²⁵² См. далее, с. 147.

²⁵³ Сотн. 6:98.

²⁵⁴ Сотн. 3:78.

²⁵⁵ Имея в виду углубленное изучение текстов тех авторов с интересующей нас здесь точки зрения.

²⁵⁶ Возможно, кроме упомянутой Исааком Ниневийским связи между рачением и ненасытностью (Bedjan 1909, p. 475). См. также у Симеона д-Тайбуте, далее на с. 271.

²⁵⁷ Hausherr 1935, p. 126.

²⁵⁸ Например, Vat. syr. 126, f. 527, col. 1: «душа, […] которой дано было вкусить славного и сладостного общения всепоклонямой Троицы»; Ibid., f. 522, col. 2; f. 528, col. 2 и т. д.

²⁵⁹ Речь идет об отрывке из второй Сотницы, гл. 20–36.

²⁶⁰ Букв. «углям огня».

²⁶¹ См. Рим. 8:15.

²⁶² Лк. 12:49.

²⁶³ См. 2 Кор. 4:7.

²⁶⁴ См. Еф. 1:17.

²⁶⁵ Сир. pārāqlēṭā – «Параклит» (грецизм).

²⁶⁶ См. Ин. 14:16.

²⁶⁷ Вариант перевода: «любовию сего огня».

²⁶⁸ Ис. 6:3.

²⁶⁹ Вариант перевода: «любовию сего огня».

²⁷⁰ Букв. «неизреченны плотским языком».

²⁷¹ Vat. syr. 126, f. 538, col. 2 – f. 539, col. 1. Сирийский текст соответствует греческому Макарию, Беседа 25:9–10 (Духовные беседы, p. 204–205), но воспроизводит его довольно свободно.