Книги

Законы лидерства

22
18
20
22
24
26
28
30

Предлагай не власть, а ответственность

Здесь, в Америке, мы держим в своих руках надежду человечества, судьбу будущего. И если в наших глазах померкнет свет высшей решимости, если мы втопчем в пыль золотые надежды людей, то на головы наши падут вечный стыд и позор.

Выступление в Нью-Йорке, 20 марта 1912 года

Теодор Рузвельт мыслил по-крупному, говорил по-крупному и действовал по-крупному. Его концепция «большого» тоже была крупной и многомерной – она охватывала физический, политический, философский, моральный, духовный миры и идеалы. Рузвельт был первым американским президентом, который увидел в Соединенных Штатах то, что Авраам Линкольн так трогательно назвал «последней высшей надеждой земли».

Кроме того, он чаще любого президента до и после него говорил об этом публично. Он всегда стремился достичь баланса между поразительной силой национальной миссии – «мы держим в своих руках надежду человечества, судьбу будущего» – и ужасных последствий неудачи в выполнении этой миссии: «Если мы втопчем в пыль золотые надежды людей, то на головы наши падет вечный стыд и позор». Еще более конкретно и драматично Рузвельт говорил об этом раньше, в 1905 году во время инаугурации: «Если мы потерпим неудачу, дело свободного самоуправления во всем мире будет потрясено до основания».

Теодор Рузвельт мечтал сделать Соединенные Штаты страной великой и мощной. Но величие и мощь он хотел приобрести не за счет остального мира, а во имя его обогащения. Миссия Америки, какой он ее видел, была тяжким грузом, который США с готовностью приняли на свои плечи. Задачу Америки Рузвельт видел в просвещении человечества.

Он считал, что великая держава должна распространять свое влияние не на земли, а на умы, сердца и души. Награда за это была бы безмерна, но последствия неудачи и провала могли оказаться просто катастрофическими.

Чем больше власть, тем выше ответственность. Слишком многие руководители ошибочно пытаются мотивировать сотрудников, суля им привилегии, связанные с властью. Теодор Рузвельт такой ошибки не совершал. Он всегда говорил об ответственности, связанной с властью. Он называл это долгом. Рузвельт подчеркивал эмоциональные последствия уклонения от ответственности, которая приходит вместе с властью. Нет мотива более надежного, чем моральное осознание того, насколько высоки ставки во властной игре.

Урок 47

Не отказывайся от прошлого

История, которую во имя реальной и непосредственной пользы преподают ученикам и учителям учеников, – это одна из самых необходимых дисциплин основательного образования в демократическом государстве.

«История в литературе и другие эссе», 1913 год

Выпускник Гарварда, Теодор Рузвельт твердо верил в пользу образования. С особым энтузиазмом он относился к истории и сам написал несколько исторических книг. Его «Война на море 1812 года» долгое время использовалась в качестве учебника в Военно-морской академии в Аннаполисе, штат Мэриленд.

Рузвельт не стал ни великим писателем (хотя его по праву можно назвать очень хорошим), ни теоретиком истории. В изучении истории главным для него были образцы для подражания и уроки, из которых можно было бы извлечь «реальную и непосредственную пользу». Для него прошлое было сокровищницей опыта других людей. Он был преисполнен решимости использовать каждую частицу полученной им и его читателями информации.

При правильном подходе история может стать великим учебником, который можно четко и подробно разобрать, выделив и донеся до учеников самые полезные «уроки».

Слишком многие лидеры бизнеса забывают о прошлом, чтобы выглядеть в глазах окружающих устремленными в будущее. «Новый босс» часто отвергает прежний опыт и работу предшественников, чтобы оставить собственный след. Стремление вымести все новой метлой совершенно понятно, и сопротивляться ему сложно. Но отвергая историю, ты многое теряешь. Не стоит воспринимать прошлое как нечто незыблемое. Однако это ценный опыт, и не следует бездумно его отбрасывать.

Урок 48

Избегай обтекаемых слов

У нашей нации есть один недостаток – мы склонны пользоваться так называемыми обтекаемыми выражениями. Когда ласка высасывает яйцо, в скорлупе ничего не остается. Когда вы пользуетесь обтекаемыми словами, от вашей речи тоже ничего не остается.

Выступление в Сент-Луисе, 31 мая 1916 года

Теодор Рузвельт высоко ценил слова, но не мог доверять им полностью. В письме к Оуэну Уистеру 7 июля 1915 года он писал, что испытывает «настоящий ужас перед словами, которые не подкреплены делами». Проблема в том, что они порой становятся настолько скользкими, что полностью теряют значение. По мнению Рузвельта, растворение смысла превратилось в национальную болезнь публичных людей. Распространение обтекаемых слов стало настоящей эпидемией. Появилось множество коварных выражений, которые вроде бы смысл имеют, но в действительности напрочь его лишены – они подобны скорлупе высосанного лаской яйца: видимость содержания без какого бы то ни было содержания.

К числу обтекаемых выражений можно отнести уклончивые ссылки («некоторые люди», «многие», «известные специалисты); эвфемизмы и перифразы (откровенное признание «я солгал» любой политик с легкостью заменит словами «мои утверждения более не актуальны»), пассивные конструкции, избавляющие от ответственности (вместо «я совершил ошибку» люди говорят «были сделаны ошибки»). Обтекаемые выражения не только лишены смысла, но еще и лишают смысла все то, что следует за ними. Они создают многословие, которое кажется осмысленным, но в действительности ничего не несет. Такая форма общения подобна фальшивым банкнотам в сравнении с настоящими деньгами.

Рузвельт использовал слова, чтобы донести до людей факты и чувства. Обтекаемые выражения лишены и фактов, и чувств. Это бессмысленная форма общения, и Рузвельту она была отвратительна.