845

Mandelbaum, Oldcorn, Ross 1998. P. 333; Smith 2009. P. 10; Elliott, Clarke 2016. P. 181. Плутарх (ум. после 120 г. н. э.) упоминал о том, что «в старину» на праздник Дионисий в процессии рядом несли корзину фиг и изображения фаллосов (Плутарх 1999. С. 672).

846

Hildburgh 1955. P. 79–80; Potts 1982. P. 8–11; Johns 1982. P. 62–75; Dundes 1992. P. 217–218; Elliott, Clarke 2016. P. 180–182; Whitmore 2017. Изображения мужских и женских половых органов сохраняли роль амулетов и в Средние века. Достаточно вспомнить металлические значки в форме антропоморфных фаллосов и вульв, которые в немалом числе дошли от XIV–XV вв. Судя по всему, одна из их функций состояла в том, чтобы защищать владельца от злых сил и приносить ему удачу. См.: Bruna 1996. P. 317–321; Bartholeyns, Dittmar, Jolivet 2008. P. 108–125. Защитную роль могли играть и гримасы. Например, во французском «Евангелии от прях», или «Евангелии от прялок» (третья четверть XV в.), звучал совет: если в очаге загорится сажа, состройте в ее сторону морду, и огонь потухнет (Les évangiles des quenouilles 1855. P. 63).

847

См.: Мусин 2014. C. 371–378, Рис. 2; Musacchio 2005. P. 141, 151–154; Frugoni 2017. P. 95–96, Fig. 49, 50.

848

Hildburgh 1955. P. 69, № 28а.

849

Lancre 1613. P. 363–364.

850

Durling 1997. P. 377–378.

851

Данте Алигьери 1967. С. 109 (Ад, XXIV, 123–124), 111 (Ад, XXV, 23).

852

См. базу данных Dartmouth Dante Project: https://dante.dartmouth.edu/

853

Mandelbaum, Oldcorn, Ross 1998. P. 332–336; Burrow 2002. P. 170; Corbett, Webb 2017. P. 56–57.

854