На поле: искушати.
1171
На поле: Иоанна Златоустаго глаголеть.
1172
На поле: толкованиях.
1173
На поле: Сииречь беседу о вере и любви, и о надежди, еже толковалъ Хризостом апостолом Павлом глаголанныя словеса.
1174
...преведох от римска... — Это Слово «О вере, и надежди, и любови» также входит в состав Нового Маргарита как глава 70 (см. также коммент. к Предисловию к Новому Маргариту).
1176
На поле: слово в слово.
1177
От книги Дионисия Ореопагита. — На основании одного только этого отрывка из Дионисия Ареопагита некоторые исследователи полагали, что Курбский переводил также и этого автора. Но данный отрывок почти буквально совпадает с текстом, помещенным в Великие Минеи-Четьи (см. ВМЧ, 3 окт., стлб. 296). Других указаний на то, что Курбский переводил Дионисия Ареопагита, не существует.
1178
...книжица Скаркги езуита... — Петр Скарга (1536—1612), выдающийся польский проповедник, писатель, с 1579 г. ректор Виленской академии. В своих сочинениях обосновывал необходимость единения христианской церкви под началом папы римского, резко критикуя при этом православие. «Книжица», о которой идет речь, это, скорее всего, первое виленское издание его сочинений «О единстве Божьей церкви» (1577 г.) с посвящением князю Константину Острожскому, в котором он высказывает надежду на то, что сможет обратить князя в католицизм. Судя по Третьему посланию Курбского князю Острожскому, именно для полемики с этим сочинением князь Константин предполагал использовать антитринитария Мотовила.
1179
...Павла Самосадского ... Фотинуса... — Павел Самосатский был назначен ок. 260 г. епископом антиохийским. Отвергал различие лиц в Божестве и отрицал Божественное происхождение Иисуса Христа. Был низложен в 264 г. собором епископов Сирии, Азии и Аравии. Фотин — епископ сирмийский. Подобно Павлу Самосатскому, утверждал, что Слово Божие не имеет личного бытия и не родилось от Отца предвечно, а Христос — простой человек, только одушевленный Словом Божиим. Был осужден не только Антиохийским (345 г.) и Медиоланским (347 г.) соборами, но также и арианами на Сирмийском соборе 351 г.