4.1.6. Лук

В эпоху викингов основным оружием дальнего боя являлся лук. Можно сказать, что в то время практически ни одно сражение как на суше, так и на море не обходилось без лучников и почти всегда начиналось с перестрелки.

В скандинавских сагах мы часто находим упоминание о луках и стрелах. Так, например, в «Речи Высокого» (Старшая Эдда) рекомендуется не доверять непрочному луку и летящей стреле. В саге «Вторая песнь о Гудрун» упоминается лук из тиса. В саге «Гренландская песнь об Атли» Гуннар, беседуя с братом, говорит о своем луке: «Лук мой

лучше всех гуннских луков!» В «Песне о Риге» упоминается, что Ярл «сплетал тетивы, луки он гнул, стрелы точил». В «Саге о Хрольве Пешеходе» говорится, что Хрольву, превосходящему всех прочих людей ростом и тучностью, больше всего нравилось состязаться в стрельбе из лука и сражаться на турнирах. Также в этой саге упоминается стрела, которая использовалась в качестве оповещения о войне и военном сборе: «Достигнув владений ярла Торгнюра, они пошли войной, разоряя селения, убивая людей и уводя весь скот, который им доставался. Когда ярлу стало известно об этом, он разослал ратную стрелу и созвал к себе людей, и поскольку был уже стар, то объявил Хрольва и Стевнира хёвдингами над войском вместо себя. В это время пошел уже второй год, как Хрольв прибыл в Данию». В «Саге об Одде Стреле» (Младшая Эдда) рассказывается о жизни искусного лучника-викинга, который: «…обычно носил пурпурную рубаху, туго стянутую поясом, и нарядные штаны и башмаки; на голове он носил золотую повязку, колчан за плечами и лук в руке». В этой же саге в эпизоде «Плавание в Ирландию. Смерть Асмунда» дано описание боя викингов с ирландцами, во время которого применялось только оружие дальнего боя (викинги попали в засаду; стрелой, выпущенной из лука, был убит Асмунд; Одд, открыв ответную стрельбу из лука, своими стрелами перебил часть нападавших). Кстати, в сагах умелое обращение с луком часто фигурирует как показатель доблести персонажа, его похвальное качество. Так, например, в «Саге о Ньяле» искусная стрельба из лука приводится в длинном ряду достоинств Гуннара: «Не было равных ему в стрельбе из лука, он всегда попадал без промаха в цель». На протяжении дальнейшего текста саги можно встретить описание множества героических похождений Гуннара, где он мастерски пользовался луком. Так, например, в 77-й главе рассказывается, как на дом Гуннара напали, но он так искусно владел луком, что в одиночку оборонялся от семерых: «…Они бросились к дому. Гуннар стал стрелять в них из лука и так хорошо защищался, что они ничего не могли поделать. Тогда несколько человек вскочили на крышу, чтобы оттуда напасть на Гуннара. Но и там их настигали его стрелы, так что они ничего не могли поделать…» Кстати, популярность лука и стрел у скандинавов как поэтического образа подтверждается существованием многочисленных кеннингов. Так, например, кеннинги стрел были: «дождь оружия Эгиля», «град тетивы», «гуси битвы», «град щита», «птицы лат», «град лука», «пчел рой», «град битвы». А одним из кеннингов руки был «мучение лука». Также в исландских сагах встречается три разных прозвища для лучников. Это: «Skjotandi» – «Стрелец»; «Skyti» – «Стрелок»; «Orvar» – «Стрела». А в древнеисландском языке есть два соответствующих личных имени. Это «Bogi» – «Лук» и «Ivarr» – «Тисовый воин» (луки делались из тиса). Примером скандинавской скальдической поэзии, в которой фигурируют лук и стрелы, может служить небольшой отрывок из драпы (хвалебная песнь) «Выкуп головы» о конунге Эйрике Харальдссоне по прозвищу «Кровавая Секира». Эту хвалебную песнь конунгу Эйрику за одну ночь сочинил знаменитый исландский скальд X века Эгиль Скаллагримсон, знаток магии и рун, который враждовал с норвежским конунгом Эйриком «Кровавая Секира» и в стычке убил одного из его сыновей. Когда Эгиль попал в руки к Эйрику, тот по настоянию своей жены Гуннхильд хотел тут же казнить скальда. Лишь заступничество друга Эгиля, Арин-бьёрна (он был приближенным Эйрика), помогло отложить казнь до утра – считалось недостойным мстить сразу, а убийство ночью считалось низким убийством. За ночь скальд Эгиль по совету Аринбьёрна и сочинил хвалебную песнь конунгу Эйрику, назвав ее «Выкуп головы». Кстати, это не был льстивый панегирик правителю – ведь у скандинавов прославлять деяния, которых на самом деле не было, считалось оскорблением и приравнивалось к ниду (хулительный стих). Эйрик действительно был отважным воином, заслуживавшим того, чтобы скальд Эгиль сказал:

Выслушав драпу, конунг Эйрик «Кровавая Секира» принял дар и в ответ даровал скальду жизнь, велев ему больше не попадаться в руки ни самому конунгу, ни его сыновьям.

Согласно сагам, стрельба из лука была у скандинавов одним из умений благородного человека, «истинного мужа». Так, знатные скандинавы должны были владеть такими навыками, как: борьба, плавание, верховая езда, ходьба на лыжах, умение владеть оружием, которое включало в себя умение стрелять из лука и в совершенстве пользоваться мечом и ножом. Но не всякий человек, естественно, мог преуспеть сразу во всех «фгбшг» (древнеисландский термин «ijprottir» – «искусства» – служит для обозначения разных видов навыков). По сагам, только конунги и ярлы могли превосходить других сразу в нескольких из них. Конунг Харальд Суровый, как сам он говорит о себе в висе, написанной для Елизаветы Ярославны, своей будущей супруги, отличался в восьми искусствах: езде верхом, плавании, ходьбе на лыжах, стрельбе из лука, гребле, сложении стихов, игре на арфе, знании поэзии. Герой «Саги об Оркнейцах» Кали Кольссон, сравнивающийся в саге с ярлом Рёгнвальдом, преуспел в девяти искусствах: игре в шахматы, знании рун, книжной грамотности, ювелирном деле, ходьбе на лыжах, стрельбе из лука, гребле, игре на арфе и сложении стихов. Упоминание об успехах в искусствах является одним из важных элементов характеристики героев в сагах. Так, в «Саге об Одде Стреле» говорится о главном герое: «он научился всем искусствам, которыми мужчине полагается владеть». Из последующего текста ясно, что к ним относились борьба, участие в играх, плавание, стрельба на скаку из лука, а в перерывах между этими занятиями молодые люди беседовали с мудрыми людьми или говорили на иностранных языках. Кстати, в более поздних произведениях, в частности в рыцарских сагах, количество искусств, которыми могли «похвастаться» герои, уменьшается. Здесь упоминаются лишь плавание, игра в шахматы, стрельба из лука, владение оружием (щитом и мечом) и книжные знания.

У скандинавских лучников был и свой бог-покровитель, его звали Улль. Согласно германо-скандинавской мифологии, Улль, сын Сиф (Сив) и пасынок Тора, являлся богом зимы и охоты. Он мастерски владел как мечом, так и луком. Все его стрелы попадают в цель, как бы далека и мала она ни была. Как бога охоты и стрельбы из лука его изображали с большим колчаном, полным стрел, и огромным луком. Так как тис давал самую лучшую древесину для изготовления этого оружия, саги утверждают, что именно он был самым любимым деревом Улля, и поэтому, дабы иметь всегда под рукой подходящую древесину, бог поселился в Идалире, в долине тисов. В «Видении Гюльви» («Младшая Эдда») про Улля говорится так: «он так хорошо стреляет из лука и ходит на лыжах, что никому не под силу с ним состязаться. Он к тому же прекрасен лицом и владеет всяким военным искусством». Кстати, там же описываются еще два скандинавских бога, которые помимо Улля пользовались луками. Это бог растений и мщения Вали, сын Одина и великанши Ринд, про которого говорится, что он «отважен в бою и очень метко стреляет», и Скади, дочь великана Тьяци, про которую сказано, что «часто встает она на лыжи, берет лук и стреляет дичь. Ее называют богиней-лыжницей».

В эпоху викингов лук не только широко использовался скандинавами, невзирая на социальный статус, но и высоко ценился ими. Мастерская стрельба из лука являлась похвальным достоинством, таким же, как умение складывать висы или резать руны. В целом можно сказать, что лук у скандинавов был неотъемлемой частью их жизни. Стрельбе из него обучали с раннего детства, так как он был незаменим на охоте и в бою. И хотя в боях скандинавы лук использовали реже, чем холодное оружие, порой именно лучники приносили победу викингам, которым часто приходилось сражаться с численно превосходящим противником.

То, что такое древнее оружие, как лук и стрелы, у скандинавов играло значительную роль, подтверждается не только письменными и изобразительными источниками, но и археологическими находками. Так, например, в ходе раскопок датского памятника «эпохи викингов» Хедебю (Германия) были найдены: один целый лук, изготовленный из тиса; фрагменты пяти луков, изготовленных также из тиса; фрагмент одного лука, изготовленного из вяза, и 102 наконечника стрел. Целый лук имел следующие размеры: длина 191 см, поперечник 4,0 "3,3 см. Из-за сокращения мягкой оболони на передней стороне дуга теперь изогнута в направлении выстрела. В противоположность распространенным сегодня формам спортивных луков концы дуги лука из Хедебю слегка изогнуты назад: вверху примерно на 9 см, внизу на 7 см. D-образные концевые поверхности размером 3,0 "2,3 см вверху и 2,8 "1,8 см внизу слегка отклоняются к середине дуги. На обоих концах видны слабые следы обтесывания. В 7 см от верхнего края имеется плоская прямоугольная зарубка для тетивы глубиной 4 мм. На 17 см ниже конца дуги на середине передней стороны застрял железный гвоздь с круглой шляпкой, согласно рентгеновским исследованиям, он вошел в оболонь на глубину 0,7 см. Судя по его положению, он мог служить упором для тетивы лука (когда тетива спущена). Лук изготовлен из очень тонкого тисового ствола, который у корня имел диаметр примерно 5–6 см. Сердцевина проходит по всей длине внутри дуги. Дуга была ориентирована таким образом, что ее верхний конец был в направлении корня. Задняя сторона дуги отшлифована безупречно гладко. На передней стороне, наоборот, видны выпуклости и выступы, оставшиеся почти без изменений. Эстетический аспект уступил место соображениям функциональности. Выступы на дереве ни в коей мере не влияют на работоспособность дуги. С передней стороны всего лишь убрали кору и отшлифовали оболонь. Выступы на дереве немного закруглены путем шлифования. Как уже говорилось выше, помимо луков при раскопках в Хедебю найдено 102 типологически определимых наконечника стрел. Все они укладываются в типологию, разработанную для скандинавских наконечников стрел Эриком Вегре. На некоторых наконечниках стрел, найденных в Хедебю, сохранились фрагменты древка стрелы, изготовленного из березы. Диаметр древка около наконечника составлял 0,8–0,9 см. Некоторые древки в районе крепления наконечника были снабжены тройной обмоткой из латунной или медной проволоки. Кроме фрагментов древков стрел, сохранившихся на наконечниках, найден отдельный фрагмент древка, изготовленного из сосны. Следует отметить и найденные в одном из погребений Хедебю девять латунных «пяток» от стрелы. Их диаметр 0,8–1,0 см, глубина выреза под тетиву– 0,4 см, ширина– 0,4 см. Длина шипа для крепления «пятки» в древке – 1,0–1,1 см.

В целом можно сказать, что у скандинавов в эпоху викингов луки, изготовленные из одного куска упругой древесины (тис, ясень, вяз), имели размах в «плечах» от 1,6 до 2 м. В боевом состоянии (с тетивой) скандинавские луки своими очертаниями напоминали латинскую букву «D». Мощность была поразительна: у отдельных экземпляров для того, чтобы натянуть тетиву, требовалось приложить усилие около 40 килограммов. При этом стрела сохраняла убойную силу на дистанции в 200 метров и, даже будучи без наконечника, пробивала слабо натянутую толстую воловью шкуру. У скандинавов наконечники стрел были из железа, а древко – из дерева с резьбой и рулевым пером. Особенно хороша связка стрел, найденная в могиле знатного скандинава в Хедебю. Она была обнаружена в камерном погребении в ладье. Здесь же находился превосходный меч. А наконечники стрел были инкрустированы бронзой. В Скандинавии древки для стрел длиной в 70–80 см и диаметром сечения 0,8–1 см выстругивались чаще всего из березовых, еловых или сосновых заготовок, взятых со старых деревьев. Установка наконечника и оперения производилась параллельно с тщательной выверкой весового баланса. В эпоху викингов в Скандинавии абсолютно преобладают наконечники стрел с черешком для вбивания в торец древка. Наиболее распространенным типом были образцы с изящной, ланцетовидных очертаний рабочей частью плоского сечения. Для пробивания доспехов предназначались наконечники той же формы, но с поперечным сечением в виде равностороннего треугольника. Менее употребительными были втульчатые наконечники. В Швеции это были наконечники с плоской рабочей частью лавролистных очертаний, а на Готланде – ромбовидных. Венды пользовались наконечниками с рабочей частью заостренно-эллипсовидной формы и двушипными. Кстати, стрелы у скандинавов в эпоху викингов помимо всего прочего выполняли еще и определенные символические функции. Так, в Скандинавии со стрелой в руках бегали по хуторам гонцы, собирая на народное собрание, тинг или в ополчение. Вот как об этом рассказывается в «Саге о Хрольве Пешеходе»: «В это время конунг Эрик со своим войском пришел в земли конунга Хреггвида. Они убивали людей, жгли селения и уводили скот. Увидев это, люди отправились к конунгу и рассказали о том, что случилось. Когда конунг услышал такие вести, он велел разослать ратную стрелу во все концы и приказал собраться к нему всем, кто мог сражаться. Но собралось очень мало людей, так как нападение было неожиданным, и у многих было предчувствие, что дело кончится плохо».

Чтобы лучше представить и понять, каким грозным оружием был лук в эпоху викингов, приведем экспериментально-археологические исследования, проделанные X. Паульсеном (Harn Paulsen) на основе найденного в Хетебю цельного тисового лука эпохи викингов и наконечников стрел. Итак, основываясь на размерах оригинального лука из Хетебю, исследователями из тиса были изготовлены три модели луков. При помощи граммометра была измерена сила натяжения каждого из них. Выяснилось, что, несмотря на одинаковые размеры, луки имеют разную силу натяжения – 46, 42 и 38 кг. Причина этого кроется в различном качестве использовавшегося тисового дерева. X. Паульсен отмечает, что при воссоздании оригинального лука нужно иметь в виду, что тис в каждом отдельном случае обладает своими специфическими качествами и поэтому 100 %-ное воспроизведение невозможно.

Вверху. Изображение на рунном камне эпохи викингов из Швеции стоящего на лыжах с луком и стрелой в руках скандинавского бога Улля, покровителя лучников. Внизу. Изображения лучников на иллюстрациях в Штутгартском Псалтыре. 820–830 гг.

Фрагмент резной шкатулки VIII в., показывающий, как отряд хорошо вооруженных воинов штурмует дом, который защищает один воин-лучник по имени Эгиль (над лучником написано имя «Эгиль»). Изобразительные источники раннего Средневековья с удивительным единодушием демонстрируют нам лучников, в противоположность современному способу натягивающих лук к груди. Рука, натягивающая лук, находится при этом примерно на высоте груди. В настоящее время принято, чтобы при натяжении стрелы рука находилась на уровни челюсти. Предполагается, что последний способ натяжения стал практиковаться со времен Столетней войны между Англией и Францией (1337–1453). Но не исключено, что в пользу художественной стороны была пожертвована точная передача технических деталей. Возможно, что на средневековых изображениях рука показывается намеренно опущенной, чтобы полностью изобразить лицо. Лук натягивали так называемым средиземноморским способом, который в настоящее время применяется в спортивной стрельбе. При этом тетива натягивается указательным и средним пальцами, а у особо мощных луков – еще и безымянным. Конец стрелы зажимается между указательным и средним пальцами, древко проходит слева от лука.

Так, для изготовления данных луков были взяты стволы молодых побегов тиса 6-10 см в диаметре, которые внешне показались пригодными для этой цели. Обычно тис нужно было выдерживать перед обработкой около 5 лет. Хотя имеющийся в распоряжении тис был выдержан всего 2–3 года, после изготовления луков не было обнаружено явных недостатков. Помимо луков для экспериментальных выстрелов было изготовлено 50 типичных для эпохи викингов стрел длиной 70 см. Для изготовления древка стрел использовалась древесина березы, сосны, ясеня, орешника и ели. Сырьем служили бруски, которые по длине расщеплялись топором или клиньями. Без помощи современных инструментов изготовление одной стрелы без наконечника занимало 60–80 минут. В качестве оперения стрел использовались маховые перья больших птиц– орел, гусь, лебедь (из крыла годятся только перья с широкими лопастями). Для равномерного полета с вращением влево или вправо (в зависимости из какого крыла брали перо) направляющие перья должны быть одинаковой формы. Оперение прикреплялось к древку следующим образом.

Слева. На миниатюре из исландского манускрипта XVIII в. изображен стоящий на лыжах с луком и стрелой в руках скандинавский бог Улль, покровитель лучников. Справа. Улль, стоящий на коньках с луком в руках. Миниатюра из книги XIX в. Улль (др. – сканд. Ullr, от Wu1]duz «слава») – в германо-скандинавской мифологии бог зимы, сын Сиф (Сив) и пасынок Тора. Улль являлся замечательным стрелком из лука, все стрелы которого попадают в цель, как бы далека и мала она ни была. Также он быстрее всех бегает на лыжах и коньках. От него этому искусству научились и люди. Улль также бог охоты и мастерски владеет как мечом, так и луком. Бог зимы Улль – покровитель охотников, лучников и лыжников. Обращающимся к нему он дарует точную координацию движений и победу в поединке. Как бога охоты и стрельбы из лука его изображали с большим колчаном, полным стрел, и огромным луком. Так как тис давал самую лучшую древесину для изготовления этого оружия, саги утверждают, что именно он был самым любимым деревом Улля, и поэтому, дабы иметь всегда под рукой подходящую древесину, бог поселился в Идалире, в долине тисов.

Сначала на область будущего оперения наносили слой подогретого дегтя. Перья надо прикреплять, пока деготь не остыл. На опытные стрелы прикреплялись три направляющих под углом 120 градусов относительно друг друга. Затем оперение обматывается нитью. Для этого деготь должен подогреваться над раскаленными углями, так, чтобы не опалить направляющие перья. Обмотка начинается с переднего конца и составляет 6–8 оборотов, расположенных плотно друг к другу. Затем плотность обмотки падает, и расстояние между витками составляет 3 мм. Конечная часть до выреза под тетиву обматывалась также плотными рядами. При изготовлении наконечников для экспериментальных стрел последовательно были проделаны три этапа: ковка, закаливание и шлифовка. Перед насадкой черешкового наконечника торец древка стрелы просверливался. В соответствии с оригиналами все модели стрел снабжались обмоткой на переднем конце древка. При изготовлении тетивы экспериментальных луков использовались лен, конопля, сухожилия и скрученные кишки. Кстати, обработка тетивы пчелиным воском или животным жиром повышает ее сопротивляемость сырости, однако не повышает сопротивляемости на разрыв. Согласно правилам изготовления луков, тетива должна быть в шесть раз сильнее, чем сила натяжения лука. Лук типа Хедебю был натянут в следующей последовательности: после того как петлю уложили на гвоздь на верхнем крае дуги, другой конец был прочно закреплен у основания нижнего конца. Техника завязывания узла носит название «свиной хребет». Изгиб нижнего конца дуги способствует тому, что обмотка хорошо держится и препятствует сползанию ее к середине дуги. Получившиеся луки с силой натяжения 46, 42 и 38 кг относятся к очень сильным лукам. Чтобы натянуть лук с такой силой натяжения двумя или тремя пальцами, нужно много тренироваться. В течение пяти лет проводились пробные выстрелы, при этом сила натяжения луков уменьшилась примерно на 2 кг. После 1000 выстрелов лук с силой натяжения 46 кг сломался в месте внешне незаметного дефекта дерева в нижней трети. Легкие стрелы, весом 25–30 г, улетали на расстояние 190–195 м, тяжелые, весом в 60 г, – на 150–160 м. Стрелы с наконечниками типа А2 и D1-2 (по типологии Эрика Вегре), которые однозначно были боевым оружием, весили 30–40 г и летели на расстояние 170–180 м. При пробных выстрелах выяснилось, что крупных животных едва ли можно поразить на расстоянии свыше 40 м. Охотничьи стрелы всегда тяжелее, чем военные. Для охоты применялись стрелы с наконечниками типа А1, В, С и Е (по типологии Эрика Вегре). В качестве мишеней использовались головы крупного рогатого скота и свиней, по которым стреляли с расстояния 10–40 м. Если стрела не натыкалась на кость, она выходила с обратной стороны мишени. При соприкосновении с костью, особенно с ребром, эффект зависел от того, вошло ли перо наконечника поперек или вдоль кости. В результате контрольных выстрелов можно с уверенностью утверждать, что даже крупную дичь – такую, как лось, олень и медведь – можно было смертельно поразить на расстоянии до 40 м. Различные формы наконечника показали себя в действии очень схоже; тип Е ни в коем случае не уступал более узким формам и производил такие же ранения «на вылет».