И вот они меняются одеяниями. Одди берет синий плащ, а Тормод получает тулуп и надевает его на себя. (…) Но поскольку Тормоду не было суждено умереть в этот раз, бечева на штанах Фальгейра лопнула; тогда Тормод стащил с него штаны и перехватил ему ноги. (…) Грима сидела у порога и мотала пряжу…»
В «Пряди о Бранде Щедром» (действие происходит в XI в.) говорится: «Бранд был тогда в кладовой. Он стоял на полу и мерил полотно. На нем была алая рубаха, поверх которой был наброшен красный плащ, а на голове– повязка… (…) Там он говорит Бранду, что конунг желает получить его рубаху. Бранд прерывает работу и молча снимает с себя рубаху. Он отрывает один рукав и отбрасывает рубаху прочь, а рукав оставляет себе».
В «Пряди о Торварде Вороньем Клюве» рассказывается: «А днем, когда они пировали и были в самом хорошем настроении, Эйстейн сказал:
– За то, что ты оставил свой корабль со всем снаряжением и поехал со мной, прими от меня этот наряд.
Наряд этот был сплошь украшен тесьмой и скроен из новехонькой алой материи, а потом Эйстейн велит принести плащ. Он был из красной ткани, а с изнанки подбит серым мехом превосходной выделки».
В «Саге о Битве на Пустоши» (действие саги происходит в конце X – первой половине XI в.) в главе 9 говорится: «Их (промокших Стюра со спутниками) заводят внутрь, стягивают с них штаны и башмаки и разводят огонь. (…) Аслауг, сестра Геста, вешает на них (на котлы) штаны и придвигает котлы к стене… (…) Снорри заметил, что кто-то на ногах. Он тотчас натягивает башмаки и идет в горницу, чтобы узнать, что тут происходит»; в главе 21: «Тогда навстречу Барди и его спутникам выезжают трое в крашеных одеждах»; в главе 23: «…она (приемная мать Барди) протягивает руку к его (Барди) шее, снимает с себя большое ожерелье из камней, надевает ему на шею и поправляет на нем плащ. Барди носил на шее нож на перевязи; она оставляет нож там, где он был, и просит его ехать с богом» (действия приемной матери Барди помимо выражения любви к своему воспитаннику имеют ритуальный смысл: накладывая руки на Барди, старуха произносит оберег. Именно это враги позже поставят Барди в вину – ср. слова Торбьёрна в гл. XXX и отказ конунга принять Барди в дружину – гл. XLI. Неясно, как относится к этим упрекам рассказчик саги – во всяком случае, он подчеркивает, что Барди зашел к няньке только по ее просьбе.); в главе 25: «Барди берет камень и снимает со своей шеи нож, и тогда-то ожерелье из камней, которое старуха надела ему на шею, немного съехало в сторону, и об этом зайдет речь дальше. (…)…они увидели мужчин в рубашках, которые косили луг»; в главе 33: «Тогда Барди сказал:
– Покроем голову плащами и въедем в толпу…»
В «Саге о Союзниках» (действие происходит в XI в.) рассказывается: «На следующий день Одд достает из чулана мешковину, все снасти для рыбной ловли и двенадцать локтей грубого сукна (исландский локоть первоначально равнялся 49 см. Отрезы грубого сукна, которые берет Одд, могли быть шириной в два локтя. 12 локтей грубого сукна, которые Одд изъял у отца, были эквивалентны 2 мерным эйрирам (Ipgaurar). Выходка Одда показывает, что он уподобляет себя работнику, расторгающему контракт с хозяином); в главе 5: «На нем (Офейге, отце Одда) черный плащ с отстежными рукавами, заношенный почти до дыр. Только один рукав пристегнут к плащу, и человек закинул его себе за спину. В руке у него палка с шипом, на лоб надвинута широкополая шляпа, очи опущены долу»; в главе 8: «Тут он нарочно упускает наземь толстый кошель. Эгиль перевел на него взгляд. От Офейга это не укрылось: он как можно скорее подхватывает кошель и засовывает его обратно за полу плаща»… (…) (Офейг) раскрывает кошель и высыпает из него серебро на полы кафтана Эгиля».
В «Пряди об Эгмунде Битом и Гуннаре Пополам» (действие происходит при Олаве Трюггвасоне (995-1000 гг.) рассказывается: «Эгмунд надел двуцветный плащ, отделанный вдоль швов золотой тесьмой, это было большое сокровище. В это время сверху из города спускался какой-то человек. На нем была красная расшитая накидка с капюшоном. (…) Тот говорит:
– Меня зовут Гуннар Пополам. Это прозвище я получил оттого, что мне нравится ходить в двухцветной одежде.
Он (Эгмунд) сбросил с себя накидку и, вложив в капюшон камень, забросил ее в реку, так что она пошла ко дну.
В «Пряди о Торлейве Ярловом Скальде» в главе 7 говорится: «Тогда Торлейв обернул вокруг себя плащ и сказал вису (…). Затем Торлейв сбросил с себя плащ, и тогда у него выпали внутренности и он мужественно принял смерть…» В «Пряди о дерзком Халли» в главе 2 упоминается: «Вышел человек из палатки на корме дракона; был он в багрянице и с золотым венцом на челе, высокий и величественный».
В «Пряди о Хрейдаре» в главе 3: «Одет он (Хрейдар) был так: на нем были штаны до щиколоток (одежда подростков или дураков) и серый плащ»… (…) Торд сказал:
– Так сошьем тебе одежду из домотканого сукна.
(…) и Хрейдар на это согласился. Теперь у него одежда из домотканого сукна, он умывается и сразу начинает казаться совсем другим человеком».
В «Пряди о Хравне сыне Гудрун» в главе 4: «Тут из лесу вышел рослый человек в меховом плаще…» В «Пряди о Торстейне с Восточных Фьордов» в главе 1: «Этот человек был молодой и красивый, хотя и очень изможденный битвой, а под кольчугой у него была шелковая одежда». В «Пряди о Торстейне с Восточных Фьордов» в главе 2: «Затем конунг (Магнус Добрый) поднялся со своего места. Он вышел, будучи в великолепном плаще…» В «Пряди о Торде Золотой Асы» говорится: «Торд хватился корабельного навеса. Он идет на корабль Ингимара и видит, что один из его слуг прячет под одеждой парусину».
В «Саге о Торстейне Белом» (действие происходит в начале и середине X в.) в главе 6 говорится: «У Торстейна в руке было копье, а на голове шерстяная шапка… (…) Тогда Эйнар встал (с постели), надел башмаки и плащ и вышел»; в главе 7: «Храни Золотая Шапка»; в главе 8: «Когда Хельги это видит, он идет в дом, находит большие шипы для обуви и нацепляет их своему быку на лоб».
В «Саге о сыновьях Дроплауг» (действие происходит в конце X в.) в главе 9 говорится: «…и разделить их имущество с Торгримом Кожаная Шапка… (…) Зимой он продал для меня лен… (…) Торгрим вскочил, схватил суконное одеяло и повязал вокруг себя, потому что никакой одежды не было»; в главе 13: «На нем (на Гриме) были холщовые штаны и рубашка, а башмаков не было. (Позднее.) Тогда Арнодд ощупал его другой рукой и понял, что тот бос и в холщовом белье… Потом он подошел к постели и сдернул с Хельги покрывало».
В «Саге о людях из Оружейникова фьорда» в главе 1 говорится: «Молодой Хельги стоял снаружи и видит, что их с дедом быку приходится плохо и тот отступает. Он приносит кошки, в каких люди ходят по льду, и привязывает кошки ко лбу их с дедом быка, и дело у того сразу идет на лад»; в главе 2: «А когда все заснули, он встал, взял свой щит и вышел наружу. Рассказывают, что он нашел большой плоский и тонкий камень и один конец запихнул себе в штаны, а другой положил на грудь. В руке у него был большой топор на длинной рукоятке, для рубки дров»; в главе 4: «Другой половиной владел человек по имени Хравн, он был норвежец, богач и любил покрасоваться перед людьми, носил всякие украшения, был человек жадный, холодный и спокойный. Рассказывают, что у него было золотое обручье, которое он всегда носил на руке»; в главе 65: «Гейтир сказал:
– А как поживает то обручье, что было у него на руке, когда его убили?