Книги
Взламывая психиатрию
Эти органы развиваются в детстве и по мере своего развития влияют на очертания краниума, или черепа. Галль начал читать лекции о своих идеях в Венской медицинской школе в 1790-х годах, но вызвал неудовольствие церковных властей и поэтому в 1802 году переехал в Париж. Именно здесь френология захватила воображение публики – здесь же она и будет оставаться еще много десятилетий. Удивительно, но Галль развивал свои идеи с девяти лет! Он рассказывал, как сравнивал свои академические способности с успехами его школьных друзей. Галль был хорош в чистописании, а его друг умел декламировать стихи. Молодой Галль объяснял эту разницу тем, что у его приятеля были «коровьи глаза» – другими словами, небольшая выпуклость на лбу. Галлю этого было достаточно для доказательства того, что словесные центры памяти и речи расположены в передней части головы. Значит, другой человек с похожим строением лица может так же хорошо говорить и воспроизводить тексты по памяти. Это суждение довольно умно для ребенка, но Галль так и не вырос из него. Если честно, мало кто еще опубликовал какие-либо другие идеи о локализации тех или иных функций в мозге. Жизнь Галля была определена.
Галль начал строить карту черепа. Он делал это, используя ряд следующих методов. Сначала он изучал формы черепов великих мыслителей, художников и других людей, отличившихся выдающимися достижениям, в том числе и свой череп. Галль искал различия в их черепах, предположив, что это будет указывать на расположение исключительных областей их мозга. По той же причине он смотрел на мозг преступников и психически больных. В общей сложности изучению подверглось более 300 черепов людей с экстремальными способностями, также он постарался привлечь к своим исследованиям черепа как можно большего числа других живых существ.
Конечно, многие функции человеческого мозга схожи с аналогичными у животных, поэтому Галль также изучал черепа множества видов зверей, для каждого из которых известно какое-то количество определяющих характеристик. Галль картировал 27 областей на черепе человека, 19 из которых были общими с животными. Он решил, что область, связанная с разрушением, расположена над ухом, потому что она была ярко развита у крупных плотоядных. (Особенностью, которую он идентифицировал, были крупные мышцы челюсти, прикрепленные к черепу: они хорошо подходят для кусания и жевания, но никак не связаны с мозгом.) Стремление к воровству он нашел над этим участком, потому что Галль встречал карманников с большими выпуклостями именно в этой части. Писатели потирали голову, и Галль видел, что эта область увеличена на бюстах многих поэтов. Поэтому он решил, что данная область отвечает за идеи и идеалы. У религиозных людей выпуклости располагались на самом верху головы, так что Галль разместил там способность к поклонению.
Галль заметил, что полушария мозга дублируют друг друга и работают симметрично, а травма головного мозга с одной стороны нарушает баланс, вызывая потерю функций. Обоснованность френологии была под сомнением с самого начала, и одним из самых сильных аргументов против нее стал факт того, что большинство функций может быть восстановлено, даже если область мозга, идентифицированная Галлем как отвечающая за эти функции, была удалена.
Закон Вебера – Фехнера
Помимо мысленных экспериментов, занятий философией и иногда совершенно фантастических теорий, в развитие психологии также внесла вклад совершенно иная область – математика.
Закон Вебера – Фехнера использует математику, чтобы описать связь между сенсорным восприятием и физическими стимулами, такими как, например, звуки или свет. Он говорит, что интенсивность ощущения чего-либо прямо пропорциональна логарифму интенсивности раздражителя, то есть стимул должен увеличиваться в геометрической прогрессии. Давайте разберемся в этом.
Человеческие чувства могут реагировать на широкий диапазон энергий. Наши уши обнаруживают звуки настолько тихие, что барабанная перепонка сдвигается на величину меньшую, чем ширина одного атома; при этом предел для комфортного прослушивания – звуки в 10 триллионов раз мощнее. Точно так же мощность самой слабой звезды, которую мы видим, примерно в 10 триллионов раз меньше, чем Солнца. Тем не менее, когда мы находимся посреди какофонии оживленной улицы с насыщенным движением или слышим рев двигателей самолета, у нас все еще нет особых проблем со слышимостью более тихих звуков, например речи или звона брошенной монеты.
С точки зрения математики чувства реагируют не на абсолютное увеличение стимула, а на дробное по сравнению с предыдущим уровнем. В 1846 году Эрнст Генрих Вебер обнаружил, что изменение в восприятии веса человеком было пропорционально логарифму любого увеличения – и небольшое увеличение было почти незаметно. В случае же со звуком может происходить так, что если стимул становится в десять раз сильнее, то воспримется увеличение только в два раза. В 1860 году Густав Фехнер развил открытие Вебера, добавив свое имя к названию концепции. Вы можете проверить закон Вебера – Фехнера, закрыв одно из двух открытых окон. Это уменьшит количество звука в комнате вдвое, но разница в объеме того, что вы слышите, будет едва ощутимой.
Выбирая себя
Сёрен Кьеркегор – основатель экзистенциальной философии. Он не был счастлив, и его философское учение породило идею, что у каждого есть истинное Я – то, от которого он был отделен.
Кьеркегор жил в эпоху романтиков, считавших, что здоровым и счастливым разум становится в результате достижения гармонии с бо́льшим природным целым. Это достигается на эмоциональном уровне, рациональный ум здесь только помеха. У молодого датчанина были другие идеи. Он чувствовал себя одиноким и предположил, что и все испытывают то же. Он был склонен к депрессии, и его философия отчасти была самоанализом, который он стремился превратить в общее понимание состояния человека. В результате Кьеркегор видел человека в абсолютных выражениях. Быть человеком – в первую очередь значит выбирать, сказал он. Мы живем и умираем от того, как решаем себя вести, в прямом смысле от того, как противостоим физическим опасностям и препятствиям, которые встречаются на нашем пути. Тем не менее человечество – это еще и нравственный выбор, поскольку мы выбираем: жить ради удовольствия сами по себе или в соответствии с системой этических ценностей. Пока что, как вы можете заметить, здесь нет ничего нового. Тем не менее Кьеркегор считал, что каждый выбор, который мы делаем, остается только нашим, свободным от влияния на него образования или социальных традиций – если мы хотим, чтобы это было так. И что очень важно, мораль в этом контексте совершенно субъективна: даже разницу между добром и злом определять нам самим. Кьеркегор сказал, что тот же страх, что способствует нашему выживанию, возникает, когда мы делаем нравственный выбор, – то «головокружение свободы», которое может привести к беспокойству и депрессии, как было в его случае. Чтобы освободиться от этого отчаяния, мы должны принять наше истинное я, утверждает Кьеркегор. Попытка быть кем-то другим приводит к большему отчаянию – вы либо не сможете измениться, либо потеряете свою истинную сущность.
Финеас Гейдж
Ужасная авария при прокладке железной дороги в Новой Англии вошла в историю. Финеас Гейдж, жертва аварии, стал для публики чем-то средним между чудом и чудовищем, а для медицины – одним из самых первых объектов для исследования личности.