Теперь и стол доктора Фауста перешел к его ученику. Кристоф Вагнер удобно уселся в кресле, открыл чистую страницу тетради и каллиграфически вывел на ней крупными буквами:
«Жизнь и деяния знаменитого и досточтимого доктора Иоганна Фауста».
У каждой эпохи свои герои, свои мифологические образы. Они выражают ее дух, ее глубинные проблемы и вопросы, ее искания. Имея древние корни, они каждый раз появляются в новых одеждах, чтобы мы могли понять их и узнать в них самих себя. Один из таких героев – доктор Фауст…
Легенда закончилась, остался вопрос: к чему стремимся мы в этом мире, где все лишь «сны о чем – то главном»?..
Может быть, нам удастся поверить больше и глубже, чем удалось Фаусту?
Может быть, вера пробудит наши сердца и соединит жажду далеких горизонтов и ощущение ценности каждого мгновения нашей жизни с ее страданиями и радостями? Свяжет высокие мечты и жизнь, дав и тем и другой смысл?
Примечание
Эта легенда возникла в XVI веке в Германии и быстро стала известна в Англии и других странах. Он рассказывала о чернокнижнике – маге докторе Фаусте, продавшем свою душу дьяволу.
Эта фантастическая легенда вскоре выросла до титанических размеров.
Английский драматург Кристофер Марло (1564 – 1593) создал драму «трагическую историю доктора Фауста». Его доктор Фауст – дерзновенный, могучий ум, который поставил перед собой цели, «чтоб равным стать отныне божеству». В помощь себе он берет демона Мефистофеля, который в конце концов уничтожает его.
В XVI веке в немецком городе Франкфурте – на – Майне был напечатана книга Иоганна Шписа «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». В ней автор собрал множество народных легенд о докторе Фаусте. Книга стал своеобразной научной фантастикой того времени.
Фауст вызывает из глубины веков Елену, царицу Спарты. В эпоху Возрождения Елена была идеалом красоты античного мира.
«Бесконечно знаменательно это явление Прекрасной Елены в легенде о докторе Фаусте» – писал поэт Генрих Гейне.
Великий немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гете (1749 – 1832) на писал гениальную драматическую поэму «Фауст». Это история могучего человеческого духа, мучаемого сомнениями бренного мира, но тем не менее поднимающегося к вершине познания. В конце своей жизни Фауст приходит к мысли, что высшая цель жизни – деятельно служение народному счастью:
Гёте писал «Фауста» почти всю жизнь. Это духовная исповедь человека эпохи, к которой все еще принадлежим и мы.
В его книге переплелись мотивы античных мифов и ветхозаветные сюжеты, в ней звучат легенды Средневековья, угадываются идеи эпохи Возрождения и мысли античных натурфилософов.
Фауст – это Ахилл и Ясон, Адам и Иов, Соломон и Христос, Данте и Леонардо. Но все цельно и органично подчинено одной тайне – Судьбе и Пути Человека. Его бесконечным исканиям, взлетам и падениям, за которыми угадывается одно великое стремление.
Вечной трагедии Человека, трагедии человеческой души, распятой между небом и землей. Блужданиям во тьме в поисках света. Это гимн величию Человека и это же – комедия нашей мелочности.
Демон Мефистофель в «Фаусте» Гете – язвительный и едкий циник, он ни во что не верит, но он как дух сомнений будит и тревожит человеческую мысль и тем самым против воли толкает ее вперед.
Но что же беспокоит Мефистофеля?