Решетников Михаил Михайлович
Кандидат медицинских наук, доктор психологических наук, профессор, действительный член Академии гуманитарных наук. Организатор и ректор Восточно-Европейского института психоанализа (Санкт-Петербург, с 1991).
Президент Национальной Федерации Психоанализа, член Правления Российской Психотерапевтической Ассоциации и Профессиональной Психотерапевтической Лиги, а также Американской Национальной Ассоциации по Аккредитации в Психоанализе, Европейской Ассоциации Психотерапии и Европейской Ассоциации Консультирования, член Экспертного совета при Председателе Совета Федерации РФ.
Сфера интересов: психотерапия психоаналитической ориентации.
Один из научных руководителей и разработчиков компьютерных технологий психолого-психиатрической экспертизы для Вооруженных Сил СССР (1982—1993 гг.). В 1988—1993 гг. – научный руководитель ряда исследовательских программ Министерства обороны СССР и (затем) России, посвященных особенностям состояния и поведения людей в условиях локальных войн, техногенных кризисов и экологических катастроф.
Автор нескольких десятков научных трудов, в том числе: «Глобализация – самый общий взгляд», «Психодинамика и психотерапия депрессий», «Элементарный психоанализ», «Психология и психопатология терроризма» и «Современная российская ментальность».
НЕОЧЕВИДНЫЙ ОБРАЗ БУДУЩЕГО: МОДЕЛЬ И РЕАЛЬНОСТЬ
Обсуждая вопросы «модели» и «реальности», мы не можем не признать, что между ними всегда имеется то или иное несоответствие, которое обычно представлено лишь на ментальном уровне и редко становится предметом самостоятельного изучения. Профессионально мне наиболее близки подходы Вильгельма Дильтея и Зигмунда Фрейда к исследованию личности и больших масс людей с точки зрения «исторических процессов духа» и позиций понимающей психологии, цель которой – вникнуть в переживания индивида конкретной эпохи. Это проникновение в переживания, как и все психологическое знание, – неочевидно, и в большинстве случаев я не смогу представить коллегам каких-либо веских доказательств тем или иным идеям. Поэтому в данном случае целесообразнее говорить лишь о попытке обобщить некоторые из наиболее актуальных гуманитарных проблем.
В последние годы становится все более очевидным: что-то происходит с демократическими институтами и идеей гражданского общества. И это «что-то» происходит не только в России. Совсем недавно почти привычными стали новые термины – «управляемая демократия», «суверенная демократия»; ранее пытались говорить о «постдемократии» и т. д. О чем это свидетельствует?
Обращаясь к такой уважаемой аудитории, вряд ли уместно апеллировать к периоду формирования демократических идей (XVIII век) и хорошо всем известным понятиям экономической и политической свободы, поэтому обратимся только к этической составляющей лозунга демократии: «равенству и братству». Эта этическая составляющая, по сути, предлагала новую веру: в величие свободы духа и свободной личности. Последний тезис априори предполагал