По этому тексту я укажу лишь на то, что если ваш ретрит випассаны происходит в пещере, наполненной кварцем, или в дольмене, стены которого сделаны с примесью кварца, истолченного в порошок, то наличие крыши и стен уже устраняет тем самым от вас внешние раздражители, и в этой связи вас ничто не отвлекает из внешнего мира.

Таким образом, не отвлекаясь на внешние раздражители, интенсивность вашего внимания не будет нарушаться.

Очень важным параметром является то, что в фокусе вашего внимания должна быть ситуация или объект, где разрешение ситуации стоит выше, чем ваша жизнь на земле.

Более четко и корректно это следует понимать так, что ситуация сострадания, которая взмутила ваш ум, должна по значимости быть выше, чем ваша жизнь.

На момент возмущения вашего ума значимость сострадания из-за ситуации приведет вас к полному пониманию того, что весь мир вокруг — лишь иллюзия вашего ума, или своего рода это лишь осознанный сон.

До пикового подъема возбуждения ума понять то, что мир вокруг — лишь суета ради суеты, довольно-таки сложно.

Многие сторонники восточных практик говорят о том, что весь мир — иллюзия. Но они взяли это не от себя, а из более древних источников. Прийти к тому, чтобы действительно понять, что весь мир вокруг — иллюзия, то к этому Человек с большой буквы приходит лишь после достижения абсолютного рефрактерного периода.

Также во многих восточных практиках и учениях высказан взгляд на мирскую жизнь — «не просят, не помогай».

Таким образом, откинуто возбуждение ума, которое служит фундаментом в духовном пробуждении.

Применительно к ступеням йоги возбуждение ума достигается до пратьяхары, и вхождение в дхарану уже само в себе предполагает возбужденное состояние ума, которое скрыто от самого человека.

Далее к тексту лекции: «Устойчивость внимания — это способность длительное время поддерживать высокие уровни концентрированности и интенсивности внимания. Определяется типом нервной системы, темпераментом, мотивацией (новизна, значимость потребности, личные интересы), а также внешними условиями деятельности человека. Устойчивость внимания поддерживается не только новизной поступающих стимулов, но и их повторением.

Устойчивость внимания связна с динамическими характеристиками: колебаниями и переключаемостью.

Под колебаниями внимания понимают периодические кратковременные непроизвольные изменения степени интенсивности внимания. Колебания внимания проявляются во временном изменении интенсивности ощущений».

По данному тексту я хочу отметить то, что при возбужденном уме способность устойчивости концентрации внимания в основном и является полным пониманием рефрактерного периода.

То есть от вас скрыто ваше возбужденное состояние, где само возбуждение усиливается и усиливается от устойчивости сконцентрированного внимания. Это усиление возбуждения возбуждает как физическую основу (материальное тело), так и духовную основу (каждая мысль, имеющая в своем составе ядро, переходит на более высокий энергетический уровень).

Именно устойчивость концентрации внимания делает из вашего тела нечто отдельное от самого внимания. То есть, буквально, ваше физическое тело — вне внимания вашего сознания, но при этом вы ходите с открытыми глазами. При этом вы ходите целую неделю без сна и практически без еды, лишь попивая кофе.

Не имея возбужденного состояния ума, ацетилхолин не имеет бесперебойной передачи возбуждения, и ваш материальный мозг просто засыпает.

Даже если обеспечить отсутствие сна, то максимальное достижение этого — депривация сна.

Также синдром загнанной лошади — это утомление и дальнейшее переутомление вашего тела. Ваш взгляд становится замыленным, но вы продолжаете ходить и размышлять на ходу.

Рефрактерный период как термин имеет большое отношение к клетке тела, но именно в массе тела все возбудимые клетки тела возбуждаются до своего максимума, но для вашего понимания и ума это происходит незаметно.