Хотя тонкое тело, в отличие от грубого внешнего тела, не является материальным, это не делает его менее реальным. В каком-то смысле оно более реально, поскольку является основой для внешнего тела. С точки зрения тибетского буддизма внешнее – это выражение внутреннего. Лучший способ исследовать тонкое тело и самостоятельно обнаружить четыре его составляющих – это внутренние йоги. Так вы можете доказать себе реальность каналов, ветров, капель и колёс: вы чувствуете их, а чувство убедительнее видения. Вы можете почувствовать, как по вашим каналам движется ветер, или прана, и как в чакрах собираются бинду.

Когда я начал заниматься внутренними йогами и впервые почувствовал своё тонкое тело, это было одним из величайших открытий моей жизни87. Мне открылось новое измерение. Именно тогда я обрёл уверенность в том, что тибетцы называют «глубинной внутренней реальностью». Тело и ум не одно и то же, но и не отдельны друг от друга – такое открытие достигается посредством внутренних йог.

1. Каналы. Каналы – это самый простой для понимания элемент тонкого тела. В нашем тонком теле около 72 000 каналов (в зависимости от системы). Они похожи на артерии, вены или даже нервы. Для наших целей достаточно знать три канала: центральный канал (авадхути на санскрите или ума на тибетском), правый канал (пингала / расана) и левый канал (ида / лалана). Центральный канал тянется от макушки до основания позвоночника. Левый и правый каналы начинаются у ноздрей, загибаются, встречаясь с центральным каналом рядом с макушкой, а затем опускаются параллельно ему примерно на ширину четырёх пальцев вниз от пупка, где соединяются с центральным каналом88.

2. Ветры. Внутри каналов движутся тонкие ветры, или прана, также известная как ци, – энергия жизненной силы, психофизическая энергия, тонкая биоэнергия и даже Святой Дух в эзотерическом христианстве. Наиболее очевидным соответствием ветру во внешнем теле является дыхание, но можно также провести параллели с циркуляцией крови и передачей нервных импульсов. Ветер, перемещающийся в правом канале, называется праной солнечного яда и является мужской, экстравертной, «мирской» и очень активной энергией. Ветер, перемещающийся в левом канале, называется праной лунного нектара и является более женской, интровертной и восприимчивой энергией. Ветер, перемещающийся по центральному каналу, называется ветром мудрости и начинает «дышать» только тогда, когда перестают «дышать» другие два канала, по которым перемещается ветер заблуждений и двойственности. Это происходит при очень глубокой медитации или после смерти.

Обратите внимание на своё дыхание во время медитации (или засыпания), и вы заметите, что оно замедляется или даже останавливается. Между движением дыхания и движением мысли существует тесная связь. Когда все мысли останавливаются в глубокой медитации (или после смерти), также останавливаются внешние (дыхание) и внутренние (прана) ветры, создающие это движение.

3. Капли. Третий аспект тонкого тела – это капли (бинду), которые иногда называют жемчужинами ума. Понять их бывает сложнее всего. Соответствиями во внешнем теле могут быть сперма и яйцеклетки, нейротрансмиттеры, гормоны и всё, что представляет собой концентрацию энергии жизненной силы. В духовной практике капли часто визуализируют как мерцающие бусины света размером с кунжутное зерно. Самое простое определение бинду дал Чогьям Трунгпа Ринпоче (знаменитый учитель тибетского буддизма на Западе, живший в XX веке), который называл капли сознанием. Вы можете считать их каплями сознания89.

4. Колёса. Последний аспект тонкого тела – колёса, или чакры, – также является самым известным. Чакры – это центры распределения энергии. В зависимости от системы обычно выделяют пять или семь чакр, расположенных вдоль центрального канала в основании позвоночника, гениталиях, солнечном сплетении, сердце, горле, лбе и макушке. Во внешнем теле им соответствуют эндокринные центры – надпочечники, яички или яичники, поджелудочная железа, тимус, щитовидная железа, гипофиз и эпифиз (шишковидная железа).

Все эти составные части работают вместе и связаны с внутренними йогами для индукции осознанных сновидений следующим образом: бинду, или капли, движутся по каналам, переносимые ветрами, и собираются в чакрах, создавая различные состояния сознания. Когда мы бодрствуем, капли (которые, как мы помним, являются сознанием) собираются в межбровной чакре. Когда мы погружаемся в глубокий сон без сновидений, капли опускаются из головы и собираются в сердце. Когда мы видим сны, капли поднимаются из сердца и собираются в горле.

Один из способов работы с этим естественным процессом во внутренних йогах – это сила визуализации, мягко управляющая процессом, индуцируя осознанные сновидения. Идея здесь в том, что прана направляется туда, куда направляется ум в визуализации. За праной следуют бинду. За бинду следует сознание. Вскоре мы увидим, как это работает.