместо того, чтобы в себе искать причины «советского атеизма», она (вопреки христианским заповедям) МСТИТ Советской власти, записывает во враги православной веры весь русский народ как богоотступника (Кирилл, как было упомянуто выше, заявил, что за это Бог покарал всю Россию Великой Отечественной войной).

Особенно они злобствуют в адрес И.В.Сталина.

Так еще в 2009 году в интервью журналу «Эксперт», (№ 23(661) от 05.06.2009 г.) митрополит Иларион изрек расхожую либеральную гнусность, приравнивающую Сталина к Гитлеру, а репрессии советского периода к фашистской системе лагерей смерти: «Я готов …вызвать волну критики в свой адрес, высказав свое собственное мнение о Сталине. Я считаю, что Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую, античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером. Оба они принесли в этот мир столько горя, что никакими военными или политическими успехами нельзя искупить их вину перед человечеством. Нет никакой существенной разницы между Бутовским полигоном и Бухенвальдом, между ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей смерти. И количество жертв сталинских репрессий вполне сопоставимо с нашими потерями в Великой Отечественной войне. Победа в Великой Отечественной войне была действительно чудом (сначала карой, а потом чудом? – ремарка авт.), потому что Сталин перед войной сделал все, чтобы разгромить страну. Он уничтожил все высшее руководство армии, в результате массовых репрессий поставил некогда могучую страну на грань выживания. В 1937 году, когда была перепись населения, страна недосчиталась десятка миллионов людей. Куда делись эти миллионы? Их уничтожил Сталин. В войну страна вступила почти обескровленной. Но, несмотря на все чудовищные репрессии, народ проявил небывалый героизм. Иначе как чудом это назвать нельзя. Победа в войне – это победа народа (никем не управляемого – ремарка авт.). Народа, который проявил величайшую волю к сопротивлению. Чудо победы в войне – это великое явление силы духа нашего народа, которую не сумели сломить ни Сталин, ни Гитлер» (Иларион (Алфеев) – иерарх РПЦ, митрополит Волоколамский, викарий Патриарха Кирилла, Председатель Отдела внешних церковных связей, постоянный член Священного Синода, в 1995 году окончил Оксфордский университет (Великобритания): https://cont.ws/@re1x4fhvvh6j4/1322678).

На выступление этого церковного чиновника откликнулся историк Е.Ю.Спицын выступлением на телеканале «День» 21.10.2016 г. «Зачем экуменист Илларион лжет о сталинских репрессиях?» Про миллионы невинно убиенных говорили также Президент Путин и Патриарх Кирилл, когда они торжественно открывали в Москве грандиозный монумент жертвам политических репрессий под названием «Стена скорби».

А вот достоверные цифры, которые содержатся в архивных источниках, использованные Е.Ю.Спицыным в своем указанном выше телевыступлении (приведенные в его книге «Россия – Советский Союз. 1917–1945 г.г. Полный курс истории России. Книга III, с. 256–257), которые показывают беспардонную ложь борцов с исторической памятью, формально выступающих против фальсификации истории.

«В начале февраля 1954 года в МВД СССР была составлена информационная справка на имя Первого секретаря ЦК КПСС Н.С.Хрущева о числе осужденных за контрреволюционные преступления… за период с 1921 по 1953 годы, который подписали три человека – Генеральный прокурор СССР Р.А.Руденко, министр внутренних дел СССР С.Н.Круглов и министр юстиции СССР К.П.Горшенин.

В этом строго секретном документе… говорилось, что по имеющимся у МВД СССР данным с 1921 по 1953 г.г. (т. е. за 32 года!!!) за контрреволюционные преступления Коллегией ОГПУ, Особым совещанием НКВД-МГБ СССР и Военной Коллегией, судами, военными трибуналами и «тройками» было осуждено 3.777.380 человек, в том числе, к высшей мере наказания приговорено – 642.980 человек, к содержанию в лагерях и тюрьмах на срок до 25 лет и ниже осуждено – 2.369.220 человек и к ссылке и высылке – 765.180 человек. В этой же записке особо отмечалось, что созданным на основании Постановления ЦИК и СНК СССР от 5 ноября 1934 г. Особым совещанием при НКВД СССР, которое просуществовало до сентября 1953 г., было осуждено 442.531 человек, в том числе, приговорено к высшей мере наказания 10.101 человек, к лишению свободы – 360.921 человек, к ссылке и высылке внутри страны – 67.539 человек и к другим мерам наказания, в том числе, к высылке за границу и принудительному лечению в психиатрических больницах – 3.970 человек.

Еще раньше, в начале января 1954 г., министр внутренних дел генерал-полковник С.Н.Круглов направил на имя Г.М.Маленкова и Н.С.Хрущева секретное письмо № 26/К, в котором содержалась справка МВД СССР, составленная на основе статистической отчетности Первого спецотдела МВД СССР, в которой был названо точное число осужденных лиц за контрреволюционные и другие особо опасные государственные преступления в период с 1 января 1921 г. по 1 июля 1953 г., – 4.060.306 человек. Указанная цифра была сложена из числа 3.777.380 осужденных за контрреволюционные преступления и 282.926 осужденных за другие особо тяжкие государственные преступления, в том числе по статье 59 УК (особо опасный бандитизм) и статье 193 УК (военный шпионаж).

Что касается более детальной «расшифровки» этих данных, то в одной из справок, подготовленной тем же Первым спецотделом МВД СССР в декабре 1953 г., имеется особая пометка о том, что: 1) в 1921–1938 г.г. было осуждено 2.944.879 человек, из них около 34 %, (1.000.062 человека) – уголовников, а это означает, что в указанный период «политических» осужденных насчитывалось только 1.994.817 человек; 2) в 1944–1946 г.г. по политическим мотивам было осуждено 321.651 человек, из которых 10.177 приговорены к высшей мере наказания – расстрелу». В основном в это число входили пособники нацистских преступников, совершавших злодеяния на оккупированной территории Советского Союза.

В целом это, конечно, не мало. Но все же НЕ ДЕСЯТКИ МИЛЛИОНОВ, как утверждает митрополит Илларион и иже с ним. Видимо кое-кто и фашистских пособников тоже относит к «невинно» убиенным «кровавой советской властью».

Наконец, чтобы закрыть тему пресловутых сталинских репрессий, которыми до сих пор наши доморощенные антисоветчики пугают малых детей, Е.Ю.Спицын приводит «довольно показательные выводы известного американского историка Р.Терстона, который еще в 1996 г. опубликовал очень добротную работу «Жизнь и террор в сталинской России. 1934–1941» (Thurston R. «Life and Terror in Stalin"s Russia.1934–1941»). Основные выводы его работы состоят в следующем: 1) система сталинского террора в том виде, в каком она всегда преподносилась многими поколениями западных исследователей, никогда не существовала; 2) влияние этого террора на советское общество в сталинский период было крайне незначительным, и массового страха перед этими репрессиями в Советском Союзе никогда не было; 3) репрессии имели очень ограниченный характер и не коснулись большинства советских людей; 4) советское общество, скорее, поддерживало сталинский режим, чем боялось его; 5) большинству советских людей сталинская система обеспечила реальную возможность продвижения по социальной лестнице и активного участия в общественной и политической жизни страны» (Е.Ю.Спицын. Там же). К таким выводам американский историк в отличие от доморощенных злобствующих антисоветчиков и антисталинистов пришел после скрупулезного исследования сталинского периода советской истории.

Имея возможность ознакомиться с достоверными данными о точном числе репрессированных в советский период, митрополит Илларион (и не только он) продолжает будоражить общественное мнение с одного из центральных телевизионных каналов, где под видом исторической правды, лжет людям, захлебываясь от религиозно-пропагандистской ненависти, вместо того чтобы сеять в народе мир и согласие, как это ему предписывают христианские заповеди.

Насколько это словоблудие Иллариона отличается от того, что сказал патриарх Алексий I в своей речи на смерть Вождя народов, приведенной ранее.

Но злоба нынешних клерикалов-ничтожеств распространяется не только на Сталина, но и на своего бывшего патриарха, посмевшего в 1927 году признать Советскую власть и уважительно, с теплотой и любовью говорить о действительно Великом Человеке. Теперь среди клириков и даже некоторых епископов в ходу уничижительный термин «сергианство», которым обозначают, сложившуюся после Отечественной войны синергию государства и церкви. В интервью, данном в сентябре 1991 года, председатель Отдела внешних церковных сношений митрополит Кирилл (Гундяев), ставший с 1.02.2009 г. – патриархом Московским и всея Руси, говорил про себя, что он «в молодости очень резко критиковал митрополита Сергия» и «относился к числу «несергианцев» (Бояться нужно только Бога». Патриарх Кирилл – о Церкви и о себе. «Новое время» (№ 2 от 25 января 2010). По мнению процерковного историка Андрея Десницкого в 2012 году, «дух политического прислужничества», провозглашённый (Сергиевой) Декларацией, продолжает определять современную церковную жизнь в РПЦ (Андрей Десницкий. Новое сергианство. pravmir.ru, 24 января 2012).

Вместо того, чтобы гнусно клеветать на Советскую власть (с которой церковь боролась с оружием в руках в рядах белых войск и кулацких банд), выведшую отсталую, разоренную страну на второе место в мировой экономике (которого никогда не занимала «могучая» царская Россия), организовавшую Победу над гитлеровской Германией и всей Европой в Великой Отечественной войне, превратившую в кратчайшие сроки во вторую в мире ядерную и действительно могущественную державу и тем спасшую Родину от уничтожения, обеспечившую первенство в покорении космоса, предоставившую равные возможности всем своим гражданам и т. п., лучше бы ПРАВОСЛАВНЫМ ИЕРАРХАМ СЛЕДОВАЛО ПОКАЯТЬСЯ перед русским народом в собственных огромных грехах, которые РПЦ совершила в России (особенно, за последние 300 лет до Великой Октябрьской социалистической революции, описанные выше). Брали бы пример с папы Иоанна Павла II. 12.03. 2000 года в базилике Святого Петра произошло беспрецедентное историческое событие – Папа Римский встал на колени и публично, перед всем миром, попросил прощения у Бога и человечества за грехи, совершенные Католической Церковью на протяжении всей ее многовековой истории. (https://www.katolik.ru/vopros-otvet/112886-za-chto-papa-ioann-pavel-ii-prosil-u-chelovechestva-proshcheniev-2000-godu.html).

Русская православная церковь должна заниматься, как утверждает патриарх Кирилл, своим главным делом – ДУШОЙ ВЕРУЮЩИХ (а не всех россиян – от авт.). Ей не следует лезть в политику.

Вместо этого, наряду с антисоветской пропагандой, в современных условиях РПЦ считает для себя актуальнейшей задачей ПОГАШЕНИЕ ПРОТЕСТНОЙ АКТИВНОСТИ РОССИЯН в интересах смягчения недовольства людей антинародной политикой руководства страны. В этих целях иерархи церкви призывают народ к смирению и терпению, ВНУШАЯ ЕМУ, ЧТО АКТИВНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ДАННОЙ ВЛАСТИ ВЕДЕТ ТОЛЬКО К ЕЩЕ БОЛЬШИМ БЕДСТВИЯМ. Именно этим Русская православная церковь и представляет главную значимость для нынешнего руководства России, составляет основу их взаимоотношений: ЦЕРКОВЬ ОБЕСПЕЧИВАЕТ ПОДДЕРЖКУ ВЛАСТИ, А ВЛАСТЬ – БЛАГОДЕНСТВИЕ ЦЕРКВИ.

Расширение сферы деятельности РПЦ.

«Патриарх Кирилл проводит весьма активную политику (по сравнению со своим предшественником), перестраивая церковное управление и ориентируя формируемую им «церковную машину» на достижение серьезных результатов не столько внутри, сколько во вне «церковной ограды»… И, кажется, он нащупал наиболее эффективный способ изменить неизбежно консервативную церковную среду – не путем «перевоспитания» имеющихся «воцерковленных православных», а именно путем размывания границ этой среды, – считает Н.В.Алексеев, – через обращение к дружественным, но иным слоям общества» (Н.В.Алексеев. РПЦ КАК АКТОР СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. Журнал «Современные проблемы науки и образования». 2014. № 3. https://science-education.ru/ru/article/view?id=13269).