Трагическая фигура Царя и доныне остается неизвестной для публики. Когда он был жив, его не миновала ни одна сплетня, ни одно подозрение, ни одна клевета. Да, и сейчас спустя 17 лет после его гибели, его образ крайне искажен — из-за преувеличений, диффамаций и прямой лжи.

Эту лавину фальши создали не столько откровенные бесчестные враги — а их легион, сколько принятые в Европе критерии, которыми стали мерять трагическую судьбу Императора.

Фигуру Царя нельзя изучать холодным взглядом историка-рационалиста. Таинственную судьбу русского монарха можно понять, лишь поместив ее на сияющие высоты сентимального иррационализма. Только в этом свете можно открыть все истинные черты этого мистика, этого самодержавного Дон — Кихота, который — в результате конфликта природы своей власти и окружающего мира — стал самым несчастным человеком своего времени.

Биографию Николая II следует понимать как легенду: внутренний мир Царя был необыкновенно далек от земных законов, запятнанных житейской гнусностью.

Когда читатель проникнется трагизмом этой фигуры, ему станут понятнее последние поступки Царя. И если в стене предрассудков будет пробита брешь, сквозь которую можно будет увидеть Николая II как жертву, принесенную на алтарь самодержавия, автор посчитает, что выполнил поставленную им изначально задачу.

[Берлин, 1935 г.]

Лёва Нуссимбаум (тогда Нусенбаум). Баку, 1913 г.

На Рождественском празднике.

Баку, 1914 г.

Берлин, 1921 г.

Берлин, 1923 г.

Фото Александра Браилова

Эссад Бей (в первом ряду второй слева) на лекции критика Ю. И. Айхенвальда. Берлин, 1924 г.