Конечно, мексиканский правитель не был нами застигнут врасплох. Вот уже двадцать лет испанцы хозяйничают в Карибском бассейне, а значит, стоят у самых ворот его королевства. Так что здесь нас уже давно ждали. Экспедиция Кортеса на побережье залива была уже третьей. В мезоамериканском взаимосвязанном мире Монтесума не мог не знать о судьбе индейцев тайнос из Санто-Доминго и Кубы. Все теории об эффекте неожиданности, который был, якобы, достигнут Кортесом при высадке в бухте будущего Вера-Круса, не имеют под собой никаких оснований.
В Страстную пятницу, 21 апреля 1519 года мы ступили на белый песок красивого пляжа, прикрытого с моря островком, которому дали имя Сан-Хуан-де-Улуа (Улуа или Кулуа, так майя называют земли ацтеков). Я же размышлял, что уже нахожусь в походе два с лишним месяца, а подписывался на три, а сколько придется еще тут проторчать, неизвестно. Но явно не долго, здесь мне делать нечего.
Кортес распорядился о высадке: на берег спустили артиллерию и лошадей, наши индейцы тайнос принялись рубить деревья, окаймлявшие пляж, для заготовки строительного леса; тут валили пальмы, там возводили частокол. Мы устраивали лагерь. На вершинах больших песчаных дюн установили пушки, как указал артиллерист Меса, в выбранном месте возвели алтарь, где среди ослепительного жара раскаленных песков и была отслужена первая месса. Индейцы с Кубы строили хижины и навесы для Кортеса и капитанов, 300 солдат переносили древесину и строили наши хижины, делали крыши из ветвей и пальмовых листьев. Хорошо были помещены и наши лошади, в том числе и моя Ласточка вместе с жеребенком. Но местность тут нездоровая, вокруг болота, дышать тяжело. В полдень по прибрежным дюнам ходить невозможно — ноги испечешь.
Не успели обстроиться, а у нас уже гости. Очередные голозадые пожаловали. Уже через два дня после высадки Кортес принимал первую официальную делегацию. Это были по местным меркам роскошно одетые в пух и перья вельможи, которые говорили на языке науатль. Они были правителями расположенного поблизости от нашего лагеря городка Куэтлакстлан, но во главе этой группы стоял «кальпикскви» — чиновник наподобие губернатора, представлявший центральную власть Мехико. Этот человек, называвшийся Тендилем, выступал уполномоченным послом Мотекусомы. Ацтекский император, предупрежденный своей разведкой, все эти дни следил за продвижением нашей флотилии вдоль берегов его страны. Тендиль был одновременно послом и лазутчиком. Он прибыл в сопровождении четырехтысячного эскорта из безоружных воинов и носильщиков с грузом съестных припасов и подарков. В его распоряжении находились также писцы, которым было поручено увековечить в принятых в этих местах знаках содержание наших переговоров. С собой они принесли множество припасов, между прочим, массу плодов момбина — мексиканской сливы, которые как раз сейчас поспели, а также они умело и расторопно помогли нам быстро достроить хижины.
Все эти ацтеки, в основном были приземистыми, коренастыми людьми, с крупной головой. Неутомимые, они с детства привыкали много ходить и могли нести груз весом 34 кг пятнадцать часов в день. У них были длинные руки и широкие ступни. Рост мужчины редко превышал 168 сантиметров,(в среднем чуть больше 1,5 метра), женщины были сложены более изящно, средний рост их составлял порядка 142 сантиметра. Но немного отталкивает то, что прекрасный пол раскрашивает зубы в черный или в темно-красный цвет и покрывает свою грудь густыми татуировками. Цвет кожи у этих ацтеков варьировался от темно- до светло-коричневого, а типичное ацтекское лицо было широким, с крупным и часто крючковатым носом. Глаза у всех были черными или карими, с миндалевидным разрезом и часто со складками у внешних уголков — еще одно указание на то, что в далеком прошлом предки ацтеков мигрировали в Новый Свет из Азии. Волосы у них черные и прямые. Мужчины обычно носили челку, а сзади отращивали волосы до плеч, скудная одежда у них была представлена в виде треугольного передника. Рябых здесь и без оспы было очень много, гигиена тела здесь не на высоте, индейцы часто мажутся чем-то вроде глины или краски. А потом лечат свои язвы какой-то ерундой, типа хвоста опоссума.
С тремя поклонами на индейский манер приблизились туземные вельможи к Кортесу и затем поклонились и нам, простым смертным, стоявшим подле. Кортес приветствовал их по-братски, обнял, а затем, через переводчиков, пригласил отстоять католическую мессу, которую отслужили фрай Бартоломе де Ольмедо, который почему-то считал себя выдающимся певцом, и помогавший ему падре Хуан Диас. После этого был официальный торжественный ужин. Затем начался разговор. Кортес сообщил, что мы христиане и вассалы величайшего в мире сеньора — императора дона Карлоса; по его велению мы прибыли в эту страну, о которой, как и о ее великом властителе, наш государь уже давно и много слышал; посему он и хочет подружиться с Мотекусомой, и Кортес сообщит ему много такого, что, несомненно, сильно ему понравится. Но для всего этого ему, Кортесу, нужно знать, где проживает Мотекусома, чтобы лично его приветствовать. Ответил это краснокожее недоразумение природы, людоед Теутлиль довольно высокомерно.
— Ты только что прибыл в нашу страну, и правильнее было бы не требовать встречи с нашим повелителем, а рассказать о себе и принять наши подарки. Затем ты можешь передать мне свои пожелания.
При этих словах он из деревянного ларя стал вынимать множество туземных драгоценностей, одну за другой, из неплохого золота и хорошей работы; также приказал поднести более 10 тюков одежды белой из хлопчатобумажной ткани или из пестрых птичьих перьев; наконец, еще массу других ценных по местным меркам вещей, не говоря о съестных припасах, нагроможденных горами, в основном это были фрукты, индейки и жареная рыба. Это уже кое-что. Да, когда я говорю жареная, то не стоит представлять себе нашу жареную рыбу на сковородке, индейцы не пользовались ни жиром, ни растительным маслом, они не могли по-настоящему жарить пищу. Все либо жарили на вертеле на костре, либо — чаще всего — варили и сильно сдабривали перцем и приправами. И хорошо, что нас так немного, сами индейцы едят мясо крайне редко.
Все подарки ацтеков Кортес принял с изяществом и веселой простотой и, со своей стороны, одарил пришедших нашими чудесами: гранеными стеклянными самоцветами и другими блестящими вещами. Монтесума от радости, что заполучил такие вещички, с ума сойдет! Также предложил наш предводитель, чтобы местным жителям было объявлено: можно стекаться со всей округи на обмен с нами, так как у нас есть много вещиц, которые мы охотно уступим за золото. Тут же он велел принести парадное кресло с инкрустацией и росписью, правда, уже несколько бывшее в употреблении, несколько кусков кремней для огнива, завернутые в дорогие надушенные платки, нитку граненых стеклянных бриллиантов, красную суконную шапку с золотым медальоном и изображением победы конного Святого Георгия с копьем над драконом. Знай наших, мы Вашего Пернатого Змея, всегда побеждали! По легенде, Святой Георгий освободил языческий город от змея-людоеда, терзавшего местных жителей, после чего те приняли христианство. Что до стульев, то у Монтесумы ничего подобного нет, все до чего додумался горячий индейский гений, это циновки и одеяла под задницу, и спинки на палках которые можно втыкать в землю. Так что тут Монтесума явно в плюсе. Купил оригинальные идеи.
Наш предводитель тем временем вешал туземцам:
— На этом троне-кресле пусть Ваш правитель Мотекусома примет меня при нашей встрече, обернув свои волосы бесценной блестящей нитью. Все это — подарки нашего великого государя Карла. Я спрашиваю лишь, где и когда нам можно будет предстать пред самим Мотекусомой.
Тентитль принял наши подарки и с кислым видом, на своей красной морде, ответил, что Мотекусома, сам великий господин, несомненно, обрадуется вести о нашем великом короле, а посему он немедленно отправит ему подарки и передаст ему ответ.
Тем временем мексиканские шпионы, прямо на наших глазах, нисколько не скрываясь, вели свою подлую работу. Фотоаппаратов у них тут нет, пришлось им рисовать от руки. Быстро и ловко изобразили они черты, всю фигуру и даже одежду Кортеса и всех капитанов, затем солдат, корабли, лошадей, донью Марину и Агиляра, наших двух гончих собак, затем орудия, ядра — словом, все, что они видели у нас. Все эти рисунки были также отправлены к Мотекусоме. Я мельком взглянул на эти каракули, особенно на портрет Кортеса — ну и рожа, да я сам лучше нарисую. Где самые приблизительные понятия о реализме? Интересно, что отсюда сможет извлечь глава индейцев? Что на него напали страшилища?
Кортес сумел умело разыграть оба своих козыря — фактор неожиданности и Марину. Он решил поразить воображение туземцев. Перед индейцами по пляжу галопом пронеслась испанская кавалерия, стреляя из аркебуз. Мне пришлось тоже принимать участие в этом действии, хорошо хоть не выпал из седла. Но другие всадники не подкачали, в первую очередь Альворадо, который на рыжей кобыле, отличной бегунье и хорошо дрессированной, выделывал настоящие чудеса. Но человек с таким кобыльим лицом (и он рыжий и кобыла, на вид так близкие родственники) просто обязан быть хорошим наездником. Вид несущихся во весь опор всадников, гиканье и ржание коней произвели на дикарей нужное впечатление. Спектакль завершился стрельбой из бомбард и взрывами пороховых зарядов. Эффект был гарантирован. Индейцы попадали ничком на землю. Бледные как мел шпионы пытались изобразить выстрелы, успехов Вам, ребята.
Затем настал черед переговоров. Марина прекрасно справилась со своей задачей. Конечно, при переводе с испанского Кортеса на майя Агилара, а с него на науатль Марины вряд ли удалось избежать искажений смысла выдвинутых предложений. Но за словесными нагромождениями о вассальном подчинении королю Кастилии и призывам к обращению в христианство скрывалось всего одно простое желание, раздобыть побольше золота. Тут же приключилась и история со шлемом, который послали к Монтесуме, посмотреть, чтобы он вернул его доверху наполненный золотом. Насколько я помню, когда это посольство прибудет, то Монтесума придет в ужас от услышанного, он будет массово резать пленных и брызгать кровью на послов, чтобы они очистились от скверны. Принесенные в жертву потом будут варится в маисовом рагу и поедаться. Лучший кусок — правая ляжка предназначается самому императору. А потом они удивляются, за что их остальные здешние народы не любят.
Когда же отправлялось к нам это посольство, то индейцев изрядно взволновали слова, сказанные им Монтесумой на прощание: «Если случится так, что принесенная вами пища не придется ему по нраву, и он пожелает съесть человеческое существо, и выбор его падет на вас, пусть он сделает это. Заверяю вас, что выполню все свои обещания в отношении ваших жен, детей и родных». Так что пусть радуются, что мы такие добрые! Заканчивайте всякой ерундой заниматься, и покоряйтесь нам скорей, всем так лучше будет!
Тентитль отбыл, а другой сановник, Куитлапильток, остался с нами, чтобы следить, исправно ли нам будут, поставлять провизию. Впрочем, это касалось лишь начальства; простые солдаты, должны были сами себе промышлять пропитание — собирать ракушки, ловить рыбу. Вскоре появились и индейцы, менявшие нам за стеклянные бусы, которыми мы все снабдились в изрядном количестве, всякую живность, фрукты, а также кое-какие безделушки из золота. Немного золота я тоже себе прикупил, но тайно, чтобы никто не видел, через Уареа, он же был должен его и спрятать. Золото у нас всех конфискуют, так что опасное это дело. Проше всего было покупать селитру и серу, и хлопок сырец. Прикупил себе немного природного каучука, с помощью той же серы его можно вулканизировать и сделать непромокаемые плащи. Кокао-бобы и ваниль, мне также пригодятся, сделаю в Европе неплохой шоколад. Уареа вместе с чернокожим Горридо привлекли пару индейцев и опять развернули наше кустарное пороховое производство. Я старался проводить рядом с этими индейцами все свободное время, тыкая пальцами во все предметы и узнавая слова, на туземном языке. Но тут земля индейцев тотонаков, так что пока в основном все мимо.
Кое что все же мне удалось выучить и из языка ацтеков: тлан (зубы, тлан-тли), те (камень, тетль), куау (дерево, куауитль), а (вода, атль), цинко (нижняя часть человеческого тела, цинтли), аколь (локоть, аколли), пан (знамя, пантли), иш (глаз, иштолотли), тео (солнце в значении «бог», теотль), койо (круглое отверстие, койоктик), тенан (стена, тенамитль), теку (диадема, а отсюда «владыка», текутли), икпа (мяч, икпатль), ми (стрела, митль), яка (нос, якатль).
Во время этих бесед, я поглаживал рукой довольную Стрелку, которая изредка рычала на испуганных индейцев, придавая им дополнительный стимул к работе. Да, привыкайте, мы грозные люди, а вы индейцы — униженные трусы по жизни.
Но все же похвалю местных, это Вам не кубинские индейцы, которые работают не более четырех часов в день, а больше и не могут. Здесь же, как мужчины, так и женщины обладали большой выносливостью. С самого детства простых людей здесь приучали к тяжелому физическому труду. Женщины привыкали преодолевать большие расстояния, следуя за мужчинами и неся свою часть имущества, а также новорожденных детей. Детей здесь они рожали быстро, часто прямо на кукурузном поле. Люди эти по природе своей долготерпеливы, и ничто не может взволновать их или вызвать их гнев. Они очень послушны и сметливы… пища этих людей чрезвычайно скудна, так мало как они, не ест, наверное, никто в мире. Эти индейцы тотонаки все были среднего роста (высоких тут нет) и сильно уродовали свои лица всевозможными способами: одни протыкали себе уши, вдевая в отверстия большие и чрезвычайно безобразные украшения, другие протыкали себе нижнюю часть носа и верхнюю губу… В качестве одежды они носили разноцветные пончо, мужчины носили набедренные повязки и в непогоду плащи.