Книги
Звездный человек
«Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ея, и невестку со свекровью ея. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня». И когда ему сказали: «Вот Мать твоя и братья Твои стоят вне», — Иисус сказал в ответ: «Кто мать Моя и кто братья Мои?» А затем, указав рукой на учеников своих, добавил: «Вот мать Моя и братья Мои». А когда один из учеников попросил, чтобы Иисус позволил ему пойти и похоронить отца, он услышал в ответ: «Иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов».
Странные слова в устах того, кто проповедовал любовь!
Но все объясняется просто. Рассмотрев диаграмму, мы убедимся, что семья — это последняя ячейка, служащая опорой для снотворной, или гипнотической, энергии, это средство, которое удерживает гомо сапиенс в рабстве тварного подсознания.
Итак, поскольку Иисус желал, чтобы его ученики узрели небесный свет, пробудились и эволюционировали, то он понимал, что они неминуемо должны разорвать оковы сна.
Этот пример, разумеется, может быть полезен только тем, кто желает навечно встать на путь духовного развития, оставить мирскую жизнь, отречься от человеческой любви, как по было с двенадцатью апостолами. Очень важно также уяснить, что существует два вида семей: тварные (гомо сапиенс) и божественные (человека). Излишне объяснять, что любая семья, которой благодаря духовному росту ее членов удается избавиться от власти сна, по существу, превращается в семью божественную. Семейное ядро должно быть тесно сплоченным, но при этом объединяющим началом должны служить не гипнотические силы и не узы крови, а истинно духовное «причастие».
С точки зрения материальной свободы гомо сапиенс способен достигнуть большого прогресса, в один прекрасный день он, несомненно, отвергнет библейское правило, которое гласит: «В поте лица будешь добывать хлеб свой». Развитие науки и техники дает основания прийти к убеждению и предсказать, что рабочий день будет уменьшаться пропорционально росту автоматизации специализированных машин (роботов), которые избавят человека от тяжелого труда. Предсказуемы также выдающиеся достижения в области медицины, появление новых изобретений, которые сделают жизнь на Земле более приятной и комфортной. Однако же, если эти достижения не будут сопровождаться повышением уровня духовности, то это приведет человечество к состоянию «цивилизованного варварства». Наши потомки превратятся в исключительно высокоцивилизованных варваров, которые, обладая самой передовой технологией, будут подвержены прогрессивной атрофии мускулов и духовного сознания.
Отмеченное Юнгом явление «психологической инфляции», о котором уже шла речь, получило весьма широкое распространение среди обыкновенных людей. Под его воздействием людям свойственно отождествлять себя с наукой, искусством, культурой, технологическим прогрессом, цивилизацией в целом, считать себя их олицетворением. Такие люди теряют реальное представление о своей особе и приписывают ей значение и свойства, которыми она не обладает, которые реально соответствуют сумме общих человеческих усилий за все время существования человека со дня его появления на Земле. Пуская в ход разного рода психологические трюки, такие люди тешат собственное самолюбие тем, что в миллион раз преувеличивают собственную ценность.
Чтобы оценить по заслугам ту или иную личность, понять, чего она стоит, нужно непременно абстрагироваться от всех почестей, наград, привилегий, атрибутов наследства и власти, которыми ее удостаивало общество. К сожалению, результаты диализа могут оказаться весьма неутешительными, ибо в подобном гиперболизированном существе мы вряд ли обнаружим человеческую личность. Она погибла, нивелированная жизнью, а может, просто никогда и не существовала.
Именно по этой причине человеку свойственно надевать на себя всевозможные маски, рядиться в разные тоги, что позволяет ему жить, скрывая от других свою полную ничтожность. Чем незначительнее персона, тем заметнее стремление к «преувеличению» Собственного Я с целью придать себе больший вес в глазах других.
Наукой психологией установлено, что в глубинной сути человеческой природы таится желание быть оцененным по достоинству, отсюда — и потребность самовосхваления. Существует мнение, что из всех переживаний человеку больше всего свойственна забота о росте самоуважения, а самой труднопреодолимой человеческой чертой является суетность.
Доктор Гордон Олпорт пишет по этому вопросу следующее:
«Независимо от характера, самоуважение, проявляясь в самом чистом виде, вызывает достопримечательную стратегию поведения, неизменно направленную на сохранение личного престижа и достоинства. Порой индивид, скрывая подлинные чувства, создает фальшивый фасад, прикрываясь той или иной маской. Личность, которая при таком поведении выступает на передний план, уберегает его от травм «нарциссизма»… Самое сильное впечатление производит способность людей к самообольщению во имя чувства собственного достоинства… Механизмов самообольщения — множество, их можно объединить под общим названием «рационализация»… Рассуждения вскрывают подлинную причину наших действий, а «рационализация» помогает находить удобные причины для их оправдания».
Подвергнув анализу отношение индивида к Собственному Я, мы отмечаем, что он всеми возможными средствами старается изолировать Свое Эго от окружающей действительности. Чем больше «воздушных подушек» отделяют индивида от мира, тем спокойнее он спит: ему удалось отмежеваться от реальности, он различает ее неясные очертания сквозь оболочку защитного механизма, определяемого нами как личность и ее функции. Личность обслуживает программу индивида. Кроме того, она формирует часть этой программы и составляет ее психологическую поддержку и опору. Изучение механизма личности исключительно полезно, ибо это помогает вникнуть в суть системы операций «центрального компьютера».
«Коллективная душа», то есть «центральный компьютер», личность, культура, общество, движение масс, образование, реклама, телевидение и пресса — все это мощные средства, поставленные на службу гипноза.
Существуют отдельные привилегированные меньшинства, которым удается самостоятельно выдвинуться, выделиться из массы. Они могут принадлежать к интеллектуальной аристократии в силу происхождения или благодаря богатству, но по своей истинной сущности такие люди, подобно остальной массе, являются покорным орудием «центрального компьютера» с той лишь разницей, что их старания лучше вознаграждены.
Различия между людьми носят поверхностный характер, но своей внутренней сути они очень похожи.
Безусловно, в мире существуют «избранные» — проницательность интеллекта этих привилегированных людей позволяет им в известной степени преодолевать ограничения поверхностного, чисто внешнего начала. Эти индивиды по той или иной причине более активно сопротивляются гипнотическому воздействию снотворной энергии. Но их высказывания, их произведения бесследно растворяются в опустошенности галлюцинирующего большинства.
Трудность осознания и осмысления понятий вне контекста их обычного применения практически не позволяет человеку понять, насколько велика роль «коллективной души» в его жизни. Чтобы разобраться в этом, достаточно уяснить, что мы, люди, представляем собой всего лишь жизненное излучение «коллективной души» — структуру, лишенную малейших проявлений самостоятельности и собственной личной жизни. Эта аксиома проливает свет на многие довольно запутанные психологические явления, которые играют решающую роль в человеческой жизни* Возьмем, к примеру, страдание — оно является подспудным двигателем многих человеческих поступков. Эрих Фромм утверждает, что «разлука, порождающая страдания, означает изоляцию, при которой мы лишены возможности реализовать свои человеческие свойства. Сознание собственного одиночества, того, что нам недостает сплачивающей силы любви, порождает чувство стыда. Разлука порождает одновременно стыд и боль. Следовательно, первейшее желание человека — преодолеть разлуку, высвободиться из застенка своего одиночества».
Возникает вопрос: почему люди так стыдятся изоляции? Изоляции от кого? Очевидно, потребность в единении находится в прямой связи с «коллективной душой», то есть с «центральным компьютером». Любая угроза разлуки или ее вероятность, обусловленная внешними или внутренними обстоятельствами, порождает ужас. Именно в такое паническое состояние впадает животное-человек, когда ему грозит опасность удаления из стада.
Эти рассуждения помогают определить масштабы заболевания, которым страдает гомо сапиенс. Он не только не испытывает тяги стать человеком, но болезненно реагирует на любую попытку избавления от животного состояния* По этой причине страдающий гомо сапиенс прибегает к бесплодным и нереальным мерам, направленным на временное притупление чувства страха. Фромм описывает следующие попытки избавления от изоляции: