Термин «истерия» имеет древнее происхождение. В его основе лежит греческое слово, обозначающее матку – женский орган, и веками врачи-мужчины были уверены, что от этого заболевания страдают только женщины, и причина тому – проблемы с маткой. Возможно, когда-то такое объяснение и могло иметь хоть какой-то смысл, но Шарко оно не устраивало. Он исследовал истерию, используя такие же подходы, как и при изучении эпилепсии, предполагая, что такое заболевание могло быть вызвано проблемами с нервной системой. Состояние истерии характеризуется неконтролируемым плачем или смехом, чрезмерной жестикуляцией и даже слепотой и потерей сознания. Шарко заметил, что женщины могут быть более предрасположены к таким расстройствам, но стать их жертвой также могут и мужчины. Одна из рабочих теорий Шарко заключалась в том, что умственные расстройства у мужчин тоже становились результатом истерии, но ее последствия у них были приглушены или выражены по-другому. Шарко использовал гипноз, чтобы исследовать состояние больных, полагая, что люди, склонные к истерии, лучше поддаются гипнотическому воздействию – и это могло стать ключом к ее лечению. Эта идея вскоре потеряла всякую ценность, и термин «истерия» был исключен из научной медицинской лексики. Однако результатом исследования стало то, что люди переставали доверять гипнозу, рассматривая его как средство принуждения кого-то действовать против своей воли.

Вундта часто называют отцом экспериментальной психологии. Врач по образованию, он открыл свою психологическую лабораторию в Лейпциге, в Германии, и вскоре его ученики начали открывать по всему миру собственные исследовательские центры. Психология никогда не оглядывается. Однако положения, на которых Вундт основывался в своих исследованиях, сегодня больше не рассматриваются как основы экспериментальной психологии.

Вундт видел, как Дарвин и другие использовали наблюдение за животными, чтобы прийти к более широкому пониманию поведения человека. Вундту было очевидно, что все живое обладало в той или иной степени способностью к мыслительным процессам. Он говорил, что там, где есть умственная функция, будет и сознание – даже в таких простых организмах, как амеба! Под словом «сознание» ученый подразумевал любой психический процесс, и это не означало, что микробы могли думать, мечтать или воображать, как мы.

Чтобы исследовать внутренний опыт, Вундт провел различие между типами измеряемых вещей. Воздействие ощутимой причины, такой как рефлекторное моргание глаза, когда в него попадает воздушный поток, не много рассказало ему о душевной жизни исследуемого объекта. Вундт описал это как внешнее, или физическое, наблюдение. Он же хотел проводить внутренние, или «психические», наблюдения, и это привело его к записи и измерению мыслей и чувств, присутствующих только в сознании испытуемого.

Хотя эта дихотомия между объективным и субъективным мирами уже многие века была предметом философии (профессиональной или любительской), разделение наблюдений Вундта определило развитие экспериментальной психологии. Его целью было измерить само человеческое сознание, а его эксперименты были направлены на стандартизацию всех стимулов, таких как, например, интенсивность или окрашенность света, поэтому единственной переменной в каждой итерации был человек – объект наблюдения. Он попросил испытуемых описать свои ощущения, используя три категории: качество, интенсивность и «чувственный тон», – последняя описывает то, как субъект относится к ощущению. Вундт сказал, что сознание возникает из ощущений. Тем не менее он не смог найти способ определения того, как свободная воля человека контролирует разум и тело.

Американская психология

Первая лаборатория в Северной Америке, занимающаяся вопросами экспериментальной психологии, была создана в Университете Джонса Хопкинса в Балтиморе в 1882 году. Ее возглавлял Гранвил Стэнли Холл – Стэнли для друзей, среди которых были Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, позирующие вместе с ним на переднем плане этой фотографии. Холл учился у Вундта в Лейпциге. Научные интересы Холла были сосредоточены на вопросах развития ума человека, особенно в юношеском периоде.

Как психологи американец Уильям Джеймс и датчанин Карл Ланге изучали разум, мотивацию и поведение, раскладывая психические процессы на самые простые составные элементы. Когда они дошли до вопроса понимания эмоций, они представили следующий сценарий: к вам бежит большой злой бык. Что происходит дальше? Ваши мышцы напрягаются, сердце начинает биться сильнее, кровь отливает от лица, живот втягивается. Вы готовы бежать – быстро. Вы также сможете осознать эмоцию – страх, который будет ассоциироваться со всеми этими физическими изменениями, помимо этого произойдет психическая концентрация вашего мышления. У вас будет только одна мысль – убежать от быка.

Джеймс и Ланге пытались разобраться с пониманием того, какой элемент доминирует над этой общей реакцией «беги или сражайся» и контролирует ее. Ни один из них не был уверен, что физическое возбуждение тела было результатом психического восприятия быка. Это был подход «здравого смысла», первоначально сформулированный Авиценной в его функциональной модели мозга в XI веке – и являвшийся с тех пор общепринятым взглядом. Такой подход подсказывает ответ, объясняющий, что общее чувственное восприятие быка создает чувство тревоги, дающее указания телу реагировать соответствующим образом. Джеймс и Ланге объяснили процесс иначе, хотя у них не было никакой возможности доказать это. Они полагали, что аппарат мозга, отвечающий за восприятие, посылает команды организму, готовя его для действий, и эти изменения возвращаются в сознание, вызывая чувство, которое потом ассоциируется со страхом. Это означало, что эмоциональный ответ – вторичный эффект. Тело сделало то, что требовалось, а разум просто подыгрывал.

Двухфакторная теория эмоции